古代皇帝逝世后和普通百姓一样么?
皇帝死后停殡宫中将近一个月，这时被称为「大行皇帝」。停殡期间举行丧礼仪式。嗣皇帝、皇室成员、百官军民服丧服二十七日，停止娱乐、婚嫁活动。 灵柩中的大行皇帝，接受宫中备极哀崇的丧礼仪式:发丧、宫中举哀、沐浴、饭含、入敛、发引。 在这过程中，以嗣皇帝为首的举哀成员按礼仪官的指挥，高声哭、踊(顿足)。 沐浴。将沐浴时，负责此职的内廷侍从先在殿西廊下设灶，煮热水，准备好沐浴用的器具物件:盆、盘、瓶、鬲(形状似鼎的瓦瓶)、帛巾、沐巾、浴巾、栉、浴衣。 内掌事者端著盛以米潘(淘米水)和热开水的盘，授给沐者入内后，嗣皇帝与妃、公主等退出帷外，立在殿东楹间，向北痛哭。沐浴完皇帝的遗体后，梳理头发。内中...全部
皇帝死后停殡宫中将近一个月，这时被称为「大行皇帝」。停殡期间举行丧礼仪式。嗣皇帝、皇室成员、百官军民服丧服二十七日，停止娱乐、婚嫁活动。 灵柩中的大行皇帝，接受宫中备极哀崇的丧礼仪式:发丧、宫中举哀、沐浴、饭含、入敛、发引。
在这过程中，以嗣皇帝为首的举哀成员按礼仪官的指挥，高声哭、踊(顿足)。 沐浴。将沐浴时，负责此职的内廷侍从先在殿西廊下设灶，煮热水，准备好沐浴用的器具物件:盆、盘、瓶、鬲(形状似鼎的瓦瓶)、帛巾、沐巾、浴巾、栉、浴衣。
内掌事者端著盛以米潘(淘米水)和热开水的盘，授给沐者入内后，嗣皇帝与妃、公主等退出帷外，立在殿东楹间，向北痛哭。沐浴完皇帝的遗体后，梳理头发。内中有执事者六人抗衾，御者四人用浴巾拭大行皇帝身上的水分，再用浴衣擦拭;浴后，将皇帝安放在东侧的新床上，该床上层是竹席(簟)，下层是蒲草席(莞)。
《诗经》中说:「下莞上簟，乃安斯寝」(上蒲席下竹席，这才睡得安稳)。头下设枕，枕下有一小囊，盛著掉下的头发和剪下的指甲，准备在大敛时纳入棺中，有些朝代则是将这些东西焚化。皇帝身上被裹以明衣、裳，明衣裳适合浴后穿。
然后以方巾覆面，以大敛之衾盖身。沐浴仪式以内外的哭声为结束。 饭含。饭含是在死者口中纳入实物，象徵死者生时的食物。春秋时，周天子含珠，诸侯含玉。汉代皇帝含珠。唐代的饭含礼仪规程是这样:负责这一事务的内廷侍从，恭敬地端著水盘走上堂来，嗣皇帝在帷外，用盘中水宽手，再在另外的盘中洗涤宛若贝肉的玉块，然后放在竹器中，执入帷内。
嗣皇帝面向西，坐在大行皇帝的床前，揭开面巾，撤去枕头，由一名大臣操作亲纳粱饭，次含玉。完毕，嗣皇帝回到原来站立的位置。掌管服饰的人员抬过来装著袭衣十二称的箱篚，放在席上，摘去大行皇帝的面巾，换上面衣，再以玉塞耳，叫做「充耳」。
手上套以长一尺二寸，宽五寸的囊，叫做「握手」，再加上手衣。脚上著舄。十二套衣服，一层层穿上，之后覆以大敛之衾。开帷，内外哭声一片。 皇帝的敛衣以西汉最为奢侈，叫做「珠襦玉匣」。匣形如铠甲，连以金缕。
皇帝含珠后，周身缠以缇缯十二重。将碎玉片做成细密的罗网，称为「襦」，很像铠甲，连缝以黄金为缕。腰以下以玉为札，札的原意就是铠甲上的叶片，这一部分延至脚，形成匣状，中间缝以黄金缕。汉武帝的珠襦玉匣上镂刻著蛟龙、鸾凤、龟鳞图案，世谓之「蛟龙玉匣」。
直到东汉末年，皇帝的敛服都是珠襦玉匣。魏文帝曹丕曾下制书，规定自己死后「无施珠襦玉匣」。因为当年孔子曾指斥大办奢糜之敛的贵族，说无异于暴尸于中原。其实魏晋南北朝时期战乱迭兴，朝代与朝代内部君主的替换频繁，不可能在每个皇帝死后做贵料精工的玉匣了。
唐以后确定下来，以十数套甚至二十套衣裳作为敛服。 由于停殡时间长，为防止尸体腐化，便要在灵床底下放置冰块。负责此事的人员叫做「凌人」，专设凌室提供冰块。 沐浴、饭含之后举行小敛、大敛。唐代规定，小敛在天明时举行。
