为什么说“诸恶莫作，众善奉行”是佛法大
籲此恶字，通身口意。三德未圆，即是其恶。又九法界皆为恶，佛法界为善。所以此两句，便是佛法大意。又诸恶莫作，众善奉行，此是总戒律，能修到，则一切戒律，皆修到矣。如此等人，再来念佛，未有不生西方者。
欲生西方，须做好人。诸恶莫作，众善奉行，此二句，在字面上看来，固若容易。然究其实际，蘧伯玉
行年五十，方知四十九年之非，曰夫子欲寡其过而未能也；孔子读《易》，韦编三绝 ，曰假我数年，卒以学《易》，可以无大过矣。 若贤若圣，皆不能承当此二句者。昔白居易为杭州太守，谒鸟窠禅师
。问曰：“如何是佛法大意？ ”答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”此恶字，通身口意。无明四十一品，等觉大士，尚有一分无明未破...全部
籲此恶字，通身口意。三德未圆，即是其恶。又九法界皆为恶，佛法界为善。所以此两句，便是佛法大意。又诸恶莫作，众善奉行，此是总戒律，能修到，则一切戒律，皆修到矣。如此等人，再来念佛，未有不生西方者。
欲生西方，须做好人。诸恶莫作，众善奉行，此二句，在字面上看来，固若容易。然究其实际，蘧伯玉
行年五十，方知四十九年之非，曰夫子欲寡其过而未能也；孔子读《易》，韦编三绝 ，曰假我数年，卒以学《易》，可以无大过矣。
若贤若圣，皆不能承当此二句者。昔白居易为杭州太守，谒鸟窠禅师
。问曰：“如何是佛法大意？ ”答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”此恶字，通身口意。无明四十一品，等觉大士，尚有一分无明未破，三德未圆，即是其恶。
又九法界皆为恶，佛法界为善。所以此两句，便是佛法大意。白居易曰：“此二句三岁小儿亦能道。”师答曰：“八十老翁行不得。”此是总戒律，能修到，则一切戒律，皆修到矣。如此等人，再来念佛，未有不生西方者。
（《新编全本印光法师文钞》卷二十一世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语）
现在杀劫尚盛，前途危险。当劝眷属，及与乡人，各各吃素念佛，以求往生西方。否则后世做人，不知又如何苦恼也。凡皈依者，令彼各各实行敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行之事，以为世间善人。
吃素护生，信愿念佛，求生西方，以了生死。以此自行，复以化他，普令同人，同沾法泽。否则后来之苦，与眼前有过之无不及也。呜呼哀哉！（《新编全本印光法师文钞》卷二十三复施宗导居士函）。收起
