茶舞主要有 几大类？
茶舞主要有采茶舞和茶灯两大类，在浙、赣、皖、苏、闽、湘、鄂、川、黔、滇 等地，茶舞都很普遍，历来是民间迎新春、闹元宵的主要节目，深受人民群众
的喜爱。。
茶乐多以采茶调为主。采茶调是汉族的民歌，在我国西南的一些少数 民族中，也演化产生了不少诸如“打茶调”、“敬茶调”、“献茶调”等曲调。 居 住在滇西北的藏胞，劳动、生活时唱不同的民歌，如挤牛奶时唱“格格调”，
结婚时唱“结婚调”，宴会时唱“敬酒调”，青年男女相会时唱“打茶调”、“爱 情调”。居住在金沙江西岸的葬族支系白依人，旧时结婚第三天祭过门神开 始正式宴请宾客时，吹唢呐的人，按照待客顺序，依次吹“迎宾调”、“敬茶
调”、“敬烟调”、...全部
茶舞主要有采茶舞和茶灯两大类，在浙、赣、皖、苏、闽、湘、鄂、川、黔、滇 等地，茶舞都很普遍，历来是民间迎新春、闹元宵的主要节目，深受人民群众
的喜爱。。
茶乐多以采茶调为主。采茶调是汉族的民歌，在我国西南的一些少数 民族中，也演化产生了不少诸如“打茶调”、“敬茶调”、“献茶调”等曲调。
居 住在滇西北的藏胞，劳动、生活时唱不同的民歌，如挤牛奶时唱“格格调”，
结婚时唱“结婚调”，宴会时唱“敬酒调”，青年男女相会时唱“打茶调”、“爱 情调”。居住在金沙江西岸的葬族支系白依人，旧时结婚第三天祭过门神开 始正式宴请宾客时，吹唢呐的人，按照待客顺序，依次吹“迎宾调”、“敬茶
调”、“敬烟调”、“上菜调”，说明我国有些兄弟民族和汶族一样，不仅有茶 歌，也形成了若干有关茶事的固定乐曲。
茶灯和马灯、霸王鞭等，都是过去汉族比较常见的民间舞蹈形式。茶
灯，是福建、广西、江西和安徽“采茶灯”的简称。它在江西还有“茶篮灯”和 “灯歌”名字;在湖南和湖北则称为“采茶”和“茶歌”；在广西又称为“壮采 茶”和“唱茶舞”。
新中国成立后，这一为农民喜闻乐见的艺术形式经过加 工整理被搬上了舞台，如云南的《十大姐》、福建龙岩的《采茶灯》等。
茶灯不仅各地名称不一，跳法也不同，一般是由一男一女或一男二女参 加表演。舞者身着彩服，腰系绸带，男的持一钱尺（鞭）作为扁担、锄头、撑 杆等道具，女的或手拿花扇，以做竹篮、雨伞、茶器具，或拎着纸糊的各种灯 具，载歌载舞。
表演内容为种茶的全部过程，如《桂南采茶》中有“恭茶、参 拜”，预祝茶叶的丰收;“十二月采茶”、“摘茶”、“炒茶”、“卖茶”等，表现从 种茶到采摘加工等过程。采茶的舞蹈动作一般是模拟采茶劳动中的正采、 倒采、蹲采以及盘茶、送茶等动作，有时也模仿生活中梳妆、上山以及表示男 女爱慕之情的姿态。
除汉族和壮族的《茶灯》民间舞蹈外，我国有些民族盛行的打歌、盘舞， 往往也以敬茶和饮茶的茶事为内容，从某种角度看，也可以说是一种茶叶舞 蹈。如葬族打歌时，客人坐下后，主办打歌的村子或家庭，老老少少，恭恭敬 敬，在大锣和唢呐的伴奏下，手端茶盘或酒盘，边舞边走，把茶、酒一一献给 每一位客人，然后再边舞边退。
云南白族打歌，类似于彝族的打歌，人们手中端着茶或酒，在领歌者的 带领下，唱着白语调，弯着膝，绕着火塘转圈圈，边转边抖动和扭动上身，以 歌纵舞，以舞狂歌。
我国的现代文艺工作者在“采茶灯”的基础上，先后创作出《采茶舞》、 《采茶扑蝶舞》等一系列的茶叶舞蹈，使“采茶灯”这一原先流行于山乡的民 间舞跻身城市舞台，并受到热烈欢迎。
其中，《采茶扑蝶舞》由于歌词清新， 动作优美，因此曾在1953年第4届世界青年学生和平与友谊联欢节上获集 体舞二等奖。
今天文艺工作者以茶为题材创作的舞蹈作品，也受到了人们的好评。 其中由湖州戴静英创作的茶舞《月夜茶香》，曾在浙江省音乐舞蹈节中获二 等奖。
它表现的是一群村姑劳动之余，在月夜竹影下细品慢尝香茗的情景
这情景如诗似画、美不胜收，正如舞曲歌词所唱的那样:“红泥炉，紫砂壶，羽
扇轻摇徐徐煮。借问谁家茶最好，回味三日忆不足。一叶留住四季春，细品
农家丰乐图。
”舞蹈具有浓郁的吴越文化特色，反映了江南特有的茶俗、茶
风，具有一种娴雅超俗的审美意蕴。舞蹈中茶乡姑娘缓缓的小幅度动作，以
胸腰带动胯的曲线立姿和出胯伏地的跪态形成了柔美的外形，透出一股江
浙妇女特有的含蓄和雅韵。
舞蹈中几位姑娘身着彩绘的真丝服装，以洁白
的羽毛扇、古朴的石泥炉和九只造型各异的紫砂壶作为道具，其娴雅的舞姿
与月夜竹影和优美的江南田歌相伴，使得“月夜茶香”的舞蹈始终萦绕着一
种淡淡的、雅雅的抒情氛围，从而使人们深切感受到茶文化所特有的高雅、
深沉、平和的意境。
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