易经的"安太岁"是什么意思?

    安太?q的信仰與?俗的由?硎澜缰T民族都各有其宗教文化，在其神?與?x式中，?L?解注人??纱蠡??題：生存和秩序。在??洲地?^，中華民族基於特有的地理、人文環境，也自然形成其豐富而複雜的宗教文化，民間社?L久?鞒械纳裨?與?x式，期望以此解?Q生存和秩序的危?C，重新獲得宇宙萬物的安定與安全，這就是常民文化中的宗教意識。
    太?q信仰就是此?宗教意識的反映，表現?嗽??D?裼泌?避、?_犯的觀念，解說?r間與空間發生衝突?r，如何?由適?而有效的方式，在宗教行?榈氖褂弥校匦抡{整出和諧安定的秩序。
  確定民俗與道教巧妙結合後，著重現世幸福的宗教觀。 中?说挠钪嬲?　 　在中?糯幕校堆鲇^俯察而形成素?愕挠钪嬗^，就是?⒖臻g方位化、秩序化，??r間?l理化、整齊化，因而星辰運行的躔度與?r間循環的次序、與人?的生命就成??蓟ジ?年P?S，即中?说挠?C體宇宙?。
    ?囊笊痰募坠瞧希纫殉霈F天干、地支的符?，顯示??r即有成套的干支秩序，至於使用十天干、十二地支的?年法，也在先秦?r期出現，?募鬃拥焦锖ィ芍аh相配，六十年?橐恢埽追Q六十甲子，然後又以六十年?橐谎h，周而?褪迹溆?o窮，在西?盐?魅胫?埃@是頗?榉奖愕挠?年法（也?月、?日）。
    所以?硕及凑掌浔救顺錾?r在六十甲子的干支年?算，稱?楸久辍⒈久剑簿褪堑澜涛彰耖g本有的本命說，而有本命星、本命年、本命日的理?，且?⑦@一理?結合於神統譜中，成?樾蔷叛觥? 遇???t摧，有犯宜避 關於六十甲子的?年法，??T上又以?q?（即十二地支）?橹兀??好與十二生肖配合，?W者根?瓿鐾恋奈奈?⒆C古文獻，推定在中、外文化的交流中，早在秦、?h即有取用十二種?游镒?樾?俚牧??T，與地支搭配，形成十二年一循環的?傧啵鹤?槭蟆⒊?榕！⒁?榛ⅰ⒚?橥谩⒊?辇?、巳?樯摺⑽?轳R、未?檠颉⑸?楹铩⒂?殡u、戌?楣贰⒑?樨i。
    所以六十甲子中??好有五組。甲子、丙子、戊子、庚子、壬子之後，自成十二年一?的次序。?此地支、生肖的配合，?哪拘撬诘某剿蓿托纬擅咳顺錾谋久辏c太?q行值有關的觀念。
  ?嘶缎敲枷耄日J定出生?r與太?q所在的辰宿有感?年P?S，因此就根??_犯原?t，而有?δ辍⒛?_；??_的說法。  所謂?δ辍⒛?_就是正?χ约核?俚纳つ辏缧な笳叻晔竽辍⑿づＵ叻昱Ｄ曛?，?槟?_值年太?q。
  ??_?t相隔六年，根?游纭⒊笪聪?Φ那?r，而有鼠 馬、牛 羊等的??_觀念。?说乃嘉┝??T中避免?_犯，遇???t摧，有犯宜避，所以一旦本命年?_犯了太?q，不管是年?_或??_，即是不吉，命運較不?，較易發生凶?模悦耖g俗諺有「太?q?頭座，?o喜必有?」的說法。
    這是民間通??R宇的理解，而根???I的道士如基隆?V遠?钏上ǖ姥福┑篱L的?解，更??地?铝钇?r，算出更?的?_犯月、日及?r辰等，?越獬?Ф虻那?r。
   在?说淖诮桃庾R中，固然具有命定的天意?Q定?的?A向，但也有使用人的智慧、信念等加以轉?、化解的方法，因而形成民俗信仰、?x式等宗教行?椤Ｓ嘘P太?q的信仰?缭?h代社?屑纫哑毡榱?鳎宕?W者趙翼在《陔餘?部肌分锌甲C太?q大?④?，就認?椤?h?趺В?其?④?曰?q宿。
