这句善有善报,恶有恶报,不是不报,时晨未到 你怎么看?

“善有善报，恶有恶报”，---这

“善有善报，恶有恶报”，是自然规律，是人生真理，佛陀通过认真修行获得了智慧，明白了这个真理。因果律是不可抗拒的规律，是不可动摇的真理，是大自然变化生灭的必然。虽然佛陀给我们讲述了因果律，一再谆谆提醒我们要时刻念念不忘因果报应，但“因果”不是佛陀发明的，是他老人家发现了这个真理，发现无数生命之所以在苦海里沉沦往复，就是因为不明白因果的自然规律，所以造下很多恶业，而这些恶业又带着无知的生命在痛苦里挣扎循环，永不得出。 因果不是像我们目光短浅的人理解的那样，在几秒、几个小时、几天或者几年里就看到因果报应。有些报应是很快的，比如，你如果愤怒不止，很快身体就会受伤害，这是当时报；比如有人用不正当...全部

  “善有善报，恶有恶报”，是自然规律，是人生真理，佛陀通过认真修行获得了智慧，明白了这个真理。因果律是不可抗拒的规律，是不可动摇的真理，是大自然变化生灭的必然。虽然佛陀给我们讲述了因果律，一再谆谆提醒我们要时刻念念不忘因果报应，但“因果”不是佛陀发明的，是他老人家发现了这个真理，发现无数生命之所以在苦海里沉沦往复，就是因为不明白因果的自然规律，所以造下很多恶业，而这些恶业又带着无知的生命在痛苦里挣扎循环，永不得出。
   因果不是像我们目光短浅的人理解的那样，在几秒、几个小时、几天或者几年里就看到因果报应。有些报应是很快的，比如，你如果愤怒不止，很快身体就会受伤害，这是当时报；比如有人用不正当的手段获得一批不正当之物，也许几年后暴露了出来受到惩罚，这是现时报；再比如有人年轻时候沉溺于酒色财气不能自拔还以为是享尽天下幸福，到年老以后身体痛苦不堪，这属于现实报。
  现世报很容易看见。 但人生是漫长的，生命并不仅仅是烟飞灰灭的分子运动。就像一个人脱了一件旧衣服换上一件新衣服一样，人的阿赖耶识——永远不灭的人的本体，在脱离了一件破烂不堪的旧衣服后，会在因果律的推动下穿上一件新衣服重新登场——来到这个世界上。
  一世轮回，就像一个人睡了一觉醒来，谁也不可能把自己昨天做得不好的事情给抹掉。昨天你和一个人过不去，今天你们的关系一定还紧张；昨天偷了别人的钱财，今天还逃不脱良心的谴责和法律的惩罚。同样，上一世的因果，这一世因缘成熟，善因结善果，恶因结恶果，此生便又没完没了地欢喜忧愁、冤家朋友、偶然机遇、天涯海角突然相逢…… 佛家说：“若问过去因，今生受者是，若问未来果，今生作者是”；《太上感应篇》开篇即说：“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”。
  一个人一生做好事，却贫困潦倒，是他的过去生做了不好的事情，因此此世他得到贫穷坎坷之报；但他此世的善心善因，注定了他下一世、今后世一定能够会有好的报应。一个恶贯满盈的人为什么会得有大财富报应乃至“善终”之报？那是他上一世修来的。
  有些人恶贯满盈，那是他此一生的行为，这种行为的报应有的在当时，更多地在以后。民间有俗语说：“不是不报，时候不到，时候一到，一切都报”，说的就是因果成熟的时间问题。 因果报应其实是个非常简单又非常复杂的问题。
  说简单，是因为因果报应有因必有果，因果相生，谁也无法躲避。说复杂，是因为其中有很多的“缘”，因是种子，果是果子，其中的“缘”就是果实成熟过程中的各种必需元素，因缘不具足，种子就一直等着发芽、成长、开花……一直到结果，所以有三世因果等说法。
   要想把过去生所作的恶因消灭掉，只有一个办法：此一生不给这些恶因种子发芽的机会，摒弃贪、嗔、痴各种欲望及恶习，积极改过修善，完善自我，积福累德，提过自己的人生质量，你的下一世就会善缘增多，恶缘减少，乃至所有的恶缘种子都枯萎而死，不再生根发芽，祸害你的生命。
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