如何对待父母

我如何让我的父亲振作起精神我爸爸以前有

我给你父亲找了一点资料，给他看看，也许能对他有所启发。 世界是青年人的， 也是我们老年人的 一、老年期的年龄界定 人在宇宙时空里生存所已经过的岁月记载便是年龄。 把年龄分成若干时段便是生理阶段，不论男女，一般分为儿童期、少年期、青年期、壮年期、中年期和老年期。 （一）老年期在不同时代有不同的分法： 1、我国古代，春秋前后把老年期分为5个阶段——五十曰“艾”，六十曰“耋”（die），七十曰“耆”（qi），八九十曰“耄”（ mao），百岁曰“期（ji）颐”；汉代分4个阶段：七十曰“老”，八十曰“耋”， 九十曰“鲐背”，百岁曰“期颐”。 2、解放后，我国一般公认60岁以上为老年人。 3、西...全部

  我给你父亲找了一点资料，给他看看，也许能对他有所启发。 世界是青年人的， 也是我们老年人的 一、老年期的年龄界定 人在宇宙时空里生存所已经过的岁月记载便是年龄。
  把年龄分成若干时段便是生理阶段，不论男女，一般分为儿童期、少年期、青年期、壮年期、中年期和老年期。 （一）老年期在不同时代有不同的分法： 1、我国古代，春秋前后把老年期分为5个阶段——五十曰“艾”，六十曰“耋”（die），七十曰“耆”（qi），八九十曰“耄”（ mao），百岁曰“期（ji）颐”；汉代分4个阶段：七十曰“老”，八十曰“耋”， 九十曰“鲐背”，百岁曰“期颐”。
   2、解放后，我国一般公认60岁以上为老年人。 3、西方国家一般以65岁以上为老年期。 4、在我国，按近代传统的提法是，60岁以上为“耆”（qi），七八十岁年纪为“耋”（die），八九十岁年纪为“耄”（ mao），百岁为“期”（ji），这些提法具体所指定的年龄不一，但皆为“老寿”之意；从现代劳动法规角度看，满60岁就开始步入老年；而从时代的发展、进步与身体健康状况来看，当代人的现时年龄可以从心理减去10岁，到70岁才算是步入老年。
  决定或影响人的寿命和健康的因素主要有三点：一是遗传因素，二是包括饮食等的外部环境条件，三是心态。从总体上说，中国人到了二十世纪80年代初（1983年，人民公社解体），才开始真正吃上了饱饭，90年代初开始吃上“好饭”（“端起饭碗吃肉”），身体开始健壮；“人生七十古来稀”已成历史，如果人们再注重心理健康和优化生活环境，活到八九十岁将会成为普遍，活到百岁也不是梦。
   5、现在医学心理学界对年龄有一种分法，界定65岁开始步入老年期，老年期又分老年初期（65—75岁）、中期（75—90岁）、后期（90岁以上），笔者认为，这比较切合当今实际。 （二）心理和社会学界又有人从不同角度把人的年龄分成四种： 1、实际年龄——指按人的实际出生年月日计算的年龄。
   2、生理年龄——指从一个人的躯体状况来判断的年龄。有的人因体格健壮、红光满面，看上去不出老，显得年轻；或相反，显得老态龙钟。 人们当然愿意把生理年龄判断得比实际年龄要小些。 3、心理年龄——指从一个人的心理状况来感觉的年龄。
  如果一个人心理状态良好，人格健康成熟，不断习得，善待他人，适应社会；那从他的精神面貌看上去就显得十分年轻，就会感到自己的年龄没有实际的那么大，甚至他“暗示”自己忘记年龄或永远年轻。 实际年龄-10岁=心理健康。