尚食先备好太牢之馔，小敛之前三刻，侍中举版奏(简牍)，示令中严，宫中回荡起鼓声。御府令设小敛床，枕席安放好，外施帷幄，帷用白布。主衣率下属将衣裳十九套、绞(敛尸所用的束带)、 清代皇帝去世后，他的后妃们是不能居住在东西六宫的，紫禁城的西北角有专门为他们修建的宫殿群，其中主要建筑包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。
其中，慈宁宫为皇太后的正宫，清朝的前期和中期是这里的兴盛时期，因为当时著名的孝庄文皇后、孝圣宪皇后都先后在这里居住过，而且当时的顺治、康熙、乾隆几位皇帝都非常孝顺，经常在这里举行庆寿的大典，但是到了道光皇帝之后，随着清政府走向腐败，国库空虚，当时的孝和睿皇后不得不缩减宫中开支，这也使得慈宁宫失去了往日的辉煌。
清代的等级制度非常森严，皇太后的例银固然非常多，但是有些太妃、太嫔就没有这么幸运了，他们的例钱有时少的可怜，他们不得不利用自己在闺房中练就的刺绣功夫赚些钱来贴补。 清代的皇宫中专门有10余个老太监，他们负责给太后、太妃们表演评书，为他们解闷，同时宫中还有一个按摩处，他们的一个主要职责就是伺候太后、太妃，上了年纪的人难免有个腰酸腿痛，落枕，这时就由按摩处派人为太妃们按摩，治疗。
为了消磨老人们的时光，慈宁宫周围建有很多佛堂，使得一生命运凄惨的宫人们又一个精神的寄托。 对于历史上的活人殉葬，我把握不准，以为朱元璋是后妃宫女活人殉葬制度死灰复燃的始作俑者。回头又看了一些资料，发现这种说法并不恰当。
皇帝的宫女和后妃活人殉葬的制度，比我以前所认为的要复杂而严重的多 。下面的材料，主要来自张廓《多妻制度--中国古代的社会和家庭结构》一书中关于后妃宫女活人殉葬的一节。让我们看看历史上专职帝王残酷到了什么程度，让我们看看我们所自豪的专制皇权、专制皇帝们的真实面目。
活人殉葬，殷周君王死后就很盛行，他们死后把把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。周朝那个烽火戏诸侯丢了江山的周幽王，他的墓中有百余尸体，其中只有一具是男性，其余全为女性，都是他的姬妾美人，应该说都是从死殉葬的后妃宫女。
秦武公死时，“初以人殉死，从者66人”(《史记秦本纪)，秦穆公死后“从死者77人”(《史记秦本纪》)，秦始皇死的时候，二世说:“先帝后宫，非有子者，出焉不宜”，皆令从死，死者甚众(《史记秦始皇本纪》)。
按照《史记》的记载 ，秦始皇“后宫列女万余人，气上冲于天 ”，没有生育的大概也在万人。 汉朝照样以后宫妻妾殉死。“武帝时，多取好女至数千人以充后宫,及弃天下，又皆以后宫女置于园陵”(《汉书》卷72)。
《汉书》是汉代当朝人写的历史，对于武帝的残忍行为的记录，当为真实。 张廓《多妻制度--中国古代的社会和家庭结构》还说，两汉、六朝、隋唐、宋辽金等朝，相继以后宫活人为专制帝王殉葬，至元代达到高潮。
成吉思汗死时，灵柩经过之处，所遇之人也“尽杀之”，“诸将负成吉思汗柩归蒙古，秘其丧，在道，遇人尽杀之”(冯承钧《成吉思汗传》)。成吉思汗战死后灵柩归葬，途经万里之遥，所遇人都杀死，那数字之大，难以估量。
成吉思汗还用美女骏马殉葬:“杀40名贵族美女及大汗之骏马以为殉”(何建民《中国殉葬史》)。。“蒙古大汗时，杀最良 之马以供大汗来世之用，蒙兀没时，送葬之途次，遇人尽杀之，其数在2万人以上”(《马可波罗记》)蒙兀是成吉思汗的孙子，他的做法，就是秉承了天之骄子的祖宗爷爷的家传。
朱明皇朝建立后 ，从首任皇帝朱元璋到明宣宗朱瞻基，6任皇帝，前后60年，均以后宫活人殉葬。活人殉葬之后，新皇帝就会给这些死去的宫女追赠一些头衔，表彰她们的行为，并下发一道通知:“兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行”(《明史》113卷 ) 《明史》(113卷)说 ，初，太祖崩，宫人多从死者。
