我很老实，但好像不受人尊重，出力不讨好
我个人的意见：不要去考虑别人怎么想，你是个聪明人，那样不太累了？再说你也不可能对所有的人进行分析，就是分析出来的结果也不一定就对，因为这毕竟是主观上的东西，客观上还有好多不可知的因素。
想让自己变得有大度量，除了对人有宽容之心以外，今年国庆节期间，在CCTV央视“百家讲坛”里，台湾师范大学曾仕强教授讲《易经》时，提到了一个故事：即把对方看成是“三季人”，你的度量就大了。
这个故事不知你听到了没有，我想可能对你有帮助。现将这个故事复述给你听：
春秋时期，有个自以为很有学问的人到孔府拜见孔子。孔府门前有孔子的学生仲由看门儿，正要入内禀报。这个请求拜见孔子的人抢先问道：“既然孔家师门学问不浅...全部
我个人的意见：不要去考虑别人怎么想，你是个聪明人，那样不太累了？再说你也不可能对所有的人进行分析，就是分析出来的结果也不一定就对，因为这毕竟是主观上的东西，客观上还有好多不可知的因素。
想让自己变得有大度量，除了对人有宽容之心以外，今年国庆节期间，在CCTV央视“百家讲坛”里，台湾师范大学曾仕强教授讲《易经》时，提到了一个故事：即把对方看成是“三季人”，你的度量就大了。
这个故事不知你听到了没有，我想可能对你有帮助。现将这个故事复述给你听：
春秋时期，有个自以为很有学问的人到孔府拜见孔子。孔府门前有孔子的学生仲由看门儿，正要入内禀报。这个请求拜见孔子的人抢先问道：“既然孔家师门学问不浅，弟子一定也知之甚多，顺便请教一题，以便考量虚实，可否？”
仲由说：“先生请讲。
”那人便道：“请问一年有几个季节？”
仲由一愣神儿，心想这算问题么？没加思索就马上回答说：“一年有四季。”那人手捋胡须哈哈大笑道：“你错了，明明一年有三季嘛！”
“四季没错！”“就是三季！”两人针锋相对，争得面红耳赤。
“这样吧，”那人提议，“请见孔老夫子，如果他说是四季，我给你磕头认输；如果他说是三季，你给我磕头拜师。如何？”“成！”两人这样定下君子协议。
孔子见外面有动静，便出门查看。仲由马上请老夫子评判谁是谁非。
孔夫子上下打量那人曰：“一年乃三季也。”
学生大惊，莫非孔老师糊涂了？那人见此情况，硬让学生叩头谢罪。
事后，仲由问夫子何以如此回答。孔子说，那人是个蚱蜢，春天生，夏天育，秋天产子而亡。
只知年有三季，何与他谈“冬”？对待那种愚蠢的人，不能跟他一般见识。你说破了天，他也是不懂，何必劳神，徒而无功？于是，子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）仲由点头称是。
【回楼主问题】通过这个笑话，当我们再遇到抻脖子瞪眼、胡搅蛮缠、愚昧无知的人，就不要跟他一般见识了，就当他是“三季人”。常言道：有话送给知人，有饭送给饥人，有礼送给有情人。这样一想，我们遇事不就度量大了，百事可解了？
不算题外话：故事讲完了，曾老师不仅给我们讲了个笑话，而且更正了大陆一直对孔子那句“知之为知之，不知为不知，是知也”的传统解释。
传统解释是：“知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是明智的。”（引证①吉林文史出版社2004年版刘琦译评《论语》第11页；引证②沈阳出版社2004年申笑梅、王凯旋主编《诸子百家名言名典》第485页）
也不是难为引证的那两家出版社，我们的老祖宗就是这样解释的。
明代两朝帝师、内阁首辅师张居正给小万历皇帝一人读的《论语》读本，就是这么说的：“由，是孔子弟子仲由，字子路。诲，是教诲。子路好勇，凡事只要胜人，盖有强不知以为知者。故孔子呼其名而告之说：‘由也有志于知，我今教汝，以求知之道乎。
盖人于天下之义理有所知，必有所不知。自家心里本是明白，有不可得而自昧者，若但以有所不知为耻，而遮护隐讳，不论知不知，都强以为知，这便是欺了自家的心，而有所蔽矣。汝但于所知的，即认以为已知，于所不知的，即说是我尚未知。
则虽然不能尽知天下之理，而此心不敢自欺，于真知的本体，不曾昏昧，这就是知的道理了，何必无所不知而后谓之知乎！所以说是知也。’此可见天下之道理无穷，虽圣人亦有不能尽知者，但圣人之心，至虚至明，固不以不知者自强，亦不以已知者自是，故稽众从人，好问好察，此尧舜之所以为大也。
”(2009年3月北京中国华侨出版社 张居正著《张居正讲解》第22页)
而曾教授更正地说：这句话孔子当时说得“没那么简单”。应该是：遇见智者提问，就应用自己的“智慧”去回答，因为你没白费口舌；相反，遇见愚蠢的执拗不通的人，就应该以其人之道还治其人之身的“愚蠢”的办法去对付，因为他什么都不懂，我们没有必要对牛弹琴。
更不可以见到他人的错误就用他人的错误来使我们自己生气，从而伤害自己。这不就是楼主所问的“如何能让自己变的大度些”吗？
【顺便解释】之所以曾老师的解法与大陆不同，是因为区别在孔子那句名言中的“为”字上。
通常我们把“知之为知之，不知为不知”里的“为”当“是”字讲，即说成“知道的就是知道，不知道的就是不知道”；而曾老师把这里的“为”字当“做”字讲，所以就能说成“对待智慧的人就要做出智慧的事儿，对待愚蠢的人就要做出愚蠢的事儿，这才是最明智的。
”表面上看似“愚蠢”，孔子回答问题虽然匪夷所思，但实际上是“聪明”，自己不生气，来个啥人啥对付，既节省时间，又显得大度量些，何乐而不为？
另外顺便提及你这里提到的几个其他问题：长话短说。
关于“不太爱说话，如果是在异性堆里，更不爱说话。”这是优点，女孩子矜持些总是好的，那些整天价叽叽喳喳，表面上看是有人缘，其实未必。言多必失啊！再说，女孩子温柔就体现在这里呢！男孩子特喜欢温柔的呢！
关于“总是不落好。
”天大地大，人多嘴杂，别人怎么看、怎么说，是别人的事儿，莫管那么多。哪个人前不说人，哪个背后无人说？走自己的路，让那些无聊的人说去吧。人嘴两张皮，咋说都由之。
关于“妈妈是与奶奶家关系表面热乎其实有点僵。
”家家如此，因为“婆妇之间”、“妯娌之间”、“姑嫂之间”总是“天敌”，谁能解得了？
好久没聊了，见了面话就是多。见谅！。收起