  实际年龄-20岁=人格不成熟。实际年龄-30岁=退行。实际年龄+10岁=失去自信。实际年龄+20岁=未老先衰。 所以一个人的心理年龄非常重要。不知自己老之将至，或自信老当益壮，这对提高自己的生命质量、对社会作出奉献，都起着坚定的精神依靠和支撑作用；反之，未老先衰，混吃等死，对自己很累，对社会也成了负担。
   4、社会年龄——指根据一个人对社会发展、进步所作出奉献的大小，在老百姓心目中的“精神寿命”的长短。有的人老有所为，积德行善做好事，忙得忘记了实际年龄；而老百姓觉得这样的好人似乎越活越年轻，即使这样的人去世了，大家还是在心中怀念他。
  现在社会上有这么个“顺口溜”：“金奖银奖不如老百姓夸奖，金杯银杯不如老百姓口碑”。谁的口碑好，谁的社会年龄就高。 二、老年人易产生的一些“心身疾病”（“心理生理疾患”） （一）老年人的生理机能和心理功能的变化： 人到了四五十岁，身体就开始走“下坡路”。
  一方面，骨质疏脆、肝肾肠胃等的功能降低，手脚已不那么灵敏、轻捷，这是生理机能在开始老化；另一方面，大脑也开始逐渐萎缩，近记忆力、视力、听力等一些功能开始逐渐减退（远记忆力不受损害），适应能力开始逐渐减弱，这是心理现象在开始老化。
  但这是人处在这个年龄段生理上规律性的变化，在心理上不必大惊小怪。 （二）老年人常见的一些“心身疾病”： “心身疾病”主要有—— 1、“冠心病”， 2、“高血压病”， 3、“支气管哮喘病”， 4、“神经性咳嗽”， 5、“消化性溃疡”， 6、“溃疡性结肠炎”， 7、“慢性结肠炎”， 8、“甲状腺机能亢进症”， 9、“特发性耳聋病”， 10、“美尼尔氏综合症”， 11、“帕金森病”， 12、“神经性皮炎”， 13、“糖尿病”， 14、“癌症”， 15、“更年期综合症”， 16、“离退休综合症”， 17、“老年性痴呆症”， 18、“青光眼病”， 19、“偏头痛”， 20、“肌紧张性头痛”等。
   这些疾病，老年人占的比例较大。 老年人易患心脑血管疾病。其实，从规律的角度说，到了老龄阶段，一个人产生轻度的像“冠心病”、“高血压病”和“离退休综合症”等，也属于“正常现象”，用不着担惊受怕。
  但像老年期的“恐病症”、神经症、抑郁症等，则主要是由不健康的心理因素造成的。问题在于树立怎样的“人生观”包括“生死观”，采取什么样的心理防御方法，如何度过晚年。 四、老人常见的悲观心理状态和采取的不成熟心理防御 （一）一些悲观的心态和被动的反应： 1、衰老感。
  一经产生，就意味着精神开始老化，由此有可能导致意志衰退、情绪消沉，进而加速衰老，导致、暗示出其它疾病。 2、“空巢”孤独感。老人退休告别单位，可是回到家中却孤苦伶仃甚至孑然一身，守着个大空房子。
   “空巢家庭”应该是包括三种情况：一是指老伴去世，孑然一身，即老年人独居的一人家庭；二是老两口相依为命；三是上两种情况，虽有子女但离家独立生活不在老人身边。 据2000年的统计，全国有2340多万“空巢老人”。
  由于“独生子女”等现象和原因，10年内“空巢”将成为严峻的社会问题。 3、疏离感、失落感。离开单位同事，社交圈子变小，原来的熟人关系渐渐淡了，而新的人际关系尚未建立；在岗、在位时的一些想法、愿望没有实现。
  不免失落，遗憾，有离群、被疏远之感。 4、焦虑感。 5、抑郁感。 6、怀旧伤感，美化、向往过去。美化、向往过去，不是对现实不满，而是证明他开始老了。其实，过去也不是就那么好，今天也不是就那么不好。
  社会总是在进步，心情而已。 7、“理想主义”减少。“革命意志衰退”，实用主义抬头。如自己在年轻时大胆闯天下，如今却不让子女出去闯。 8、好奇心衰退。有好奇心证明他心理未老。 9、恋旧物。
