这个问题涉及到佛教理论的一个根本性的观点。可以从以下三个方面来分析:
第一,佛教确实认为众生平等,这是毫无疑问的。佛教还进一步认为,众生皆有佛性,也就是说,人人都有成佛的条件和可能性。
这是问题的一个方面。
第二,在另一个方面,佛教认为,众生成佛要靠自己的努力,也就是通常所说的要靠自己的觉悟。 因为"佛者,觉也",自己的顿悟,自己的觉悟是成佛的根本条件。
佛教认为,如果一个人自己不觉悟,没有这种主动性,任何人在成佛的问题上都帮不了忙,甚至佛也没有这种能力,让不能成佛的人成佛。这是佛教的一个基本观点,或者也可以作为佛教的一个原则来看。
第三,佛教认为,成佛是一个很艰难的过程,对于一个在成佛过程中努力的人,佛可以给予一定的帮助。
这就是所谓"度化"。"度化"是佛给予经过自己努力,但尽自己全力仍无法实现"涅磐"的人的一种帮助。
但这种"度化"不是对所有人的。对于想得到"度化"的人来说,按照佛教的观点,这种人必须自己尽全力修行了。
如果自己没有相应的努力,是不可能有佛的"度化"。
以上是佛教在这个问题上的基本观点。 我个人的理解是,由于佛教是无神论,所以从根本上就否定了那种法力无边的神和神力的存在。
也就是说,成佛要靠自己的觉悟而不是别的。