我很老实,但好像不受人尊重,出力不讨好
我个人的意见:不要去考虑别人怎么想,你是个聪明人,那样不太累了?再说你也不可能对所有的人进行分析,就是分析出来的结果也不一定就对,因为这毕竟是主观上的东西,客观上还有好多不可知的因素。
想让自己变得有大度量,除了对人有宽容之心以外,今年国庆节期间,在CCTV央视“百家讲坛”里,台湾师范大学曾仕强教授讲《易经》时,提到了一个故事:即把对方看成是“三季人”,你的度量就大了。
这个故事不知你听到了没有,我想可能对你有帮助。现将这个故事复述给你听:
春秋时期,有个自以为很有学问的人到孔府拜见孔子。孔府门前有孔子的学生仲由看门儿,正要入内禀报。这个请求拜见孔子的人抢先问道:“既然孔家师门学问不浅...全部
我个人的意见:不要去考虑别人怎么想,你是个聪明人,那样不太累了?再说你也不可能对所有的人进行分析,就是分析出来的结果也不一定就对,因为这毕竟是主观上的东西,客观上还有好多不可知的因素。
想让自己变得有大度量,除了对人有宽容之心以外,今年国庆节期间,在CCTV央视“百家讲坛”里,台湾师范大学曾仕强教授讲《易经》时,提到了一个故事:即把对方看成是“三季人”,你的度量就大了。
这个故事不知你听到了没有,我想可能对你有帮助。现将这个故事复述给你听:
春秋时期,有个自以为很有学问的人到孔府拜见孔子。孔府门前有孔子的学生仲由看门儿,正要入内禀报。这个请求拜见孔子的人抢先问道:“既然孔家师门学问不浅,弟子一定也知之甚多,顺便请教一题,以便考量虚实,可否?”
仲由说:“先生请讲。
”那人便道:“请问一年有几个季节?”
仲由一愣神儿,心想这算问题么?没加思索就马上回答说:“一年有四季。”那人手捋胡须哈哈大笑道:“你错了,明明一年有三季嘛!”
“四季没错!”“就是三季!”两人针锋相对,争得面红耳赤。
“这样吧,”那人提议,“请见孔老夫子,如果他说是四季,我给你磕头认输;如果他说是三季,你给我磕头拜师。如何?”“成!”两人这样定下君子协议。
孔子见外面有动静,便出门查看。仲由马上请老夫子评判谁是谁非。
孔夫子上下打量那人曰:“一年乃三季也。”
学生大惊,莫非孔老师糊涂了?那人见此情况,硬让学生叩头谢罪。
事后,仲由问夫子何以如此回答。孔子说,那人是个蚱蜢,春天生,夏天育,秋天产子而亡。
只知年有三季,何与他谈“冬”?对待那种愚蠢的人,不能跟他一般见识。你说破了天,他也是不懂,何必劳神,徒而无功?于是,子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语·为政》)仲由点头称是。
【回楼主问题】通过这个笑话,当我们再遇到抻脖子瞪眼、胡搅蛮缠、愚昧无知的人,就不要跟他一般见识了,就当他是“三季人”。常言道:有话送给知人,有饭送给饥人,有礼送给有情人。这样一想,我们遇事不就度量大了,百事可解了?
不算题外话:故事讲完了,曾老师不仅给我们讲了个笑话,而且更正了大陆一直对孔子那句“知之为知之,不知为不知,是知也”的传统解释。
传统解释是:“知道的就是知道,不知道的就是不知道,这才是明智的。”(引证①吉林文史出版社2004年版刘琦译评《论语》第11页;引证②沈阳出版社2004年申笑梅、王凯旋主编《诸子百家名言名典》第485页)
也不是难为引证的那两家出版社,我们的老祖宗就是这样解释的。
明代两朝帝师、内阁首辅师张居正给小万历皇帝一人读的《论语》读本,就是这么说的:“由,是孔子弟子仲由,字子路。诲,是教诲。子路好勇,凡事只要胜人,盖有强不知以为知者。故孔子呼其名而告之说:‘由也有志于知,我今教汝,以求知之道乎。
盖人于天下之义理有所知,必有所不知。自家心里本是明白,有不可得而自昧者,若但以有所不知为耻,而遮护隐讳,不论知不知,都强以为知,这便是欺了自家的心,而有所蔽矣。汝但于所知的,即认以为已知,于所不知的,即说是我尚未知。
则虽然不能尽知天下之理,而此心不敢自欺,于真知的本体,不曾昏昧,这就是知的道理了,何必无所不知而后谓之知乎!所以说是知也。’此可见天下之道理无穷,虽圣人亦有不能尽知者,但圣人之心,至虚至明,固不以不知者自强,亦不以已知者自是,故稽众从人,好问好察,此尧舜之所以为大也。
”(2009年3月北京中国华侨出版社 张居正著《张居正讲解》第22页)
而曾教授更正地说:这句话孔子当时说得“没那么简单”。应该是:遇见智者提问,就应用自己的“智慧”去回答,因为你没白费口舌;相反,遇见愚蠢的执拗不通的人,就应该以其人之道还治其人之身的“愚蠢”的办法去对付,因为他什么都不懂,我们没有必要对牛弹琴。
更不可以见到他人的错误就用他人的错误来使我们自己生气,从而伤害自己。这不就是楼主所问的“如何能让自己变的大度些”吗?
【顺便解释】之所以曾老师的解法与大陆不同,是因为区别在孔子那句名言中的“为”字上。
通常我们把“知之为知之,不知为不知”里的“为”当“是”字讲,即说成“知道的就是知道,不知道的就是不知道”;而曾老师把这里的“为”字当“做”字讲,所以就能说成“对待智慧的人就要做出智慧的事儿,对待愚蠢的人就要做出愚蠢的事儿,这才是最明智的。
”表面上看似“愚蠢”,孔子回答问题虽然匪夷所思,但实际上是“聪明”,自己不生气,来个啥人啥对付,既节省时间,又显得大度量些,何乐而不为?
另外顺便提及你这里提到的几个其他问题:长话短说。
关于“不太爱说话,如果是在异性堆里,更不爱说话。”这是优点,女孩子矜持些总是好的,那些整天价叽叽喳喳,表面上看是有人缘,其实未必。言多必失啊!再说,女孩子温柔就体现在这里呢!男孩子特喜欢温柔的呢!
关于“总是不落好。
”天大地大,人多嘴杂,别人怎么看、怎么说,是别人的事儿,莫管那么多。哪个人前不说人,哪个背后无人说?走自己的路,让那些无聊的人说去吧。人嘴两张皮,咋说都由之。
关于“妈妈是与奶奶家关系表面热乎其实有点僵。
”家家如此,因为“婆妇之间”、“妯娌之间”、“姑嫂之间”总是“天敌”,谁能解得了?
好久没聊了,见了面话就是多。见谅!。收起