同性恋是心理疾病吗?
自佛洛伊德以来,当今绝大多数社会大众甚至心理治疗疗派将同性恋视为病态,需要加以治疗修正其行为。本文主旨在于通过构架同性恋产生的历史,社会根源和发展,试图说明同性恋并非一种心理疾病。关键词:同性恋 心理疾病 佛洛伊德 达尔文进化论 DNA 恐惧 如果要探讨同性恋的历史渊源、分析同性恋产生的原因,揭示同性恋与心理疾病的关系,首先应该定义同性恋。 由于同性恋是指有性别动物的性定向中的一种,所以在定义同性恋一词中,首先要定义“性定向”这一概念。 所谓性定向(Sexual orientation,又常译作性爱指向、性定势)是一个模糊概念。 它在多数情况下指生物个体所感受到的性引力来...全部
自佛洛伊德以来,当今绝大多数社会大众甚至心理治疗疗派将同性恋视为病态,需要加以治疗修正其行为。本文主旨在于通过构架同性恋产生的历史,社会根源和发展,试图说明同性恋并非一种心理疾病。关键词:同性恋 心理疾病 佛洛伊德 达尔文进化论 DNA 恐惧 如果要探讨同性恋的历史渊源、分析同性恋产生的原因,揭示同性恋与心理疾病的关系,首先应该定义同性恋。
由于同性恋是指有性别动物的性定向中的一种,所以在定义同性恋一词中,首先要定义“性定向”这一概念。 所谓性定向(Sexual orientation,又常译作性爱指向、性定势)是一个模糊概念。
它在多数情况下指生物个体所感受到的性引力来自何方(何种性别生物),或个体的性欲念指向何方,这种性欲念通常通过性行为表现出来。在人类世界中,因为某些个体所感受到的性吸引力,不仅仅来自人类,也同时来自某些物体(异装癖),或单独来自某些物体(恋物癖),甚至来自某些并非人类的动物(恋兽癖),这使得性定向的含义更加含混不清。
由于性定向概念相当模糊,个别学者已换用其他概念。当代著名性学家布兰查德(1989)用性状态一词取代了性定向一词。他认为从生物学基础上看,人类个体的性状态大体可被归于异性爱、同性爱、双性爱、异装癖和无性人(analloerotic,指那些既感受不到异性或/和同性的性引力,又感受不到性驱动力的人,这类人不参与任何性活动)。
在这5种模式之中,这些类型可以有部分重叠。 由于考量指标的不确定性,所以对于同性恋的定义也是众说纷纭。佛洛伊德认为:凡是专爱同性者,即为同性恋。埃利斯认为:个体性冲动的对象是同性而非异性时称为同性恋。
国外著名性学专家哈斯认为:同性恋是指同性个体之间的亲昵的性行为,一种双方情愿但被视为违反习俗的性行为。马莫认为:同性恋是指那些感到同性成员对自己有强烈的性欲吸引倾向的人。 基于以上观点的考虑,原则上笔者认为,同性恋是一种有别于正常生物性活动的性取向,是特异个体相对于群体意识的越轨。
Ⅰ同性恋的历史渊源:原始社会初期,人类学、风俗学与考古学的大量调查研究表明,同性爱颇为常见。在某些地区,这一现象甚至受到特殊崇拜。例如在新赫布里底群岛的马来库拉岛土著居民中,同性爱是公开存在的现象。
与之相伴的是男性通过多种方式来表达他们对男性生殖器的赞美。在这类土著民族看来,男性生殖器乃是力量的源泉。当男孩子们长大进入成人社会之前,他首先是充当某一年长者的同性性伴,而年长者则充当他的保护人。
在新几内亚的一些部族中,由年长者指导青年人如何与同性建立性关系。男人们同时组成特有的男性会社,这种会社只吸收具有男子汉气质的男子入会。初入会的少年人被称做年长会员的妻子,同时与之保持同性爱关系。
在斐济群岛的一些土著部落,类似男性生殖器的石制品被用于原始宗教仪式,作为膜拜对象。在那里,尚未与女性建立家庭的相互关系密切的男子彼此立有“结婚契约”,结合成同性夫妻。这种得到大众认可的同性夫妻,有责任和义务在部落间发生的战争中相互支援和保护对方。
收起