    ?t以太?q?榇?④?，蓋起於新莽矣。」（卷三四）?|?x初葛洪《抱朴子》也提及諾?太??④?的名稱。?此?q宿與大?④?的名?，顯示在前道教?r期即已出現太?q神格化的現象。
  根?兜啦亍匪盏墓诺澜?，諸如《女青鬼律》（力字?）之?，都?Ω黝?鬼煞、凶神注明名諱，?K能知?浴柑煜鹿砩裥彰⒁路Z色、長短」等，因而達到「知鬼神之名皆吉，鬼神不干」的咒術效果。  其中凡有六十甲子日的直（值）煞逆鬼六十人的名諱，也有六甲神逆?褐魃飞窬拿M，這是原始社?拿治仔g，在巫術定律中，凡知道鬼神的名字，即可解除鬼神的干犯，因而獲致家居、旅行?r的安全。
  ?默F存的《山海?》，以及後?淼澜趟鸭摹栋俟礓?》等，?奈仔g到法術，都?鞒羞@一種解除法。   六朝?r期已有太?q神 有關太?q神的姓名、衣服綵色及長短等，在道教形成的六朝?r期是否也像六十甲子日被??於道?校壳?I有間、文獻不足徵，仍有待繼續翻?z。
  但可信已有太?q神，?庞印锻ǖ洹酚?載，北魏道武帝（三八六～四０九在位）?r，已立神?q十二?ｌ搿Ｒ簿褪鞘??太?q神，因?樘?q（木星）行?一週天十二年，?渌\行的纏次用以紀年，本就是朝廷天文官的?司，在天象的信仰中，以有?④?名諱的?q神十二作??ｌ耄靡云砬笃桨玻浅绲赖弁跫漓刖瘛Ｖ皇?牡澜淘煜袷房疾欤媳背刑?於萌芽階段，除了已知的元始等天尊的雕像外，?o法確知太?q大?④?是否已有雕像？唐朝諸帝崇道者多，惟太?q之祀似不載於祀典。
    宋朝?t朝野有祭祀太?R的??T，?W?修《集古?》載李康碑云：?q在亥，大?④?在酉。趙翼引周密說「以?榧??晏所謂?q後二辰?樘?者也。」可信確有太?q大?④?的說法流?黛睹耖g。
  比較正式的官方祀太?q，元朝就有祭拜的?載，馬端臨《文獻通考》載：元每有作祭太?q、月?ⅰ⑷罩奠短吩骸Ｏ套谥猎荒昙次唬逶录捞?q於司天台。  到明朝開?槲涠曜h建太?q??谩?洞好?麴N?》載，洪武七年甲寅，令仲春秋上旬?袢占捞?q。
  而崇道的明世宗在嘉靖八年，令以每?q孟春及?q暮，特祀太?q、月?⒅瘢c享太?R同日。十一年?e建太?q?Ｓ纱丝芍?短?q的崇祀，已?u成朝廷的祀典。 白?觀的元辰殿 在民俗與道教的宗教活?又校彩橇碛幸环?r。
    《水曹清暇?》載：正月初八日，俗?髦T星下界，京城?韧猓钟^寺院僧道，多??檀越施主年庚，?列祭品，??降孟?x。在北京最有名的就是白?觀的元辰殿。?即说罱督鹫伦诿鞑辏ㄒ灰痪牛埃鹇}殿，是章宗?榉铎胩蟊久蕉ǖ模磺宕匦蓿拿降睢Ｃ耖g?稱六十甲子殿，也稱?樾撬薜睢㈨?星殿。
    殿中供奉三目四首八臂的斗姥元君－?楸倍繁?星之母，?髡f是??h年間周御王之妃，名紫光夫人，生九子；初生二子?樘旎蚀蟮郏衔⒋蟮郏嵘咦?樨?狼、巨門、?存、文曲、廉?、武曲、破?七星。
  斗姥?膳运苡凶筝o、右弼二神，周?词橇较瘛Ｔ诿?晷×?馓?裨L白?觀，?成《白?觀志》，即已提到后土殿有亥太?q虞廷大?④?等等。  ?F存元辰像的繪?D藏於文物?挝恢校滤艿牧较?t完成於一九八四年，?跻硕鹧芯俊兜澜痰脑煜袼?術》，稱許?椤附甑澜淘煜裰休^好的作品」。
