庄子相关反正关于庄子故事有帮忙感谢
关于庄周生平事迹史书上记载简略司马迁说宋国蒙(今河南商丘)人曾做过漆园小吏又说楚王(能威王)曾派人请来把国家大事托付给(让做令尹--楚国令尹相当于原各国相)毫犹豫地拒绝了件事因《庄子·秋水》篇也有记载司马迁叙述能据此而来因《庄子》故事往往只了说明道理与思想编撰出来所故事本身未必信故事美即使客观历史事实也庄子主观事实--心灵真实反映 庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰:愿境内累矣 先秦诸子孔、孟、荀、韩人人想从政想做官们似乎都没有庄子样好机会--楚威王要把境内国事交给了庄子此时面临着样选择:前面清波粼粼濮水及水从容迫游鱼背则楚国官位--两者巨大差距使道选择题看起来十分容易大概楚威王也知道庄子...全部
关于庄周生平事迹史书上记载简略司马迁说宋国蒙(今河南商丘)人曾做过漆园小吏又说楚王(能威王)曾派人请来把国家大事托付给(让做令尹--楚国令尹相当于原各国相)毫犹豫地拒绝了件事因《庄子·秋水》篇也有记载司马迁叙述能据此而来因《庄子》故事往往只了说明道理与思想编撰出来所故事本身未必信故事美即使客观历史事实也庄子主观事实--心灵真实反映 庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰:愿境内累矣 先秦诸子孔、孟、荀、韩人人想从政想做官们似乎都没有庄子样好机会--楚威王要把境内国事交给了庄子此时面临着样选择:前面清波粼粼濮水及水从容迫游鱼背则楚国官位--两者巨大差距使道选择题看起来十分容易大概楚威王也知道庄子脾气所用了累字只庄子要要种累多少人种累体味权力给人充实感和成感生命能承受之重 庄子持竿顾 好顾濮水清波吸引了无暇回头看身权势经意地推掉了俗人看来千载难逢发达机遇把看成了无聊打扰只问了两位衣着锦绣大夫似乎毫相关问题:楚国水田里乌龟们愿意楚王里让楚王用精致竹箱装着用丝绸巾饰覆盖珍藏宗庙里用死来换取留骨而贵呢还愿意拖着尾巴泥水里自由自地活着呢两位大夫此时倒有点正常人心智回答说:宁愿拖着尾巴泥水活着 庄子曰:往矣吾曳尾于涂 们走吧我也样选择庄子做出了完全出乎人们意料选择而正因选择获得了高分我前面说过故事即便客观历史事实至少庄子心灵真实反映体现了庄子超凡脱俗大智慧生长出来清洁精神又由种清洁精神滋养出拒绝诱惑惊人内力我高兴能看国古代文人有样拒绝权势媒聘坚决合作例子文化屈从权势文化传统庄子种坚持让我们知道精神达高度更提醒我们:精神有贞操事实上庄子行确实使代代学而优则仕读书人取得世俗成功同时内心里总存有秘而宣羞耻感 总体而言庄子生平扑朔迷离又行踪定而且我们还无法界定形象:太丰富太浪漫太抒情太拘格或者说有时太出格对庄子人及思想我们还能得相当了解《庄子》书我们了解庄子好途径 其庄子与其诸子同其人都热衷于都市热衷于政治热衷于同诸侯打交道并寄希望于们希望们能重用自己并按照自己想法去治国平天下庄子则乡野之人生好像大去城市大与诸侯打交道更多时候只僻处自说(朱熹语)而对诸侯说或找别人辩论试锋芒与此相关往往处贫困之甚至弄得自己槁项黄馘(脖子干槁而皱面皮瘦削而黄)甚至织草鞋生 其二也先秦诸子唯对诸侯说而对平常人说人说写作对象普通人或所有人而像其诸子样有国有家者写作当别人都对诸侯大谈政治大谈治人、治国之道时候庄子则告诉我们何自救与解脱何保持心灵安宁与清净何丑恶世界保持自尊自爱时势左右而无所适从丧失本性及何无逃乎天地之间险恶游刃有余地养生尽天年简单地说其诸子谈大都政治、伦理社会问题而庄子谈人生、人性、人心人问题哲学人生哲学 毫无疑问庄子国古代有魅力哲人庄子魅力与《庄子》文章魅力淆分国古代作家人格魅力与其文章风格魅力融体使我们分清因爱其人才爱其文还因爱其文才爱其人两者皆爱者多庄子其较早位也其著名位庄子及其文章魅力哪怕反对庄子思想人也得承认鲁迅先生对庄子文章评价极高说庄子文章汪洋辟阖仪态万方晚周诸子之作莫能先也(《汉文学史纲要》)《庄子》艺术成确实先秦诸子散文高 庄子及《庄子》魅力主要体现激情与超脱两者奇迹般地融合起激情与超脱两种有相反或对立、相互否定与消解特质东西般人激情与超脱之间只能取其并已显难得像《孟子》激情取胜而《老子》则超脱见长庄子则能两者熔铸而兼之 