举人相当于现在的什级别也就是相当于现在的
乡进士就是举人的别称，由于制度不同，很难说举人相当于现在什么学历或职务。只能说举人是省级精英，在地方上具有相当的地位和影响力，考中举人后，才有实质性的地位，可以减免一部分赋税，徭役。而且还有做官的资格（吏部有官职空缺后，轮完进士才到举人）。
科举时代，应考者一般被称为"赶考者"，他们必须要跨过四大步，极少数才能到达顶峰--考取"状元"。首先要经过县州级考试，这级考试叫"童试"，靠中者称为秀才；再经省级考试，这级考试也叫"乡试"，考中者称举人；再经过国家级考试，这级考试叫"会试"，考中者称贡士；贡士再经皇上亲监考，这级考试叫"殿试"，考中者为进士，前三名为鼎贾三元，考中第一名者称"...全部
乡进士就是举人的别称，由于制度不同，很难说举人相当于现在什么学历或职务。只能说举人是省级精英，在地方上具有相当的地位和影响力，考中举人后，才有实质性的地位，可以减免一部分赋税，徭役。而且还有做官的资格（吏部有官职空缺后，轮完进士才到举人）。
科举时代，应考者一般被称为"赶考者"，他们必须要跨过四大步，极少数才能到达顶峰--考取"状元"。首先要经过县州级考试，这级考试叫"童试"，靠中者称为秀才；再经省级考试，这级考试也叫"乡试"，考中者称举人；再经过国家级考试，这级考试叫"会试"，考中者称贡士；贡士再经皇上亲监考，这级考试叫"殿试"，考中者为进士，前三名为鼎贾三元，考中第一名者称"状元"，第二名称"探花"，第三名称"榜眼"，其他进士称"进士出身"或"同进士出身"。
秀才是一个县的前几名,而举人是全省的秀才集中在一起,考试的时候获得了前几名,按现在来说就是全省高考的前几名,进士更是全国的前几名。
举人得名於汉代的察举，但在汉晋南北朝，只是被举之人的意思，并非甚么专称。
关于"乡进士"的历史 我国自西汉文帝刘恒始，封建皇朝为选拔官吏而推行“察举制”，即由丞相、列候、刺史、守相推荐，经过考核任以职官。其主要考试科目为孝廉、贤良方正，或贤良文学，或贤良、茂才等。至隋朝隋炀帝杨广，重视文才，始设进士科，并把进士科做为先拔官吏的重要科目之一。
唐宋科举，重进士科，所谓举人，不过指由此可应进士试，所以又称举进士，仍不是专门称谓词。这等可应进士试的举进士另有专名，唐代以中央设立的学校（国子监、弘文馆等）、地方学校选送至京应考者为生徒，以各州考选的士子为乡贡，意思是随各州进贡物品一起解送。
宋代解送这样的士子赴会试，一般须经本州「取解试」（类似明清的乡试）取中。如果会试不能登第，在唐宋时代，须再应府或州的考试，重新获得乡贡资格方能再就会试。宋代刘章「四魁乡举」、元代许瑗两应乡举皆第一，就是由於第一次会试被黜落，所以要四次、两次应乡举。
而明清的举人则较为优待，一旦中举就永远具有继续赴会试的资格。明清的举人还有一个不同於前代的地方：可以因此进入仕途。吴敬梓小说《儒林外史》里的范进，进学后仍然贪穷，被为不起；一旦中举，亲戚邻里都去奉承他，连张乡绅也去攀世交、送银送屋，就因为举人不仅取得赴会试的资格，而且也算是有了做官的「正途出身」。
举人可算是高级知识分子，有了出身，通常可以做官，有俸禄，和秀才不可同日而语，所以也就分外得难考。一但中举，其父为（老）太爷，其人为老爷，其子为少爷，故有“一世中举，三世为爷”之说。
不过，举人出身也只能做些小官，而且仕途要比进士出身的人要差。所以，有人中举后会一直去考试而不做官，也有人因经济原因，先做官赚钱养家再去考试。
科举考试的难度很大，梁启超曾经描述过：“邑聚千数百童生，拔十数人为生员；省聚万数千生员，拔百数十人为举人；天下聚数千举人，拔百数十人为进士。
复于百数十进士，拔十数人入于翰林。” 十九世纪时，全中国一千七百四十一所官学，每次录取两万五千零八十九人，录取率仅为百分之一、二而已。所以能爬上这第一层台阶的读书人，已是相当不容易了。当时全国生员总人数约为四十六万人，他们可以考「五贡」进入第二层台阶（五贡指五种贡生，即恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡。
贡生是京师国子监学生，而以「贡」为名，是指贡献人才给皇帝）。贡生可以经挑选当官，也可与其它生员一起向第三层台阶──「举人」冲刺。考选举人的考试称「乡试」，每三年在各省省会举行一次，全国总录取名额不过一千三四百人，录取率仅百分之一、二。
当时全国举人总数约有一万八千多人，他们可以经过「大挑」（是会试失败之后的出路，主要看长相）考试当官，不过大多是教职或候补。要想当地方长官，就得参加每三年一次的全国性「会试」。会试被录取的称为贡士，贡士再经皇帝亲自主持的殿试就成进士。
进士是第四层台阶，每次只录取两三百人，考取率也不过百分之二、三而已。进士总人数约两千五百人左右，构成士大夫阶层的核心。至于这个金字塔的顶尖，则是每次会试、殿试中的佼佼者──十几名翰林学士。
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