  （中?澜炭?九） 具像之美 有關道教的造像遺跡，目前在大???存的：凡有宋代及明清?r期的造像，其中山西?x城玉皇殿有二十八星君、十二元辰像、十三曜星君像等星君造型，被?許?橄∮姓淦罚?凫端卧L格，具現唐宋以?聿仕芄に?的?術之美。
    而白?觀的新塑元辰像，是在中共十一?萌腥?幔?槁??宗教政策而產生的新造像，除繼承?鹘y手法外，也受到?代造像風格的影?。近年?硖??袢￠_放政策，因而道教界人士??前往?⒃L，乃有?C?毁?元辰殿造像之美。
  其??崇祀六十元辰遍及全?鞯兀襁^去在?V州金花?R中，也有三十元辰，稱?椤府?年太?q至德尊神」，?民??Ξ?值的?q神，因犯年?_或??_者膜拜、祈求，用以避凶?吉。  閩?地?^也有同一?俗，在民間?用的通?蜣r民?阎卸加挟?年太?q神的名諱，因而台?车?h人社??骼m同一?T?，而有「安太?q」的?俗。
  可?這是流?骶眠h而?V?的宗教、民俗。 民間社?扔辛髂?q神的信仰?俗，且都有各各值年的大?④?名諱，比較白?觀元辰殿所列出的大?④?名諱，與台?趁耖g流行的通?⒌朗渴殖牡?W雜?，就可發現其中小有出入。
    因?轭?似口?鳌⑹殖馁Y料，既?o法找到較早期的版本，也就?o?拇_定各地?^所??楹危科渲械闹T神名諱列表說明如下：（名諱後都有大?④?三字） 甲子：金辨　 乙丑：?材（枋） 　丙寅：耿章 丁卯：沈興　 戊辰：趙達　 己巳：郭燦 庚午：王清　 辛未：李素　 壬申：?⑼? 癸酉：康志　 甲戌：施?V（詹?V） 　 乙亥：任保 丙子：郭（邵）嘉　 丁丑：注文　 戊寅：曾光 己卯：?（?）仲　 庚辰：董德　 辛巳：?但 壬午：?明　 癸未：魏仁 　甲申：方杰 乙酉：蔣崇　 丙戌：白敏 　丁亥：封?? 戊子：鄒鏜（茅?）　 己丑：潘佐　 庚寅：鄔桓 辛卯：范??　 壬辰：彭泰 　癸巳：徐華 甲午：章詞（??許）　 乙未：?钕桑ㄙt）　 丙申：管（?）仲 丁酉：唐?? 　戊戌：姜武 己亥：謝太 庚子：盧秘（虞邵）　 辛丑：?睿?┬拧? 壬寅：賀（賢）諤 癸卯：皮?r　 甲辰：李（?危┱\　 乙巳：?撬? 丙午：文哲（艾析）　 丁未：?丙（伍炳） 戊申：徐浩（俞誥） 己酉：程??（??） 庚戌：倪秘（?停? 辛亥：葉（蔡）?? 壬子：丘德　 癸丑：朱得（薄）　 甲寅：??（章）朝 乙卯：萬清（春） 丙辰：辛??　 丁巳：??ㄉ讨V） 戊午：黎卿 己未：傅黨（?? 庚申：毛梓 辛酉：右政 壬戌：洪克 癸亥：虞（盧）程 ?倪@些名字的?文看?恚篌w相同，而相?的?亲中蜗嘟⒆忠粝嘟?鞒某鋈耄挥幸恍〔糠挚赡芤蛄?鞯恼f法而有較大的差?e。
     追本溯源 關於太?q大?④?的名諱、服色、及其??v，一直是研究民俗、宗教的?W者想要進一步瞭解的。?那耙诺?闹T神煞名，及「必知?圆趴杀苄住沟那?r推?y，?t太?q神名?谔?q信仰史的形成期即已出現，而且?谋蔽杭?ｌ胫那?r，所祀諸神也必定有名諱。
    但是這些?q神的名字與出?，是否與古代的?④?、文臣有關，?橛泄α异睹环猓炕虮?樾浅剿D世？由於資料不足難以??唷＿@就像古道?械纳衩⑸访?樱朔从钞??r的神煞世界，不?H是民間社??髡f，更是一些?司太?q祭典的巫祝、道士之流所感?纳耢`界，始能依其所感，?D繪出形貌、服色。
