人之初到底是性本善,或是性本恶?人之初
两千多年前,儒学大师孟子提出了人性本善,稍后一些的另一位儒学大师荀子,又说人性本恶。到底谁对谁错,一直争论到现在也没一个结果。我看这两种观点都统统的错了。为什么?很简单,如果说人性本善,那就应该是善善相染,善善相承,这个世界就不应当有恶人恶事了,可实际上我们的这个世界恶人恶事一直是源源不断,到处都有;如果说人性本恶,那就应该是恶恶相染,恶恶相承,这个世界就不应当有善人善事了,可实际上我们的这个世界善人善事也一直是源源不断,到处都有。 可见,人性本善人性本恶的说法都是不能成立的。
那么,人的本性到底又是什么呢?答曰:自私。自私,就是人的行为的出发点和终点或者说根本点,主观上是为了自己。...全部
两千多年前,儒学大师孟子提出了人性本善,稍后一些的另一位儒学大师荀子,又说人性本恶。到底谁对谁错,一直争论到现在也没一个结果。我看这两种观点都统统的错了。为什么?很简单,如果说人性本善,那就应该是善善相染,善善相承,这个世界就不应当有恶人恶事了,可实际上我们的这个世界恶人恶事一直是源源不断,到处都有;如果说人性本恶,那就应该是恶恶相染,恶恶相承,这个世界就不应当有善人善事了,可实际上我们的这个世界善人善事也一直是源源不断,到处都有。
可见,人性本善人性本恶的说法都是不能成立的。
那么,人的本性到底又是什么呢?答曰:自私。自私,就是人的行为的出发点和终点或者说根本点,主观上是为了自己。就是说,任何一个正常的人,其一切行为都是为了自己。
当然,主观为自己的同时,客观上也常常出现为别人的情况。
人本自私,中国已经有一句十分流行的话作了很好的表述,就是:“人不为已,天诛地灭。”自私是每一个人立足于这个世界的客观需要,如果一个人从根本上放弃了自己的欲望或需求,其结果只能在人与人的竞争中和人与环境的抗争中,最终在精神上和肉体上被淘汰出局,即所谓“天诛地灭”。
一个婴儿来到人世间的第一声啼哭,就表现出了其自私的本性:请注意啦,我来了!有吃的吗?喂我吧!要把我养大成人哦!
一个孩子,当他还没有受到礼仪的熏陶时,是决不会像孔融那样让出大梨的,只要他喜欢吃。
孔融让梨,是因为他已经懂得了人的需求是多样的,除了物质上的需求,更有精神方面的需求,懂得了拐弯抹角为自己算计——少吃点以赢得大人们的赞誉和怜爱,更爽!
从孔融让梨的事例中,我们已经看出了两点:其一是人的需求是多样性的,归结起来有物质的和精神的两大类;其二是人为自己谋利的方式是多样性的,也可以归结为直接的和间接的两大类。
人们有时偏重于物质需要,有时偏重于精神需要,有时是赤裸裸摘取需要(直接方式),有时是拐弯抹角获取需要(间接方式)。
所以说 自私才是人的本性——人之初性本善、人之初性本恶统统错了
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