1·教会根据什么对犯罪的信徒进行惩戒？
教会惩戒』，有多少人还知道这东西？还记得这东西？在爱与包容之下，教会惩戒的观念与行动，早就被抛到九霄云外去了。
归正神学的重要信条韦斯敏斯特信条里，关于教会惩戒的部分，是这样说的：
『教会为了矫正或获得犯罪的弟兄，阻止其它弟兄犯同样的罪，除去那足以感染全团的酵；拥护基督的尊荣和福音神圣的承认；避免神的震怒（如他们容忍恶誉昭彰和刚愎的犯罪者来亵渎 神的圣约，和此约的印证，此忿怒正可临到教会），必须实行惩戒。 』
『教会职员应当按着犯罪的性质和犯罪者的罪状，予以劝戒，一时停止圣餐，并除教』
教会对信徒进行惩戒，是必须的，更重要的是，这是圣经规定教会必须做的事。
教会如果没这样做，就是失职！...全部
教会惩戒』，有多少人还知道这东西？还记得这东西？在爱与包容之下，教会惩戒的观念与行动，早就被抛到九霄云外去了。
归正神学的重要信条韦斯敏斯特信条里，关于教会惩戒的部分，是这样说的：
『教会为了矫正或获得犯罪的弟兄，阻止其它弟兄犯同样的罪，除去那足以感染全团的酵；拥护基督的尊荣和福音神圣的承认；避免神的震怒（如他们容忍恶誉昭彰和刚愎的犯罪者来亵渎 神的圣约，和此约的印证，此忿怒正可临到教会），必须实行惩戒。
』
『教会职员应当按着犯罪的性质和犯罪者的罪状，予以劝戒，一时停止圣餐，并除教』
教会对信徒进行惩戒，是必须的，更重要的是，这是圣经规定教会必须做的事。
教会如果没这样做，就是失职！
然而，这是我们必须悔改认罪的地方，因为，在这时代里，会对信徒犯罪进行惩戒的教会，实在很少。
为什么教会不对犯罪信徒施行惩戒？原因很多。
其中一个原因，是怕得罪信徒，怕信徒因此就不来我们教会做礼拜、不再奉献了。
另一个常见的原因，是在爱与包容的大帽子下，这样的惩戒处置，常会被视为没爱心。
但问题是，身为基督徒，我们都该重视上帝的旨意。上帝的旨意，有显明的旨意，也有隐密的旨意。上帝显明的旨意，已经写在圣经里了。上帝隐密的旨意，我们常常不得而知。
圣经就是上帝的话，是对普世的人显露的，是敞开的，是人人都可以阅读的。
然而，有多少人却对这种显明的旨意不以为意，却一心四处寻求 上帝隐密的旨意，到处学当先知、四处参加先知特会、天天操练启示性的言语、、、；
可是，对上帝显明在圣经里的旨意，却是一问三不知，甚至还认知错误连连。
这样的寻求上帝隐密旨意的心态，根本就是假的，不是真正为了更深深认识神而做的行动，只是为了满足自己算命的肉体欲望而已。
圣经里关于教会的教导非常的多。其中一项很重要的，就是『教会惩戒』。然而，我们现今却几乎听不太到这样的教导，更很少见到这样的施行。
某种程度而言，教会惩戒甚至成为禁忌。
但是，这样对吗？这样是真心愿意按上帝旨意行的表现吗？这是不是已经开始陷入怕得罪人更过于怕得罪神的表现了呢？我们如果真心要寻求上帝的旨意，岂能刻意避开圣经中明明的教导吗？
圣经如何讲的？对犯罪的信徒，睁一只眼、闭一只眼？一切用爱心与包容，当作没这回事？
我们今天谈的教会惩戒，不是讲那些个人隐私而不为人知的罪。
我们讲的，是教会里许多人都知道的信徒罪行。比方说，当教会信徒有同性恋、离婚、、、、，可是教会里没有人知道的时候，这就不是教会惩戒的领域。
另外，我们讲教会惩戒，也不是讲那种只有一、二人知道的状况。
事实上，那种只有一、二人知道的情形，是不能随便就诉诸教会惩戒的：
『倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样』（太18：15-17）
这段经文给我们看见，要尽量保有当事人隐私，尽可能先在最少人知道的情形下，对犯罪者先进行私下的劝勉与提醒，真的不行时，才送给教会进行处置。
我们讲的教会惩戒，都不是上面讲的那些，反而最主要常见的状况，是像下面这类的情形：
教会里『很多人』（不是一、二人）都已经知道某信徒有同性恋、现在有婚外情、正在进行离婚、在家中会对妻儿家暴、、、、、。
这些状况，有些，是当事人自己公开的；有些，是教会很多人自然知道的（毕竟，纸包不住火、坏事很容易传千里）。在这种情形下，教会该如何处置？
我们都知道必须善加劝导，也都知道要尽量私下进行。这都不是问题，也是应该做的。
事实上，在这种私密的辅导部分，有些牧师、辅导、小组长就在这部分犯下大错：在只有一、二人知道的情形下，竟然在聚会与礼拜时，公开某些信徒所犯的罪，而非竭力保守私密、进行私下的劝诫。这样做的牧师、长执、组长、、、，是在犯大罪。
但是，我们今天不花太多时间去讨论这部分。我们讨论的，是那种已经公开的信徒犯罪。
我们来看一些圣经经文：
一、 教会里发生有人娶继母的事
哥林多教会以灵恩自夸，但教会内部事实上是乱七八糟。教会里有信徒娶了自己的继母。
保罗如何教导呢？要大家体谅包容？要大家有爱心就可以了？不是的！
保罗是很严厉的说：
『你们应当把那恶人从你们中间赶出去！』（林前5：13）
保罗还提到，这样的恶行，连外邦人也都不敢有（林前5：1），但你们教会知道了，竟然还容许犯这种罪的人，不当一回事。
二、 教会里有人传异端异教
当教会里有人传异端、异教时，教会应该爱心、包容，继续让他传？不是的！
对教义上严重的错误，圣经是很严厉禁止的。
保罗对加拉太教会传假福音、教错误教义的人，严厉咒诅他们：
『但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅』（加1：8-9）
保罗甚至气到讲出恨不得这些人把自己小鸡鸡割死算了这种极度严厉的话：
『恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了（阉割）』（加5：12）
三、 禁止接待、问安、相交
保罗很严厉的警告大家不得和这些犯罪的信徒相交，甚至连吃饭都不可：
『若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可』（林前5：11）
约翰也类似，禁止大家接待这些人，也不可和这些人问安，还警告只要问安就有罪：
『若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有分』（约二1：10-11）
四、 要公开责备，使大家可以畏惧
『犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕』（提前5：20）
最明显的例子是彼得在犹太人和未受割礼的外邦信徒那次装假事件。
当时彼得刻意和外邦信徒分开，被保罗当众指责。
『后来，矶法到了安提阿；因他有可责之处。收起