    在台?车?^的?俗中，?氖录勒募t頭道士常在?习卜钪的晏?q星君的名諱神座，因只???名諱，而且每年正月?窦卜睿跃筒槐乜?]諸?④?的形象製造。有些?R宇另設有安太?q的殿，也只是羅列六十甲子的神座而已。
  現在有?C??莅纂?觀的元辰殿，?吨T神的造像，或文或武、或老或少，神?B栩栩、道相莊?溃凑占鬃拥拇涡颦h列，確?人在敬拜之餘，?O想一探其造像的依?八?谭ㄆ鳌?x具的出?？ 台?趁耖g社??吨T神的??v，尤其諸星的名諱，其主要依??碜浴斗馍裱萘x》一???這部通俗小說的??作素材，就已?綜合了明中葉以前民間，尤其是道教、佛教的諸多說法，?由說部作者（其說法有多種）的??作才華，??成?橐徊亢?ザ?狒[的神魔小說。
    其中與太?q有關的就是第九十九回「姜子牙?w?馍瘛梗友烂罔b引值年太?q殷郊受封，?椤?棠?q君太?q之神，坐守周年，管?年之休咎」，?钊?t封?椤讣鬃?q之神，率領?部下，日值正神，循周天星宿度?担烊碎g過往愆由。
  」這?晌慌c太?q有關的神君，?s不?於六十年甲子神的名諱中，不過台?车牡朗慷际堋斗馍裱萘x》的影?稱殷郊?椤柑?q頭」，殷郊的事跡在封神?撰?r已?O流?鳎瘛兜婪?分芯陀蟹钜蠼?樯竦摹ⅰ度淘戳髀}帝佛祖搜神大全》也有太?q殷郊?鳎ň砦澹赃@位太?q頭是較晚才出現的。
    至於?钊问芊獾氖掠桑骸甘录q，忠君直?，先遭剜目之苦；?w周舍身??犷?M死之?摹梗谥G紂被刑的?過，元辰殿的造型就是依?嗄酷衢L出二手，手心更生雙目而塑，但這位甲子?④??s是金辨，而非?钊巍０纂?觀所??D像，原先?兴?模行┮材芘浜?傧啵裎斐教?q趙達?④??冽?，所以塑成雙手握一金?之?。
    由於大?的神像，較大型的常用泥塑，上敷重彩，有種厚重、?闼刂校F在臺??裼媚镜瘢诩?部的雕刻、彩色的敷填，均?a生另一種造型之美，?读?於安太?q的臺?趁袼??辛硪环旅病? ?短?q神的信仰，基於?_犯觀念而有諸般?吉避凶的方法，在不同地?^就是形成各地的風俗??T；不過其基本觀念?s頗?橐恢拢@示這是?h民族所普遍奉行的星命思想。
    在北京有「?星」?俗，?髡f正月初（尤其初八）諸星宿下界，城?韧忖炙?m觀均有祭拜。白?觀元辰殿即是最有名的求?星的?鏊谂f?r要舉行祭星?x式，諸星宿像前大燃油?簦?r，方丈率道?，著法衣、鳴法器、?鼓齊鳴、誦?禮?裕砬箪?那蟾＃槿缫狻＿@一天元辰殿?龋慊鹂?繞，人山人海，是一番?狒[的祭拜景緻。
    不到?m觀也可在家裡拜?星，可在庭院?[好桌子，桌上燃?粢唬鞍吮K或四十九盞；也可按家中最年長者的年?廴?簦I上供品，行禮祭拜。祭祀之後，??羯⒅渺锻ピ骸⒃罡魈?，叫做「散?艋ā埂ⅰ干⑿恰埂Ｉ?糁幔脖久甑娜艘粼诩已e「守?簟梗?糇?玑岵趴呻x去。
   小心「???耗辍? 由於相信?_犯太?q的，?锥嗉伲栽诖箨?有些地方?⒈久杲凶觥???耗辍梗扔魅缈邕^門??，要加倍小心；有的要一整年都繫上紅??В则?凶避邪。  臺?沉?俗的「安太?q」，就是到道士、法??的道?习卜睿?道士、法??誦?禮?裕?K在十五日，以四果、清茶、香燭供奉，民?只要添些油香錢，即可保一年的安吉。
  ?哪瓿醢卜睿侥甑祝ㄊ率盏截ニ娜眨┎偶浪彤?年太?q。目前各?R宇也??安奉太?q，?樾疟?消?母亩颍^大?模的就特設元辰殿，供奉太?q星君神像，不?H??值本命年的可以祭祀，也可?各本命年的各按其元辰神，?慵腊荩Ｓ右荒甑捻?遂。