从超脱上讲藐视切漠视切嘲弄切高高上俯视切并嗤之鼻对通行社会价值弃之草芥同时却又充满激情地讨论切用诗性语言描述切从而使世界栩栩生充满人性光辉与温暖边判世界死刑却又边表现了对世界无比迷恋边对世界撇嘴表示屑边却又尽情地展示了世界无处生机--笔下世界处都蓬勃生命与欲望处都洋溢着生之趣味原来庄子用无端崖之辞荒唐之言谬悠之说构筑着诗意世界我们意料之外另世界里云山苍苍天风荡荡处子绰约婴儿无邪里活动都些大有径庭近人情高人些身上尘垢粃糠都能陶铸出尧舜高人 所笔下世界现实世界、无情世界;理念世界、大情大义世界面对现实世界无聊无奈生活于其些大有径庭近人情人却富有激情、理想、欲望、诗意与卓荦凡性--正两者强烈对比反差显示了人生终极荒谬与无意义同时又表现了人类自身伟大与尊严荒寒世界上偏有多超凡脱俗却又激情满怀人物:们或击缶而歌或凭几而嘘或形槁木或心死灰(而旦死灰复燃槁木逢春却又热烈红火而欣欣向荣)有时们踌躇满志扬扬四顾有时又或歌或哭任其声;有时南首而卧高士有时却又拊髀雀跃做顽童恢恢乎游刃有余(《养生主》)却又能失其性命之情(《骈拇》)无忘也却无有也澹无极却又众美从之(《刻意》)们此远离我们却又此吸引我们们无情却又富于激情们丑陋其形却又美妙其神们对人间屑却又富于同情心对人世间存有多怜悯乘天地之正御六气之辨游无穷(《逍遥游》)何等从容;天地与我并生万物与我(《齐物论》)又何等自信自大 仅人物动物、植物《庄子》样充满人性被高度人格化:令人无限景仰大鹏怒气冲冲挡车螳螂自得其乐斥 河喝得肚皮溜圆鼹鼠……说孔、孟、荀、韩等人著作多社会概念充斥礼、仁、忠恕、君臣等社会政治语汇庄子著作多些自意象派天籁遍地野花晨风摇曳多姿仪态万方神韵天成 《逍遥游》位列《庄子·内篇》之首无论其思想还其艺术都堪称庄子代表作并且也能体现庄子激情与超脱相结合特点文章开头-- 北冥有鱼其名鲲;鲲之大知其几千里也;化而鸟其名鹏;鹏之背知其几千里也 样大鱼样大鸟完全我们经验和知识之外实际上我们也把庄子种描写看成故意设置门槛:若带着经验和知识能也必进入《庄子》书因所谓经验与知识与庄子所描述世界格格入要进入并欣赏庄子给我们描绘境界必须抛弃固有知识、经验、习俗等完全解放思想打破切囿限《逍遥游》讲无待待者恃也我们常常依恃我们有限知识与经验去狂妄自大地解释世界用庄子说管窥天锥指地注意庄子嘲笑管与锥而此自信自负地使用管与锥人也说笑管与锥体而管与锥用正牙签并笑用牙签剔牙也笑若拿着牙签做武器去打仗笑--其用当同样知识与经验并笑甚至还贵知识与经验都有局限若凭借些有限知识与经验妄自尊大地去解释无限世界笑《逍遥游》斥 、学鸠、蜩之笑都因们渺小与局限而因们用自己渺小与局限经验去解释世界们样做时自信与自得难得笑料《庄子》书集了人生种种笑料让我们笑声体味人生之荒诞、世界之无聊及我们自身之笑--我们笑着笑着会突明白我们神气活现丑态百出怜又笑斥 、学鸠与蜩时庄子大概已背身而去了吧只留下我们面红耳赤地待世界上--艺术而言种用寓言方法来论理《庄子》十分鲜明特色 关键还庄子编写些寓言时并仅仅关注寓言寓意恰恰相反对寓言本身生动性、读性--句对寓言形式美十分关注要描摹出我们丑态描摹出世界千娇百媚或千疮百孔我们把寓言分解言(形式)和寓(寓意)庄子对寓言言也十分关注再进步打比方寓言即幢公寓里住着人仅要我们去认识些人还把所公寓大楼造得华丽让我们目眩心惊于大楼美所用心去写写得生动活泼栩栩生细腻而逼真比写斥 段: 斥 笑之曰:彼且奚适也我腾跃而上过数仞而下翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也而彼且奚适也 斥 段里前各句彼且奚适也且句前面还多了而字更有加重强调与反复语气种对声口模拟达了逼真程度我们知道只编出来寓言意说明小大之辨并且此前已有了类似寓言(蜩与学鸠)本来敷衍了事却此认真地对待把件编造故事说得像真样小斥 神态真宛目前--了我们眼前镜子、镜子我们自己。
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