“画虎不成反类犬”是由什么故事得来的？

勤奋的日本人为什么说日本人勤奋呢

日本人的勤奋也是被逼的 2007-03-22 14:30:13 一直在想川端康成，他获得诺贝尔奖了，居然还去自杀。有人说这是他意识到了为生活而生活的可悲，也有的说，是他再也创作不出好作品了，绝望而自杀。 这两点其实并不矛盾，统一之点是：要创造。 为什么又想起这事？因为看了几个胃镜发明者的故事。东京大学附属医院的医生宇治达郎，一直梦想着能有种医疗仪器可以帮助早期诊断胃癌。一次偶然的机会，他认识了奥林巴斯的技术员杉浦睦夫，他拼命说服杉浦与他一起研制可以拍摄胃内照片的小型胃内照相机。 宇治达郎的真诚深深打动了杉浦睦夫，两人开始为实现这一梦想共同奋斗。在研制过程中，奥林巴斯的技术员深海正治也加...全部

  日本人的勤奋也是被逼的 2007-03-22 14:30:13 一直在想川端康成，他获得诺贝尔奖了，居然还去自杀。有人说这是他意识到了为生活而生活的可悲，也有的说，是他再也创作不出好作品了，绝望而自杀。
  这两点其实并不矛盾，统一之点是：要创造。 为什么又想起这事？因为看了几个胃镜发明者的故事。东京大学附属医院的医生宇治达郎，一直梦想着能有种医疗仪器可以帮助早期诊断胃癌。一次偶然的机会，他认识了奥林巴斯的技术员杉浦睦夫，他拼命说服杉浦与他一起研制可以拍摄胃内照片的小型胃内照相机。
  宇治达郎的真诚深深打动了杉浦睦夫，两人开始为实现这一梦想共同奋斗。在研制过程中，奥林巴斯的技术员深海正治也加入进来了。当时二战刚结束不久，日本还处在食不果腹的年代，要研制如此精密装置，谈何容易。
  在各种质疑声中，胃内照相机的研制开始了。他们牺牲了个人的时间，拿出了自己的薪酬，逐个搜集所需的元件。他们经过了一次又一次的失败，闯过了一个又一个难关，终于成功制造出了胃内照相机。 事情到此为止还符合我们的思路：发奋，成功，乃至“失败为成功之母”。
  但接下来的事情就让我们困惑了。胃内照相机研制成功，在国际医疗界引起极大的轰动，各国医生专门来到日本进修学习，可是参与研制的两个人却不见了。宇治达郎放弃了在东京大学附属医院的工作，来到崎玉县大宫市，作为社区医生奉献了自己的后半生。
  杉浦睦夫也辞了职，去开设自己的小研究所，继续从事医疗器械的研制，到他71岁去世，他共研制了30余种医疗器械。 他们为什么要这样？假如换成我们，经过了如此艰苦卓绝的奋斗，很可能躺在功劳簿上吃老本了养老了。
  君不见现在有多少人就是这样，而且大家也很理解。难道说他们没有老本可吃吗？比如没有钱，像当初卡拉OK发明者井上大佑那样没有申请专利，只得创办新月公司，去推出性能更好的OK伴唱机。不是。也并非洞察悉人际的阴险，诸如“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
  ”咱们中国曾经有这样挂功离去的，比如范蠡、张良、韩世忠、石守信，但那是不得已。虽然表面上看是自我放弃，但实质是被逼的，并不是他们心甘情愿。而宇治达郎他们是自我选择另其炉灶，继续劳碌下去。不为别的，就为了工作。
  人活着，就需要干活，需要创造，一旦不能创造了，就等于死了。 在日本，我们常说日本人做死不值。日本也曾有个系列电影，山田洋次导演，片名就叫《男人辛苦》，影响极大。所以影响大，当然是写出了日本男人普遍的生存状态。
  但是当日本男人说自己“辛苦” 时，他们心理似乎很复杂，其中固然有感叹、悲鸣，但其中也不乏慷慨乃至自豪，甚至愈苦愈甜的狂狷。不仅男人，女人也是，我曾说过我的老房东，七、八十岁的老太太了，仍然劳动不止。
  很多中国人看了不服气，也举出许多例子，说明中国人比日本人勤奋，甚至因为生活困苦，而更勤奋。但这里有个区别：处境所逼。假如处境不再困苦，我们是否还勤干不止？十年寒窗，是为了一朝金榜题名；大干几年，是为了“跑步进入共产主义”，共产主义实现了，就一劳永逸了。
  因为被逼，所以发奋，因为被逼，所以成功之后，不再被逼了，就可以躺在功劳簿上了。今年是“猪”年，就有许多人希望生“猪”仔，虽然猪实在不是什么好形象，但是能它可以“吃饱了便睡，睡饱了便吃”，这不是极大的福份吗？福，在我们民族是个至高无上的好词，比任何冠冕堂皇的词，诸如“勤”，实际上重要多了。
  所以我们难以理解宇治达郎他们，难以理解川端康成，难以理解海明威笔下的获而一无所获的桑地亚哥，我们的神话里没有西西弗斯。这是一种自觉的意识。 当然从更深一层说，日本人的勤奋也是被逼的，所谓危机感，只不过，这种感觉已经化到血液里，成了思维方式，一种悲情。
  这种悲情，在日本演歌里可以深切感受得到。活着是如此之苦，但既然活着了，就以苦为乐吧！曾经在酷暑里，看见一个日本工人浑身浴着汗水，却在叫：“あ，凉しぃ，凉しぃ！”（啊，真凉快，真凉快！）这简直是享虐了 。
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