    目前臺?车慕???r較以往?榧眩蠹叶碱?望以一心誠敬、一點花費，祈求一年的吉祥，這也是安太?q的風尚持續發展的主因。 除了祭祀太?q星君外，民間尚有太?q方的?俗。
  趙翼《陔餘?部肌肪驼f「術家有太?q大?④?之說，?油琳弑乇芷浞健梗鐾醭湟漆惴ǎ骸傅痔?q，凶；?太?q，亦凶，抵太?q，名曰?q下；?太?q，名曰?q破。  」因?榈刂в蟹轿唬?q亦有方位，因此?h代根??_犯觀念，形成地形的禁忌，而?獒崾浪钚小Ｚw翼引述這些說法：「世俗起土興工，凡?q月所食之地必有死者：如太?q在子，?q食於酉；正月建寅，?t月食於巳；子寅之地興土，?t酉巳之家?食必?作???僦ǎ?椅逍兄铮蝗?q月食西家，西家?医穑皇?|家，?|家?姨俊Ｊ翘?q避忌之法，?h已有之。
    」（清禪?鈔的文字大體相近）這是王充《?衡》難?q篇所引述的?h俗，後?砻耖g成?榻桑兴字V「太?q頭上?油痢埂? 不過在太?q之方?油粒l現奇?的現象，?s在後?淼墓P?中提到；像唐段成式《酉?雜俎》續集，戴孚《?V??》，及????魉d，都有在太?q上掘土，發現肉?K，甚至??印ｎ?此情?r在大?也仍有不?意?r被發現的?載，後?斫?研究是一種菌?；這是民間的博物知識，與術?导宜f的「太?q之方不可?油痢沟慕?o關，後者是?q星在形地的一種運用。
     太?q信仰是中?糯芍в?年法所衍生的星辰信仰，與生肖結合，成??酥匾?本命星、本命年的思想。基於??體生命與大宇宙的感?Ｄ鼙３职捕ā⒑椭C的狀?B，所以遇到本命元辰與?值元辰有年?_、??_的現象?r，就破?牧吮舜说木狻⒎?定，常被??槊\不?、易生?牡?。
    因而產生求?星、安太?q的?俗，在自家中，或道??R宇等，祭祀?值的太?q星君；或每月十五日，敬?浼榔饭┇I，以此化解危厄。也就是?讼嘈判∮钪媾c大宇宙之間，凡有?_犯即需?避，才能解除生存和秩序的危?C。
  此?宗教意識形成於道教之前，後?肀晃?榈澜痰纳耢`世界中，即有大?④?的名諱，也表現?榈澜淘煜螅T如北京白?觀元辰殿的六十甲子神，各具形貌、性格、身分及?赓|，??O具道教風格的宗教?術，也具現民?關?焉淖诮桃庾R。
    近年?砼_?吃?鹘y安太?q的?俗外，也有增設?似元辰殿奉祀六十甲子的新風尚，這?蹲诮?夥?夂竦拿耖g社??⑹橇硪环N信仰凝聚力的表現，也??樾麓?r???R宇?r，新增一???狒[的祈??鏊? 。
  

    中国古代历法中，以六十年为天体星球运行的周期，称为「甲子」。依道教的说法，在这六十年中，每一年都会由不同的「太岁星君」值班，并负责掌管此年中人间的福祸灾劫，所以各地的善男信女每年年初都会到寺庙祭拜当年的太岁星君。
   在择吉术的所有神煞中，太岁的地位最尊、力量最大，祂「率领诸神，统正方位，总成岁功」。  年、月、日、时、方位、或吉或凶，大多依据太岁所处方位，以及众神煞与太岁的相互关系而定。
   安太岁是一种流传已久的民间信仰。主要是为了安稳心神。唯有神情稳定自在，才能启发胜妙的灵智，净除诸贪恶习，达到真正的消灾解厄，所以心情愈自在自如的人，愈无所贪求，愈能喜心布施，济助于人，广造一切种种善德，自然会增长无上的福乐。
