我要怎么做才能救自已?

怎么才能提高自己的幸福感？我3

一般情况下，我们的感觉就是对某种外在对象的感觉，我们可以看到它、听到它、触到它、嗅到它。虚无是无法成为感觉对象的，因为它不可视听，无法触摸。如果将虚无作为我们的感觉对象，那么，我们的感觉就不能说是一种感觉了，而应该说是一种幻觉。 幸福感，就是对幸福的感和觉。是我们感到了幸福的状况，及由此引发出的一系列心理状态和心理联想。幸福可以被感觉，可见幸福并不是一种虚无飘渺的东西，幸福是一种客观实在的状况，是一种确定的、稳定的存在。 那么，幸福的状况到底是个什么样子？《说文解字》中对幸福的“幸”是这么解释的：“幸，吉而免凶。”即免于凶患，大吉大利，无病无灾是谓幸。“福”字，左边的偏旁原是指古时...全部

  一般情况下，我们的感觉就是对某种外在对象的感觉，我们可以看到它、听到它、触到它、嗅到它。虚无是无法成为感觉对象的，因为它不可视听，无法触摸。如果将虚无作为我们的感觉对象，那么，我们的感觉就不能说是一种感觉了，而应该说是一种幻觉。
   幸福感，就是对幸福的感和觉。是我们感到了幸福的状况，及由此引发出的一系列心理状态和心理联想。幸福可以被感觉，可见幸福并不是一种虚无飘渺的东西，幸福是一种客观实在的状况，是一种确定的、稳定的存在。
   那么，幸福的状况到底是个什么样子？《说文解字》中对幸福的“幸”是这么解释的：“幸，吉而免凶。”即免于凶患，大吉大利，无病无灾是谓幸。“福”字，左边的偏旁原是指古时祭祀用的祭台（象形），右为祭祀酒食。
  在甲骨文中，“福”是两手捧酒浇于祭台之上的会意字，是古代祭祀的形象写照。《说文解字》对“福”的解释基本采用的是《左传》上的说法：“福，佑也。”意为祈祷风调雨顺，五谷丰登，生命安康。后来的人又将其义引申，认为有衣避寒（左为衣字旁），有屋栖身（右上之“一”表房屋的横梁），人丁兴旺（右中之“口”），有食饱腹（右下之“田”表有田可耕，有收获），是谓福。
   总起来说，幸福的状况，原是指一个人无病无灾，衣可避寒，食可饱腹，居有定所，生活安顿之情状。 幸福与幸福感，前者是一种客观实在的状况，后者是对这种状况的感受。如果将幸福的状况描述为吃饱穿暖，无病无灾，居有定所，生活安顿之情状，那么幸福的感觉就是那种无忧无虑、快乐、祥和、温暖、甜蜜的感觉。
   幸福与幸福感，并不是一码事，一是存在，一是感受。因此，如果一个人对你说，他不幸福，其实他往往是在说，他没有感到幸福，或是没有幸福感。 现如今对绝大多数中国人来说，温饱已基本不是问题，我们也不会在平常的日子里，不明不白动不动就遇到个什么灾和难的。
  然而为什么我们会说没有幸福感呢？问题出在哪？我认为问题出就出在对幸福及幸福感的认知度上。 老话有云：得福知感、知足常乐、知福福常在。知道幸福是什么很重要，更重要的我们还要有一颗感恩的心。幸福确实要有一颗易感的心。
  如果没有一颗易感的心，粗茶淡饭、三两间陋屋就不要说了，就算是名车豪宅、山珍海味、锦衣玉食摆在我们的面前，又怎样呢？外界的任何变化对麻木的感觉来说，都是没有意义的。 现在有句形容幸福的话是这么说的：幸福像花儿一样。
  这句话说得非常好。芬芳美丽的鲜花，无论你感不感觉，它都开在那儿。只不过，如果你用眼睛观察到了花的美丽绽放，用鼻子闻到了花的馨香芬芳，并用了心去体会领悟，你就会心生温暖、甜蜜和快乐之感觉。你对它的美丽感受越深，获得的快乐就越多，感受越浅，获得的快乐就越少。
  而如果你没有看到没有闻到，又或是即使看到了闻到了也没有静心去感悟，那么，你便无法享受它的美丽给你带来的温暖甜蜜和快乐！换句话说，如果你对鲜花熟视无睹，你就不会感觉到花的美丽，如果你对幸福习以为常，你也就不会产生快乐、祥和、温暖、甜蜜的幸福感。
   身健体强，三两间屋舍即可栖身，粗茶淡饭即可果腹，欣然怡然，心不躁，身不烦，温暖平安，自然祥和。但我们往往并不满足于此，我们想要有更大更奢华的空间居住，想要更多更精美的食物来享用，想要获得更多的权力更多的地位更多的夸奖更多的赞美更多的崇拜。
  我们的欲望不断膨胀，为了追求我们不断膨胀的欲望，我们不得不付出高昂的代价：健康、精力、自由和尊严。失去了健康、自由、尊严，也就和平安、祥和、温暖、甜蜜的幸福感无缘。 我们总是在不断的追求，追求幸福，追求快乐。
  我们原以为我们考上了名牌大学、找到了好工作、住上了好房子、赚到很多很多的钱……就会有幸福感，但结果往往事与愿违——等到这些愿望真的实现了，我们却发现我们并没有增加什么幸福感。这是因为，我们追求的是我们的欲望，而不是幸福本身。
  欲望可以是一种无休无止的物质的或精神的愿望，可以是实在的，也可以是虚无的。对于可以变作有形实物的欲望的无止境的追求，往往消耗我们太多的时间、精力，损害我们的身体健康、心理健康。病痛灾祸找上门来，就算是良车千乘、毫宅万间，又有什么幸福感可言呢？对于无形的无休无止的欲望（某种某些疯狂的、虚无的想象）的追求，感觉失去了可感觉的对象，要么就会成为某种幻觉，要么就会变得麻木不仁，不再知道何为温暖、快乐、甜蜜与平安吉祥。
  因此，对欲望的过度追求，其最终结果，必然导致幸福感的缺失。 幸福与欲望相关，但并不全是欲望。幸福体现的是有限的欲望，是一种基本的生存欲望。准确来说，更多的时候，幸福就像花儿一样，早就静静地开在我们身边，并不是需要我们去追求，而是需要我们用心去感觉，去维护。
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