  收集或保留无用的东西，说是总有一天会用得着的，还认为有保留价值、纪念意义。结果好端端的新房子，却一家的破烂。 10、情绪变得反常。或愤怒，暴躁；或迟钝、低落，没有了激情，有的是麻木，以至变得有些痴呆（不等于是“痴呆症”）。
   11、惶惶终日。在家在外不知所措，有时心理一片空白。 12、消极自我“暗示”。我老了，我不行了，我痴呆了，说“走”就“走”了。 13、恐惧未来。人老了，心中没数了。怕死，怕死时痛苦，想死在家里。
  相信“预兆”。如有的老人，某一天突然一根长寿眉毛断了，于是忧心忡忡，担心是否不吉利。 14、被动、无奈地做“春城等死队员”。 有一天，一个“麻友”迟迟没有来“按时上班”。甲等得不耐烦。
  乙说：不要等了，他昨天就“化”了。你们重新组合吧。 （二）警惕一些不成熟防御方法的采用和性格的不良改变： 1、过于絮絮叨叨。以此排解心中的孤独和证明自己的存在。老讲“想当年”，年轻人不愿听。
   2、男性老人女性化。变得婆婆妈妈。现在提不起放不下，不见了当年的英雄气概。其实，宁可做事做错，也比不做事不错要好。 3、女性老人男性化。变得“河东狮吼”。女性最好温柔一些，让男性能回忆起年轻时（远距离记忆好）的甜美。
   4、恐病。一天3次量血压、摸脉搏，怕疾病缠身。对健康过于担心。 5、冒险。用冒险行动来对抗恐惧，以表明自己能行。老人的冒险往往证明内心虚弱。如游泳时要像年轻时那样跳水。自认为还勇似当年，可子女在担惊受怕。
   6、被动攻击、罪孽感（自罚）。自己打自己的嘴巴说：“你这个老不死的，还活着干什么，拖累人家！”想以此惩罚子女的不孝。这样做，子女反而瞧不起、反感，自己也非常痛苦。千万不要这样做。 7、嫉妒。
  对谁都妒忌，尤其是对青年人，对一些青年人的职务和经济收入比自己在职时的还高这一现实，看不惯、想不通。 8、敏感猜疑。猜忌的对象甚至是老伴。猜疑是最消极、效果最糟糕的一种心理防御方法。一定要遇事冷静，坚决不用。
   9、墨守成规，固执己见。 10、无事忙。没事找事干，做无用的、无意义的功。把太平洋里的水，挑到大西洋里去。 11、自我封闭。躲在自己的房间里，不愿出来见人特别是不愿进行语言的交流。
   12、“退行”。采用少儿时的方法，不吃不喝，不起床，闹情绪。 13、出现一些不良习惯和行为。如开始衣着邋遢、不修边幅。 14、对金钱过于关注。或穷怕了，或为防意外事情发生，或怕把钱交给子女再用就要不回来了，于是东塞西藏的。
  而因近距离记忆力差，到时候又找不到。经济大权不可旁落，但还是存在银行里好，而且要积极花钱。——俗话说：“管谁有不如自己有，老婆有还隔道手。”说到钱，有人主张允许老两口各自设“小金库”，留一小点“体己”以便自由支配，而对方不必加以过问。
  至于双方的收入，由谁来掌管？由各自分别保管，由男方保管，由女方保管，一起保管？这不能是一种声音，需双方都同意，要因人而异。 五、搞好老年人的心理护理，维护其“心身健康” 老年人有“四怕一敛”：贫困、孤独、疾病、死亡和敛财。
  这是老年人在中年及以前的一些需求没有得到满足的反应。因此，除了老年人自寻解决途径和方法，家庭、单位、组织和社会都要关心、支持、帮助这一“弱势群体”，使他们有安全感、保障感、归宿感。 （一）家人应做好老人的“家庭心理护理员”： 1、制造温馨的家庭氛围，避免一切不良精神刺激。
