相公和老公……以前自己的丈夫叫相公，现
丈夫的称呼
倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时说：“对丈夫不能直呼其名，而要称‘老爷’；她是丈夫的仆役。……丈夫可以把她当作奴隶出售。
可见古希腊的男人的职责也在于管教女人，而且还管得极有尊严。 都叫“老爷”啊！名正则言顺，看来不仅我们中国人懂这个道理啊！
再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的，以及这个“名称”是如何流变的。
1良人
古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“...全部
丈夫的称呼
倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时说：“对丈夫不能直呼其名，而要称‘老爷’；她是丈夫的仆役。……丈夫可以把她当作奴隶出售。
可见古希腊的男人的职责也在于管教女人，而且还管得极有尊严。
都叫“老爷”啊！名正则言顺，看来不仅我们中国人懂这个道理啊！
再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的，以及这个“名称”是如何流变的。
1良人
古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败，泡小蜜的吧。
古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
2 郎
所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。
“郎”多亲切的称呼阿！
3 郎君
但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。
于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。
）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。。。）
丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。
4 官人
官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。
宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。
官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
5 老爷
老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
6外人，外子
在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。
在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。
7 相公
看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。
若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。
然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。
8，先生
“先生”, 近代以来，也称“丈夫”为先生 。有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。
《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。
换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。
9 爱人
“爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。
上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。
我的爱人哟，你什么时候回来哟。“在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。
30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“小姐”，又显出“资产阶级”的色彩。
于是“爱人”便被广泛地使用起来。
但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人”。 因其直译lover就是“情人”的意思。
而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“。 爱人，爱人，爱时披在肩、不爱丢一边。呵呵。。。。。。所以现在也用得少了，年轻人已很少再用这个词了。
10男人
男人， 这是最有归属感的叫法。
通常必须加上定语，谓之“我男人”。
可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。
11 我们家那口子
带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。
12 孩子他爸
最隐蔽，委婉的叫法。
但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。 建议坚决弃用！
13 老板（or 领导）
现在全国到处都叫老板，连由的研究生叫自己的导师都曰“老板”，就是这么烂的称呼，丈夫们享用的机会都不多，更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。
14 老公―――却原来就是太监。
老公， 最后来说说这个目前最流行的叫法。
老公这词最初却就是太监。这宦官吧 ， 古代官名称为寺人、黄门、貂?。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。
民间则俗称老公，李自成进北京后，即有“打老公”一说（《枣林杂俎》）。如是看来，老公最早的身份，原是太监。
不知女人呼叫老公时，是否骨子里潜意识就想过，这眼前的男人，就真还有些太监的味道？
所以，以后请各位”老婆们“改改口才好。
否则，似乎在说偶们华夏男性，正呈现被阉割的趋势。
在我国悠久的历史长河中，夫妻之间的称呼，都是丈夫称妻子为 娘子，夫人，媳妇……，妻子呼丈夫为 官人，夫君，相公……，是什么时候转变到“老婆，老公”呢？且看下文。
明朝中期，江南闽浙沿海一带履遭倭寇（就是小日本鬼子的先鬼，日本以前也叫倭国，所谓败者为寇，就叫倭寇）侵扰，倭寇贪图江南闽浙沿海一带鱼米之乡，富庶之地，凭借手中的长快刀对手无寸铁的沿海百姓烧杀戮掠，特别是男青壮年严重惨遭杀害，以至民不聊生。
鉴于此等惨事，明朝廷委派智勇双全的抗倭名将戚继光为帅南下抗倭，戚继光领军有方，军纪严明，深受百姓爱戴，捷报频传。所谓兵贵神速，戚继光为了节省行军时间，发明的一种带芝麻烧瓶，炊事班爱做，兵士爱吃，在正中间打个小孔，用小麻绳穿过，十个一串，让兵士们套在身上，带上水壶，这样行军途中就不要停下来起灶生火做饭，大大节省的行军时间，以至倭兵才刚起灶生火做饭，还没吃上，戚家军就追到了，只能空着肚子逃跑，闻风丧胆，节节败退。
最后，戚继光和他领导的戚家军终于不负众望彻底驱除了倭寇，百姓又过上安居乐业的生活。为了纪念戚继光的功绩，福清百姓们取戚继光名字的一个光字，把戚继光发明的芝麻烧瓶改叫 光饼，一直流传到今，成为福清市的特产。
可新问题又有了，曾被倭寇烧杀戮掠的市井村寨，男丁严重缺乏，多留下寡妇之家，生活艰难。打战没有难住戚将军，这事可难住了，怎么办呢？还正好一位随军参军（说不上姓名）有主意，就在戚家军的兵士中搭配联姻，一来解决了这个问题，二来兵士们常年在外，娶媳妇的想法如饥似渴，肯定乐意，再说那时候平民娶媳妇也不容易。
但若是让兵士们自己挑选，那貌美了，年轻了肯定被挑光了，貌逊了，稍长了会剩很多。还是参军有办法，用海袋（大麻袋，因为容量大，俗称海袋）将待选的媳妇们套装起来，让兵士们摸选，就叫摸海袋，摸到哪个就是哪个（摸海袋这个词也就这样来了，当然是在双方自愿接受的前提下）。
主意已定，传军令，出榜文，自愿的人还真不少，人山人海。兵士们大都正直青年，有摸到貌美了，年轻了，双方眉开眼笑，自然乐意；摸到稍长了，解开袋口一看 老婆婆，不乐意也得接受，军令如山，愿赌服输，得一老婆，往后日常生活都不叫娘子，直接叫老婆了。
也有年长的未婚老兵趁此机会摸到小媳妇，解开袋口，小媳妇一见到老兵，只能管叫老公了。相对应日子长了，叫 老婆 的兵士，老婆也呼其 老公；呼 老公 的媳妇，老公也叫其 老婆 了。时间长了，这种叫法逐渐传开，最终传遍全国，流传到现在，成为最普遍的叫法“老婆，老公”。
收起
