如何脱离阴阳?
易经云:易以道阴阳。道经云:一阴一阳谓之道。
阴阳是传统哲学的一个基本概念,是古人对天地万物运行变化规律的一个深入的总结。阴阳规律确实深刻地揭示了这个世界的真相。
“无阴阳是佛”的观点不知出自哪部佛经,我认为这话是错误的。
因为佛既有有形的色身,也有无形的法身,这本身就是一对阴阳。佛就是福慧双修的必然结果,修福靠慈悲心,修慧靠空性慧,悲智双运,方证菩提。福德资粮和智慧资粮就好像鸟的双翼一样,缺一不足以到达圆满的彼岸。 如此看来,修佛成佛焉能离开阴阳乎?
大道无情。阴阳规律,做为宇宙客观存在的规律,绝对不会因为任何人的不高兴而改变。
“佛如果既有色身,又有法身,那他和仙道有什么区别呢?...全部
易经云:易以道阴阳。道经云:一阴一阳谓之道。
阴阳是传统哲学的一个基本概念,是古人对天地万物运行变化规律的一个深入的总结。阴阳规律确实深刻地揭示了这个世界的真相。
“无阴阳是佛”的观点不知出自哪部佛经,我认为这话是错误的。
因为佛既有有形的色身,也有无形的法身,这本身就是一对阴阳。佛就是福慧双修的必然结果,修福靠慈悲心,修慧靠空性慧,悲智双运,方证菩提。福德资粮和智慧资粮就好像鸟的双翼一样,缺一不足以到达圆满的彼岸。
如此看来,修佛成佛焉能离开阴阳乎?
大道无情。阴阳规律,做为宇宙客观存在的规律,绝对不会因为任何人的不高兴而改变。
“佛如果既有色身,又有法身,那他和仙道有什么区别呢?”
我认为区别很大。
因为仙家根本就没有证到佛家所说的色身和法身!翻开道家的经典哪一部经能把色身和法身的特点说个明白呢?唐宋之后,道家吸收了很多佛家的概念,其实大多都还是理解错误(比如莲池大师就指出过紫阳真人对佛经理解的错误)。
而唐宋之前的道家,更是没有对色身和法身的论述。而佛家就不一样了,古印度的学风特别严谨。龙树在《致国王书》中说:“福功德成就色身,慧功德成就法身。”也就是说有形色身是慈悲善行的结果,无形法身是修持定慧的结果。
经过福慧双修,众生的色体转化为佛的色体,众生的官识和心识转化为佛的智体,这是粗略的分法。细分,色身有报身和化身,法身有自性法身和智慧法身,共为四身。如果想了解佛家四身详细的知识,可以看看多识仁波切《佛教三宝原理与皈依法通俗解说》。
就是单从“身体能量”上来说,道家的神仙也远远不能和佛相提并论。道家的神仙,只需要百日筑基十月怀胎三年哺乳,就能成就阳神;而佛是怎么修成的?从发菩提心进入大乘资粮道开始,要历经三大阿僧祇劫的福慧双修,为众生,难舍能舍,难忍能忍,最终圆满色法二身,成就无上正觉。
道家的神仙,无非也就是证个禅定。紫阳真人曰:吾别无他术,为能定心尔。又曰:以神归气内,丹道自然成。佛果的获得,可就远远不是禅定能达到的,乃是学修深广般若而成。心经云:三世诸佛依般若波罗蜜多得阿耨多罗三藐三菩提。
净土宗初祖慧远大师精通老庄之学,听道安法师讲了般若经之后,深深感叹:儒道九流皆糠秕耳!禅定与般若,因不同,果岂能相同乎!
。收起