  只要老人不再工作，也不主持家中大事；那末作为子女，就要把老人看作一贯、一切和永远都是正确的，把老人看成是“老小孩”，不要同老人较真，并原谅他们的过失。他们“发怪”，不是故意的；是心理活动器官退化以及其他器官生理老化的原因所致。
   2、如果没和老人住在一起，在不影响工作或事业的前提下，尽量做到常回家聊聊。电视上有一则社会公益广告做得好：一位丧偶的老太太，子女也不在身边。到了周末，老人做了一桌子菜，企盼子女回来。
  可子女却只是打来电话请假，说是有事来不了，并关心老人缺什么。老人失望地说：“我什么都不缺……”这是“潜台词”。子女回家，不在于带物质的东西，而是语言的交流、感情的沟通。——常回家聊聊。 3、平日老人有点异常的表情、言动，家人绝不要随便轻率地定性、定论，说这是患了什么“老年痴呆症”。
  这样做是消极的“暗示”。痴呆症有像注意力和记忆力减退、虚构事实等表现，但绝不是说凡有此表现，就是痴呆症。家人要学会透过老人的“假痴呆”看到真的并不痴呆：有些家人厌烦老人絮叨，就不听或打断老人的说话，老人只好沉默；或是老人耳聋眼花和家人交流、沟通不便，于是就自言自语或凝视不语。
  这不是痴呆，他是在独立思考或一时找不到“知音”。家人应该理解，并耐着性子倾听或巧妙地转移话题，鼓励老人读书、写东西。 “老年性痴呆症”，是由大脑的器质性病变而引起的一种心理障碍，是一类慢性、进行性精神衰退的心身疾病，又称“老年性精神症”。
  分轻度（不太影响日常生活）、中度（需少些的监护和照顾）、重度（需经常监护和照顾）。目前对该症，还没有特效药物；所以在日常生活中，做好生理照顾和心理护理非常重要。 痴呆症大多是在“老年后期”（即85或90岁以后）发生。
  首先表现在人格的改变上，这时的老人变得主动性差、孤僻、活动减少、自私自利、以我为中心，对周围缺乏兴趣，难以或不愿从事、参加原先已习惯了的活动；对亲人也漠不关心，情绪不稳，易暴怒、争吵，无辜打骂人；邋遢，不修边幅，不讲卫生，收藏杂物，缺少道德感和羞耻感。
  其次，出现记忆包括“远记忆”障碍（即遗忘）、抽象思维障碍，思考问题偏激，不分主次，固执己见；出现判断力障碍，多疑、幻觉、妄想、虚构。再次，出现睡眠障碍，表情呆滞，失语、失认，丧失与人交往的能力以至丧失自理能力等。
   敬请注意！笔者的简介，不能代替患者去医院进行治疗。要准确了解“老年性痴呆症”的临床表现，最好到医院精神病科去咨询。 4、对失去自理能力的老人，更要注意进行心理保健。失去自理能力并不等于是“植物人”，也不等于失去生命，要用血缘、亲情去呵护，帮助老人鼓足继续生活下去的风帆。
   5、如果发现老人与平常有些不同的表情、言动，就要及时了解老人的心理状态。如果发现某方面有产生心理障碍的可能，除了多加宽慰，最好取得心理医生的支持。 （二）单位或组织上应该当好“老年之家”的“家长”： 1、许多老同志在革命和建设时期，根本不考虑会有晚年；别人一旦问起，则说：“我老了，有组织！”现在他们老了，组织对他们应倍加关心。
  让这些老同志革命、建设一场，最后在心理上有个“归宿”。 2、单位或组织应成立老干科、处之类的管理和服务的机构，并且选举离退休的同志在这机构里义务担任副职，负具体的责任，联系领导和老年群体，传递老年人的意见、建议和要求，实现“自己管理自己”。
   3、开办“老年之家”，组织老人开展有意义的、有趣的各项活动；平日注重对老年人的“问卷”；重大节假日，对老人进行集体团拜。 （三）老人应采取积极的心理防御方法，学会做自我调适的“心理保健医生”： 1。
