有关男女友情的烦恼

为什么男女之间没有纯洁的友谊？我

我给你推荐一篇关于这个主题的文章吧：男女间纯情安在？ 有没有纯情？——在世上，在饮食男女之间？ 第一个意义上讲，“纯”若是指“一点性思想（包括性的联想、性的幻想、性的随想、性的臆想等）也没有”，我要说，世上是没有男女纯情的。 为什么？因为人非草木孰能无情也。一个人哪怕他是老居士，老和尚，只要他还未修炼成仙，还食人间烟火，就不可能一点邪思也没有。他终归是人，还有人性，还有血性，也就难免于有性之欲，情之思。 而对于与性有关的思想的态度，却因每个不同的个体而有很大的个体差异。 它取决于这个人的人生观、价值观与审美观，取决于这个人的修养、情操与趣味。一个人要是受教育较少，文明水平低下，他就可能...全部

  我给你推荐一篇关于这个主题的文章吧：男女间纯情安在？ 有没有纯情？——在世上，在饮食男女之间？ 第一个意义上讲，“纯”若是指“一点性思想（包括性的联想、性的幻想、性的随想、性的臆想等）也没有”，我要说，世上是没有男女纯情的。
  为什么？因为人非草木孰能无情也。一个人哪怕他是老居士，老和尚，只要他还未修炼成仙，还食人间烟火，就不可能一点邪思也没有。他终归是人，还有人性，还有血性，也就难免于有性之欲，情之思。 而对于与性有关的思想的态度，却因每个不同的个体而有很大的个体差异。
  它取决于这个人的人生观、价值观与审美观，取决于这个人的修养、情操与趣味。一个人要是受教育较少，文明水平低下，他就可能保留了比较多的性的原始性，显得比较粗放、旷达些，直接而有力；相反，若是这个人受教育较多，文明水平高尚，他就可能吸收了比较多的性文明的影响，善于用非性的方式来表现基于性的爱情，间接而温柔。
  如此，虽有一样的性意味，却并不一定要有相同的性表现。文明的性表现，经弗洛伊德的研究，花样百出，数不胜数。以所谓的“泛性论”观之，一切文明无不源于性、性的冲突及其解决。这个意义上看，无论如何乔装打扮，性从理论上总是可以由文明所掩饰的事物中，被火眼金睛的精神分析学解析出来的。
   第二个意义上讲，要是所谓的“纯”是指“不发生性行为”，那么，可以说，这样的男女纯情须端视“性行为”的定义而定有无。若是严格地定义“性行为”，非得是“两性之间皮肤粘膜深层的相互接触”，那么，我们可以认为，男女纯情是有的，而且也是常见的。
  即是说，一般的身体、肌肤接触不应算进“性行为”之内，那么，纯情关系的存在将是无疑的。如果连这一点也不承认，这个世界岂不成了一个色欲横流的滥觞之地？ 男女之间，友情是存在的，但这种友情却是发展的，而不是静止的。
  所以，男女之间的友情的性质也是随时间而发生难以估量的变化的，总是神秘莫测，翻云覆雨。诸多的爱情小说，就是根据这样一种世态演择而成，骗取一点喜欢沉溺其间的少男少女的同情，掏他们的口袋的。 当男女之间的友情处于变化中时，我们很难说它一定就是终生为纯情（第二个意义上讲的）。
  这是由于这份感情的主体——男女主人还生活着，还可以有一定的接触，有一定的发展，他们的关系也就可以演变，也就有可能从“纯情”而导向“非纯情”。其实，世上大多数爱情故事，都是从友情发展而来的。若是这种友情发展的后劲不足，停留于原始的没有性行为的阶段，也就可以说是男女纯情了。
  因此，对于运动中的男女关系，是不能轻易地断定是否将是以纯情告终的。只要当事人双方都活着，把到目前为止的纯情发展成有性关系的爱情，总是或多或少存在可能的。很多人矢口否认世上存在一种相对纯净的男女友情，原因就在这里：凡是友情，如果还是处于友情阶段，总是可以被怀疑向爱情发展的。
  而若是从动机水平上看，男女感情的发展有多大概率指向性爱，也是受到当事人的个人素质的制约的。 从人的动物性上看，人的性欲在男女友情中时常处于被压制的状态里，但它是不会完全消灭的。它是本能。可是，因为文明的作用，这些本能已受到了社会文明的限制，不再可能为所欲为了。
  一个发展良好的自我，是有能力管理好其人格中本我（主要就是本能）的盲目冲动的，因此保持行为上的安分守己的。这样，也就逻辑地导致了男女纯情的可能性。但是，由于本能的不完全驯服，被压制的本我，未必就永远听话，在一定的外在条件的作用下，发生胜利大逃亡也不少见。
  男女双方的动物性越高，社会性越小，纯情的可能性也就越小，超越界线的可能性随之增大。 需要指出的是，一个开放的社会，一个开放的自我，是不太关注这类问题的。男女之间如何发展，如何保持，如何突破，都是当事人完全自由的选择的结果，——只要他们自愿，又不影响他人，造成不良的社会后果，爱采用什么关系来维系，全是他们的权力，应当受到尊重。
  如果男的想通了，女的想开了，只要他们想得开通，你我就别管他们是不是还要坚守纯情了。过分提倡男女之间的纯情，视性爱为“洪水猛兽”的时代已经过去了。一夜之间，试婚之风已吹遍神州大地，再谈这个问题似乎显得有点迂了。
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