建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家 ，皆自锦衣卫所试百户、散骑带刀舍人，进为千百户，带俸世袭，人谓之“朝天女户”。这段的意思是，朱元璋死时以活人宫女殉葬，他们的父兄因此受到优恤和恩眷。
《明史》(113卷)还说，“历成祖，仁、宣，亦皆用殉”。 在明朝，不但最高统治者的皇帝死了要用活人殉葬，而且皇帝的儿孙们，即诸侯王死了，也要用活人殉葬。《明史》(113卷)还记载说:“景帝以郕王薨，犹用其制，盖当时王府皆然 ”。
虽然皇帝的表彰决定说后妃的从死是“委身蹈义”，事实上绝不是这样。明成祖朱棣生前有妃子朝鲜美女韩氏，朱棣死时后宫美女数十人殉葬，韩氏在被要求殉葬的名单上。那么，我们看看朝鲜的史料是如何记载韩氏的殉葬过程的: “帝崩，后宫殉葬者30余人 。
当死之日，皆饷之于庭。饷撤，俱引升堂。哭声震殿阁。 堂上置大小床，使立其上。挂绳圈于上 ，以头纳圈中。遂去其床，皆雉颈而死。 韩氏临死，顾谓金黑曰:‘娘，吾去!娘，吾去!”语未竟，旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。
褚死者之初升堂也，仁宗亲入辞决。韩氏泣，谓仁宗曰:‘吾母年老，愿规本国。’仁宗许之。” (《李朝实录》) 以上历史记载中的金黑，是韩氏的乳母，当初随年幼的韩氏从朝鲜而来。据明人王世桢《 * 山堂别集》记载，韩氏来华至多十二三岁，殉葬的时候也就二十二三岁。
韩氏死后金黑又在中国生活了二三十年，后来回国，上面的记载，就是她回国后的回忆。 结束明朝活人殉葬历史的是明英宗。 明英宗朱祁镇的父亲朱瞻基死的时候，强迫从死的妃子“哭声震殿阁”的场面强烈刺激了这位当初才是9岁的 孩子朱祁镇，这段经历成为他一生的梦魇。
他即位后的13岁那年，他的哥哥周王朱有炖死了， 明英宗写信给另一个哥哥朱有爝，要求不要让活人殉葬。但是，朱有炖的妃子巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏，皆殉死(《明史》120卷)。王世桢《 * 山堂别集》也记录了此事。
明英宗贵为皇帝，甚至也没有能够阻止自己的哥哥将大量活人殉葬的做法。他虽然不能禁止他的哥哥，但他自己还是亲自立遗嘱禁绝了自己身后活人殉葬的事。他的遗嘱说:“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”。
明英宗“从我做起”，果断出废止了活人殉葬的祖制。在我看来，明英宗，才是明朝一个真正值得记住的皇帝。 但是，活人殉葬仍然是禁而难绝。王世桢在他的笔记中还举了几个此后仍然殉葬的例子。成化四年，辽王上书皇帝，说他的儿子死了，希望让儿子的妻妾殉葬，明宪宗大加教训，并且让人把辽王儿子的妻妾送到皇宫保护起来，此事没有批准。
但是成化22年 ，宁河王死后，他的几个夫人还是被要求殉葬，明宪宗以为烈妇自愿从死，还给予旌表，授予荣誉称号。 到了清朝，起初仍然是用活人殉葬的，太祖努尔哈赤死后，皇后那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。
清朝入关后的第一任皇帝顺治死后，殉死的妃嫔有30多人。她们的棺柩跟随在顺治帝棺柩的后面一同出殡，场面蔚为壮观。 到了康熙时期，拟议中准备让40名宫女殉葬。但由于康熙帝对于活人殉葬深恶痛绝，下令禁止。
康熙是1662年死的，就是说 ，中国帝王用活人殉葬的残酷野蛮的习惯，到了公元17世纪才真正结束。 皇帝去世叫驾崩。收起
