怎么都开心不起来，有时总会莫名的难过，这是为什么呢？
给你我写的一篇文章，你读读或许对你有帮助。人生其实很简单人生其实真的很简单，学习、工作、生活。 人生其实真的很简单，属于你的永远属于你，不属于你的不要刻意贪求。 人生其实真的很简单，以无求的心，做有为的事。 人生其实真的很简单，屈伸自由，顺其自然。我们大多数的烦恼，来自人性自身的弱点：贪婪、焦虑、恐惧。因为这些弱点，我们便不能顺其自然。没有钱想钱，有了钱想更多的钱；没做官想官，做了官想更大的官……。 因为一个“想”字，便产生了焦虑心理，人一旦焦虑，对客观事物的认识便产生了偏差，又因为偏差，便出现了恐惧——这些应该是我的，我能得到吗？我怎样才能得到？我得不到别人...全部
给你我写的一篇文章，你读读或许对你有帮助。人生其实很简单人生其实真的很简单，学习、工作、生活。 人生其实真的很简单，属于你的永远属于你，不属于你的不要刻意贪求。 人生其实真的很简单，以无求的心，做有为的事。
人生其实真的很简单，屈伸自由，顺其自然。我们大多数的烦恼，来自人性自身的弱点：贪婪、焦虑、恐惧。因为这些弱点，我们便不能顺其自然。没有钱想钱，有了钱想更多的钱；没做官想官，做了官想更大的官……。
因为一个“想”字，便产生了焦虑心理，人一旦焦虑，对客观事物的认识便产生了偏差，又因为偏差，便出现了恐惧——这些应该是我的，我能得到吗？我怎样才能得到？我得不到别人得到了怎么办？在别人得到之前我是不是需要耍些手腕？于是压力来了，痛苦就产生了。
我有一个观点，或许你不认同，没有关系，你可以听一听：人的一生所得到的东西和所失去的东西一样多，是个等号。天公手中有一把尺，如果出现大于号或者小于号，它都会出来给你裁量：不法的行为总会得到法律的惩罚，法律没有惩罚的良心总在受着折磨。
反过来，该你得的没得到，他总会让你心安理得，睡觉都塌实，让你感觉很幸福，这也是一种“得”。你或许觉得现实根本不是这样，这是很正常的，人脑本来就是烦恼之器。人的烦恼取决于你对生活的认知。如果我们就生活认识生活，那烦恼会永远伴随你；如果我们跳出生活来认识生活，那就是海阔天高。
因为我们还不能跳出生活，所以我们还有烦恼。我们不妨仔细想一想：我们没有来到这个世界之前，没有人知道你是谁，但当我们离开这个世界的以后，还会有人想起我们，后人还要祭奠。生的过程实在是短暂的，死才应该是永恒的。
既然生的过程很短暂，我们有什么理由不去追求思想的自由，而要陷入追逐名利的泥潭呢？我不懂佛教，但是佛祖释迦摩尼是在怎样的情形下成为佛的呢？如果一个人七天七夜不吃不喝不睡，是什么样的心理状况呢？日本著名的心理学家、《森田疗法》的创始人森田正马断定佛祖患有严重的神经质症，佛祖采取了任其痛苦、任其不安的做法，因为痛苦的不能再痛苦，反倒悟到了常人悟不到的“道”，从而得到了彻底解脱，并想把自己的感悟传递给更多的，以解除更多人的痛苦，佛教便由此产生了。
我们姑且不去评论森田的说法，现实生活的经历告诉我：有时你越想摆脱痛苦，反而更加痛苦。比如说疼痛，你有时候可能感到不能忍受了，于是开始打针吃药，但是疼痛到了极点（真正的极点），是什么样子的感受？我们都不是很清楚吧？其实如果到了极点，会有物极必反的想象出现，可惜我们都没有体会过。
所以，摆脱学习、工作和生活中烦恼的最好办法就是顺其自然。什么是顺其自然呢？这个问题恐怕我们在认识上都有误差。所谓顺其自然，举一个简单的例子：当敌人用剑刺你过来的时候，你把他的剑拨开，才是顺其自然，而被动地等他刺杀你，就不是顺其自然了。
所以不管我们生活中遇到了什么不开心、不顺利的事情，应该做什么事情还去做什么事情，不要让情绪左右你的行为。因为情绪就像天气一样，有晴有阴，有雨有雪，我们左右不了。既然左右不了，我们就顺其自然，该干什么干什么，结果会出乎你的意料。
如果一个人能通过行动，求该得的得，弃该弃的弃，烦恼自然就没有了。换句话说，无求才会得到，无为才会有为，岂不快哉。 (沐风主人写于2006年4月12日)。收起
