孔子说的名言还有哪些？

孔子的名人名言有哪些

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 人生态度 哲理名言： 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 　　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。 　　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 　　贤哉，回也！ 　　富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 　　不以其道，得之不去也。 　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 　　有朋自远方来，不亦乐乎？ 　　见利思义，见危授命。 　　修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 　　可以托六尺...全部

   三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 人生态度 哲理名言： 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 　　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
  不义而富且贵，于我如浮云。 　　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 　　贤哉，回也！ 　　富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 　　不以其道，得之不去也。
   　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 　　有朋自远方来，不亦乐乎？ 　　见利思义，见危授命。 　　修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
   　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 　　君于疾没世而名不称焉。 　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 　　君子泰而不骄，小人骄而不泰。 　　君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
   　　君子之仕也，行其义也。 　　子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 　　其使民也义。 　　君子和而不同，小人同而不和。 　　君子矜而不争，群而不党。
   　　君子周而不比，小人比而不周。 　　君子坦荡荡，小人常戚戚。 　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 　　放于利而行，多怨。 　　求仁而得仁，又何怨。 　　质胜文则野，文胜质则史。
  文质彬彬，然后君子。 　　君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 　　法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 　　乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
   　　见善无不及，见不善如探汤。 　　君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 　　士而怀居，不足为士矣！ 做人格言 　　 不学礼，无以立。 　　己所不欲，匆施于人。
   　　己欲立而立人，己欲达而达人。 　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
   　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 　　居处恭，执事敬，与人忠。 　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
  言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
   　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 　　过而不改，是谓过矣！ 　　过，则匆惮改。 　　不迁怒，不二过。 　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 　　人无远虑，必有近忧。
   　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
   　　与朋友交，言而有信。 　　以文会友，以友辅仁。 　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 　　君子欲讷于言而敏于行。
   　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 　　巧言乱德。 　　巧言令色，鲜矣仁。 　　刚、毅、木、讷近仁。 　　有德者必育言，有言者不必育德。
   　　听其言而观其行。 　　君于不以言举人,不以人废言。 　　古者言之不出,耻躬不逮也。 　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
  知者不失人，亦不失言。 　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
   　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 　　事君，敬其事而后其食。 　　礼之用，和为贵。 　　放于利而行，多怨。 孔子论学习 　　知之为知之，不知为不知，是知也。
   　　盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。 　　圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 　　学如不及，犹恐失之。 　　敏而好学，不耻下问。 　　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
   　　兴于诗，立于礼．成于乐。 　　志于道，据于德，依于仁，游于艺。 　　不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
   　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 　　学而不思则罔，思而不学则殆。 　　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 　　学而时习之，不亦说乎？ 　　温故而知新，可以为师矣。
   　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 　　不学诗，无以言。 　　诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 　　人而无恒，不可以作巫医。
   　　有教无类。 　　自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 政治格言 　　政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 　　举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 　　子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
  君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 　　裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 　　上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
   　　慎终，追远，民德归厚矣。 　　不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 　　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 　　苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 　　道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
   　　出门如见大宾，使民如承大祭。 　　工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 　　百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 　　君子之行也，度于礼。
  施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 　　君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 　　文武之政，布在方策。
  其人存，则其政举；其人亡，则其政息。。。。。故为政在人。 　　君使臣以礼．臣事君以忠。 　　子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。” 　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
   　　以不教民战，是谓弃之。 　　知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 　　使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。
  孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。” 　　先有司，赦小过、举贤才。 　　居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！ 立志篇 “三军可夺师也，匹夫不可夺志也” 选自于《论语。
  子罕》 解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。 引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。 “士不可以不弘毅，任重而道远” 选自于《论语。
  泰伯》 解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。 引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。 修养篇 “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 选自于：《论语。
  学而》 解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？ 引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。
   “择其善者而从之，其不善而改之” 选自于：《论语。述而》 解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。 引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误 品德篇 “温、良、恭、俭、让” 选自于：《论语。
  学而》 解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。 引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。 “君子喻于义，小人喻于利” 选自于：《论语。
  里仁》 解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。 引申为：做人要学会先义而后利。 “君子坦荡荡，小人常戚戚” 选自于：《论语。
  述而》 解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。 引申为：做人一定要要真诚相对，光明磊落。 。收起