  老年人心理健康描述型的参考标准—— ⑴感、知觉尚好； ⑵记忆力较好； ⑶逻辑思维健全； ⑷想象力丰富； ⑸情感反映适度； ⑹意志坚强，经得起悲伤的挫折； ⑺态度和蔼可亲； ⑻人际关系和谐； ⑼保持学习的兴趣； ⑽有正当的爱好； ⑾与大多数同龄人的心理活动基本一致； ⑿保持正常行为，能应付变化了的环境； ⒀生活起居坚持自理，不依赖别人，不倚老卖老。
   3、在退休之前，最好要有心理准备和退休后的活动计划—— 心理准备，是指在退休之前要对退休之事想得通、想得开，应该把退休看作是调换一个更适合自己健康状况的“岗位”。一旦退下来就不至于在心理方面处于被动，就能够尽快用短时间（半年以内）调适过来，适应新的生活方式并按计划安排、进行各项活动。
  活动尽量维持中年期的心态和内容。计划，除了指退休后参加哪些活动，还包括经济上的收支、生活上的安排以及对保健方面的预先策划，也包括寻求心理咨询师的支持。 4、及时切换“人生角色”—— 日前，笔者到保山香料烟基地参观。
  一进门，他们的“文明礼貌用语”使我受到启发。其中一段是说的称呼。说在上班、工作和有关的社交场合，称呼“张经理”、“李处长”、“王主任”；而下班了，在非正式社交的场合，则可称呼“老张”、“李兄”、“小王”等。
  孙权与周瑜上朝称君臣，退朝呼兄弟。在职在岗的人下班后、私交时本应如此，离退休的人更应如此。离开原来的岗位，退下原来的职务，就说明现在的你，就是地地道道的、赤裸裸的、真实的、本来的你，就是用你的姓名这一符号来区别于他人的你。
  没有了什么“长”，也不要在意别人称不称呼你原先的那个“长”。如果现在还有人称呼你是什么“长”，那很可能是一种讥讽或不敬。比如这位“你”姓张。“张”，是由祖上和父母给的、永远属于自己的东西；而“书记”，则是后天在某段时空所占据的“身外之物”。
  在位时是“张书记”；退休后，“身外之物”自动解除，现在你就放下架子，以普通老百姓的身份、“张某”或“老张”的面目走出来，到同龄人中去，和大家一起去“老来乐”。对在职时的做人、处事和生活，可以做一个简单的反思、总结，以利面对新的人际关系、新的生活方式和内容。
  从干工作、事业到寻找新的乐趣或去做一些“利他”、助人的善事，从领导身份到群众、百姓面目，这就是角色切换的一个方面。角色切换过来了，心态也就容易调适了。 5、如何调适心态—— 心胸开阔，乐观豁达，热爱生活，善于生活，与人为善，助人为乐，坚毅耿直，知足长乐。
   6、养生之道，健心第一—— 看得穿，想得通，忍得住，放得下。 7、长寿之道—— 适当的活动量，调好“生物钟”，坚持有规律的生活，保持乐观的情绪，坚持用脑学习即永远求知，家庭和睦，建立新的人际关系，在力所能及的前提下多做善事。
   8、互相告诫—— ⑴三个记住，即“好好地活，好好地乐，养老金才拿得着”、“好好地活，慢慢地磨，年年还有一万多。” ⑵ 三个忘记，即年龄、疾病、忧愁； ⑶要有“四老”，即老伴、老友、老底（经济基础）、老窝； ⑷ “四高”，即高职不如高薪、高薪不如高寿、高寿不如高兴； ⑸五个要（适度），即跳、笑、唠（叨）、掉（架）、俏； ⑹还有个五忌，即性情懒惰、过于疲劳、饱餐多饮、遇事发怒、过于放纵。
   9、北京国家心血管专家洪昭光的《生活方式与健康》一文，值得推介—— 它说的是健康长寿之道。四点：一是合理膳食，二是适量运动，三是戒烟（不敢苟同，当少烟）限酒，四是心理平衡。心理平衡部分占了近一半的篇幅。
