如何鉴赏朱熹的“水调歌头”这首词?
隐括是指依某种文体原有的内容辞句用另一种体裁改写。朱熹此词,即隐括杜牧《九日齐山登 高》一诗。初读一遍,觉得是原诗的逐句移植,但觉清畅淡远而已。反复涵咏体会,才知其精神意境 已脱胎换骨。 且看原诗:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊 酬佳节,不用登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必独沾衣。”重阳节,杜牧与朋友一起爬齐山,高 山美景,给这位一生未能施展心中抱负的诗人带来了难得的欢愉。 然而当夕阳西下,又触动了人生 无常的愁苦。春秋时,齐景公登牛山,向北遥望故都,流着眼泪说:“若何滂滂去此而死乎!”诗人感 慨何必要像齐景公那样独自下泪,人生之无常,...全部
隐括是指依某种文体原有的内容辞句用另一种体裁改写。朱熹此词,即隐括杜牧《九日齐山登 高》一诗。初读一遍,觉得是原诗的逐句移植,但觉清畅淡远而已。反复涵咏体会,才知其精神意境 已脱胎换骨。 且看原诗:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊 酬佳节,不用登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必独沾衣。”重阳节,杜牧与朋友一起爬齐山,高 山美景,给这位一生未能施展心中抱负的诗人带来了难得的欢愉。
然而当夕阳西下,又触动了人生 无常的愁苦。春秋时,齐景公登牛山,向北遥望故都,流着眼泪说:“若何滂滂去此而死乎!”诗人感 慨何必要像齐景公那样独自下泪,人生之无常,古往今来尽皆如此,谁能幸免呢!伤感隐藏在看似 豁达的言语之后。
现在来看朱熹此词。天光云影徘徊在一江秋水之中。万里长空鸿雁初飞,正值重阳。“携壶结 客何处? ”一问。“空翠渺烟霏。”一答。答话不着一动词,纯属景物描写,似乎携酒登高的人已溶入 了那烟霏缥渺一片氤氲之中。
意境极空灵。而原诗“与客携壶上翠微”中的“上”字,反嫌质实。平 时身居尘世,难以济怀。今日遇这自然美景,自是笑逐颜开。更何况满山茱萸紫、菊花黄,插个满头 粲然,尽兴而归呢! “风景今朝是,身世昔人非。
”无数伤怀之人,早已成为过去(“非”)。但美好的 大自然却是真实的、恒常的(“是”)。词人所关注的,不单是当下(“今朝”)的自然美景,还有景中人 及人生。词中增添此二句,如同注入一道源泉活水般的新意,词情已同诗情截然不同。
作者劝勉朋友,值此佳节美景,尽管酩酊一醉,不能浪费了美好时光。“人生如寄,何事辛苦怨 斜晖。”人生有限,更应惜取,何必见斜阳而怨迟暮。此二句虽用原诗,却并不是故作旷达,实为对当 下人生的价值的肯定。
“无尽今来古往,多少春花秋月,那更有危机。”此三句,移植自原诗“古往今 来只如此”,但诗意迥然不同。无尽今来古往,多少春花秋月,概括时间的无穷与空间的无限。往古 来今谓之宙,四方上下谓之宇。作者精骛八极,思通千载,但觉无限宇宙之中,生机无限,何来危机 之说呢?人生最大的意义便是生有所为,体现了宇宙的本体,有限的人生便与无限的宇宙合一。
了 解此意,人生就会一直有趣。“与问牛山客,何必独沾衣。”一种乐观精神蕴于其中。朱词与杜诗的 结笔,语同而意别。杜诗以人生无常自古而然聊以自慰,语似旷达而实存抑郁之感。朱词立足于人 性固有的乐观,来否定人生无常的伤感情绪。
而这种伤感情绪从古至今不知折磨过多少人。回头 玩味“风景今朝是,身世昔人非”,更给人以意味深长之感。 不妨设想一下,朱熹重阳结伴登高,兴之所至,于是挥洒笔墨,对杜牧诗加以隐括。江水,云影, 鸿雁,空翠,烟霏,紫萸,黄菊,大自然在词人眼中,无往而非“四时行焉,万物生焉”,“鸢飞戾天,鱼跃 于渊”,“万物并育而不相害”,描绘出一幅生机盎然的景象。
而重阳佳节,结伴登高,返归自然,开口 一笑,酿酊一醉,舒展了自己的心情,亦皆充满“乐山”“乐水” “乐以忘忧”的意趣。朱熹词中,已高 出杜牧所描写的人生情感的境界。这境界实无异于“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人, 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的境界。
朱熹此词对自然和人生进行了赞美,表现了中国儒家的哲学精 神,扩大了宋词的境界,不失为对宋词的一大贡献。收起