     传统安太岁的方法 安太岁分为两种：一种是「压岁」，另一种是「拜岁」。压岁是指今年行坏运，依照传统做法，将自己的生辰八字写在金纸上，然后放在太岁神相下或香炉下，称为压岁，在一年后必须去还岁；另外，将生辰八字用49个铜板压着，也称压岁。
  如果是为了求好运而安太岁的，称为「拜岁」， 是将自己的八字写好，拜太岁求平安好运，然后再将金纸烧掉。  太岁爷在一般庙中都有设位，也可以安放家中神佛处，或与灶神一齐，设位贴相一般在正月初九天公生或正月中为之，用清茶、素果，敬奉大吉。
  谢岁则是在同年农历十二月二十四日早晨，用花果、清茶拜谢太岁星君，则万事大吉。 安奉2006年太岁 俗语云：太岁当头坐，无灾恐有祸；太岁现身来，无疾恐破财。   凡是出生年份为狗或龙的信士，均应安奉2006年太岁。
   太岁为当年巡值的神祗，每年一换，六十年一个大循环。每一年的太岁都有其名字，2006丙戌年，太岁姓名:向般。 太岁于人祸福吉凶大矣，《神枢经》云：“太岁者，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总成岁功”。
    太岁于人可祸可福，故亦有人为求横财而修太岁者，但若犯太岁者多有风险。犯太岁有两种含义，其一为坐太岁(即属狗之人也)，其二为冲太岁(即属龙之人也)。此两者均须在自己家中清洁处、或灶君神位旁，或厅堂神位左侧张贴太岁符以禳之。
  这样你来年就会安稳心神、正心诚意而达胜妙意境。  使您能够以您的心念与愿力达成您的愿望。 2006年哪些人应该安太岁符呢？ 2006年丙戌，凡是生肖属狗与龙的人都应该安奉太岁符 属狗与龙的具体年份如下： 属狗的年份有：1934 1946 1958 1970 1982 1994 属龙的年份有：1928 1940 1952 1964 1976 1988 2000 凡属于上面所列年份出生的人均可安太岁。
     安太岁符良辰吉日择定 安奉太岁符最好是于正月安奉，太岁符是根据每个人的生辰八字特定敕制的,因此具体时辰需结合命理八字而定。因此凡家中有属狗或属龙的信士尽早与唐吉攸老师联系安奉太岁符。
  这样您可尽早得到太岁的佑护，使您的身心健康，财运亨通。唐吉攸老师根据您八字的喜用神及诸天吉星汇临的日辰，为您选择安奉的最佳时辰。  在太岁符中您的姓名与生辰八字书于其内。这样就可避免您因犯太岁而给您带来诸多不安，使您神定气足，在2006年丙戌年中，勇猛精进、事业有成、学习进步、身康体健，吉星高照！安奉前准备好香、纸钱(神佛用的纸钱)、烛、清茶（酒）、四种水果等。
  燃香后，心中默念：弟子×××，今年××岁，家住在×××，因生辰冲犯太岁，特请太岁星君向般坐镇本宅，?K请六甲神将及六丁天兵赐福招财，庇祐阖家平安。  恭敬的拜三次，然后，插在香炉上。
   农历的七月十九日为值年太岁圣诞，须备上述供品再祭拜之。 谢太岁神的仪式，应在农历十二月廿四日送灶君之日舉行，用清茶与四果拜謝太岁神一年?淼谋佑樱缓?⑻攴合拢徊⒑辖鸺?焚烧送返天庭，?砟耆粲屑胰嗽俪宸柑辏匦肓硇邪卜钐攴? 。
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