  其中重点讲了情绪、性格和心态。情绪可以影响人的决策和行为，性格能够决定人的命运，人要有良好的心态。提出养心的“八珍汤”：慈爱心一片、“好肚肠”二两、正气三分、宽容四钱、孝顺（应当是“孝敬”）常想、老实适量（当今社会，过于老实，则是“无用”的别名）、奉献不拘、不求回报；提出“一个中心”是身心健康，“两个基本点”是糊涂一点、潇洒一点，“三大作风”是助人为乐、知足长乐、自得其乐，“八项注意”是合理膳食、适量运动、戒烟（不敢苟同）限酒、心理平衡、最好的医生是自己（包括人人都要学会做自己的心理保健医生）、最好的药物是时间（生活质量与寿命的辩证关系）、最好的心情是宁静、最好的运动是步行。
  总结人生：天天三笑容颜俏，七八分饱人不老，相逢莫问“留春术”，淡泊宁静比药好。 2003年10月18日，他来昆明讲座，提出“60以前没有病，80以前不衰老，轻轻松松100岁，高高兴兴一辈子”的观点。
   另，北京大学生物医学研究所保健专家齐国力教授在《事关每个人的健康——千万不要死于无知》的演讲中说养生之道有三条：一是“平衡饮食”，二是“有氧运动”，三是“调适心态”。在“调适心态”中说：如果心态不好，那你就白吃白锻炼了。
  特别是生气。要是一生气，血流得就慢，血变得紫了，这容易得肿瘤。他说心理学家提出5个避免生气的方法：躲避，转移，释放，控制，升华。又说，诸葛亮三气周瑜，愣是把周瑜给气死了。你说赖周瑜还是赖诸葛亮？结论是赖周瑜。
  怪他气量太小。可见，生气对人危害很大。古人说“笑一笑，十年少。”不是指年龄，是指心态。笑口常开，健康常在。只有笑才能锻炼肠胃。笑促进脑下垂体产生脑内胚，是天然的麻醉剂；所以偏头痛、关节炎，哈哈一笑，一会儿就不痛了。
  笑使很多病都不得，成了健康的标志。他还主张“男儿有泪要弹”。他说正常人的眼泪是咸的；糖尿病人的眼泪是甜的；悲伤的眼泪是苦的，里面有肽和荷尔蒙。有泪长时间不“弹”出来，会得溃疡、慢性结肠炎、肿瘤、癌症。
   还有，笔者推荐《黄帝内经》一读。它主张“养、调、治”的中医医学模式；它论证人的“五情”同“五脏”的关系（怒发冲冠伤肝，大喜过望伤心，思虑过度伤脾，忧伤悲愁伤肺，惊慌恐惧伤肾）；它提出上古真人、中古至人以及后来的圣人、贤人的“养生”之道。
   10、退休后在家里原则上要“交权”、“不交钱”—— 这里指的是劳动权、服务权。不能提倡辛辛苦苦干了三四十年，退休了又当上专职的“炊事员”或“保育员”，不必要还为子女以至是子女的子女有操不完的心。
  交钱应该是在生活不能自理或弥留的时候。 11、老伴之间要互相多给对方一些抚摩、温存和肌肤之接触。 只要观念转变了，进去以后，习惯问题很快就会改变，很快就会适应新的生活方式和内容。
   鉴于中国的国情，目前，特别是一些生活自理开始有些困难的老人比较适合进住“老年公寓”、“老年俱乐部”或“老年康复护理中心”。根据笔者的调查分析，在经济条件许可的前提下，这比在家里由“人到中年”的子女亲自伺候（虽然子女万事不休）、雇请保姆服侍（有的是时间对小保姆进行“鸡蛋里挑骨头”）、社区帮扶（有事按救护铃）、独守“空巢”（向子女示威）或长期住医院（向组织示威）等养老方式，都要好得多。
   现在有的地方出现一种新式的护理院——“家社护理院”。老人住在家里，由社区里安排专人护理。是一种介于“社区门铃服务”和雇请小保姆之间的折中式的养老院。 说到由“人到中年”的子女亲自伺候，就引出“久病没孝子”的话题。
  人到中年，上有老，下有小、中有事业或职业，可谓“万事不休”。特别是事业尚未成功的人，心理非常焦虑。你要他天天守着你端水喂药，这现实么？把子女的时间和精力都耗掉，甚至子女也累、病倒了。他就是有孝心，也尽不到孝力。
   另外，近几年，独生子女已开始陆续结婚，就叫做是“双独婚姻”。“双独新家”留下空巢老人。婚后的独生子女难以分身伺候两家4个老人。这是今天是中年、明天是老年的婚后独生子女的父母进老年公寓的原因之一。
   当然，在哪里以何种方式度过晚年，这要看各人的具体情况。进“老年公寓”和“老年俱乐部”，这说的是一种趋势。 14、树立正确的“人生观”和“往生观”—— 人，作为一个生物体，有着不可抗拒的自然规律，衰老和死亡是不可避免的。
  “怕死死更速”，只能随着规律发展。连文化大革命后期的张铁生都敢说毛主席要去世，这是规律，无法抵挡。关羽说：“生而何欢，死而何惧？”这是关羽为了社稷大事，把生死置之度外。我们有的老同志说：“不怕死，但也不主动找死。
  ”还有的说：“即使明天离开人世，今天照样种我的瓜豆。”这说明他们具有较高的人生和“往生”的心理境界。 15、主动参加一些积极、健康、有趣、有益的活动—— 不活动，是老年人加快衰老和死亡的催化剂；只要腿能走路，就一定不拄拐棍。
   ⑴能自理，就不用别人伺候。通过自己动手，注重自己的仪表，搞好个人的卫生，把自己打扮得整洁、精神、端庄、大方。 ⑵走出客厅、书房，到离退休职工之家或老干部活动室，从职工之家或活动室走上社会，扩大新的活动项目，寻找老同学、老战友，结交新的朋友，建立新的人际关系。
   ⑶找回青少年时的爱好或兴趣，圆青少年时的梦。如参加老年文娱（健美舞、京剧等戏曲、声乐、器乐等）、体育、书法、摄影等项目的活动，并积极争取登台表演或参加比赛。兴趣，可防止老年抑郁症的发生。
   ⑷老年夫妻相依为伴，是老年人良好心情的重要激励因素。如果和老伴一起退休，活动计划可以和老伴“有分有合”。“合”，如同老伴一起学习、旅游、爬山、游泳、购物及参加其它一些社会活动，还可适当“退行”，一起到当年初恋第一次去过的地方，去旧地重游，去“杨柳依依”，去旧梦重温，则别有一番风味；“分”，则是到各自的圈子里参加各自爱好的活动。
   ⑸“工作”是老年人的“救生圈”。退休后的“工作”，不是在职在岗时的性质，不是为了生计；而是不以赢利为目的的一种“利他”活动，从而充实老年期的精神生活，表现自己的价值，提高个人的社会地位，获得心理上的满足。
   最后提出几点注意—— 一是不管玩什么，都不要过于认真，不要被“玩”牵着鼻子走，不要把“玩”弄得比上班还累。须知，玩是手段，开心是目的。 二是不管玩什么，都尽量多主动、少被动，注意做到手、脚、脑、眼、耳、嘴全面动员，全身心地进入角色，避免眼高手低。
   三是不管玩什么，一定要注意量力、适度、中庸，聊发“少年狂”，但见好就收。 四是对单位组织的集体活动不要挑三拣四、说三道四，一定要服从安排、热情参加。 五是最好有个记事本、备忘录，它可以帮助你“近距离记忆”。
   本演讲仅为一家之言，仅供对此课题表示关注和感兴趣者参考，愿与心理学理论界、心理咨询师同行商榷。
   社会自由撰稿人演讲人 钱锡安 （13908856911） 2002年11月5日—2003年11月4日 —2004年7月18日 。收起