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我相信人?有靈魂——世界上到底有没有灵魂呢? 如果人没有灵魂，人死了就没有永生永死；如果真的有灵魂的话，问题就严重极了。人死了就要到另一个世界，信的人得永生，不信的人要灭亡，要受永火的痛苦，人有灵魂就说明有造灵的神。 当我们解决灵魂的存在时，神的存在也就迎刃而解了。
灵魂看不见，神也看不见，因此许多人因着看不见就不相信。
第一次世界大战后，美国有一“无神会”。一次，他们在广场筑台，对众宣讲。 他们请了3位博士演讲，第一位是天文博士，他上台解释许多无神理由，最后他大声喊着说：“我用望远镜观察宇宙20多年，从来未看见过神，所以一定没有神。”第二位是医学博士，他讲了许多关于人类决没有灵魂之后...全部
我相信人?有靈魂——世界上到底有没有灵魂呢? 如果人没有灵魂，人死了就没有永生永死；如果真的有灵魂的话，问题就严重极了。人死了就要到另一个世界，信的人得永生，不信的人要灭亡，要受永火的痛苦，人有灵魂就说明有造灵的神。
当我们解决灵魂的存在时，神的存在也就迎刃而解了。
灵魂看不见，神也看不见，因此许多人因着看不见就不相信。
第一次世界大战后，美国有一“无神会”。一次，他们在广场筑台，对众宣讲。
他们请了3位博士演讲，第一位是天文博士，他上台解释许多无神理由，最后他大声喊着说：“我用望远镜观察宇宙20多年，从来未看见过神，所以一定没有神。”第二位是医学博士，他讲了许多关于人类决没有灵魂之后，就说：“我曾解剖了上百具的尸体，从未发现灵魂。
是在心脏里呢? 是在脑子里呢? 还是在血液里呢? 所以一定是没有灵魂的。”第三位女博士漫步上台，她是伦理学家，她说：“人死如灯灭，一死就了，绝无天堂地狱，永生审判的事。我遍读古今各国书籍，皆无此项记载。
”
3位博士讲完之后，主席说：“谁对3位博士所讲的不满，可以提出辩论。”正要在这胜利声中结束宣传大会之时，有一位乡下老太婆，进到台前说：“你用这望远镜望了20多年，你望见过风么？它是什么形状的呢？”博士说：“用望远镜如何能看见风呢？”老太婆说：“世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道你用望远镜望得见神么？你用望远镜望不见神，你就能说无神么？”
她又转向第二位博士说：“你爱不爱你太太?”博士答道：“爱。
”老太婆说：“请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分？在肚里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？”说完之后，哄堂大笑。老太婆又向那个女博士说：“你读过这本书么？这本书叫圣经。
圣经记载了一位真神，又告诉我们信耶稣的人有永生，不信的人必被定罪。你莫以为人死了就完了……。”这场无神宣传会，结果适得其反，不欢而散了。
“人死如灯灭”这句话，不知害了多少人。我们凭什么说人死如灯灭呢？就算如灯灭，灯灭了还有灰往下掉，烟往上冒。
这也说明人死了，身体往下埋，灵魂会到另一个境界呢！我们怎能说人死就算完了呢？现在世界上，有许多国家的大学里都有“灵魂研究学”，因为有不少的事实证明人是有灵魂的。现在让我们分开来讨论吧！
一、 灵魂是神造的
“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
”（创2：7） 神用土造人（伯33：6），神吹气使人得生（伯33：4）。
神用土造人的身体，然后将神的生气（生命的气息）吹在他的鼻孔里。神是灵，他的生命气息当然也是灵。人有了神生命的气息就有了灵。
当灵进入身体后，就产生了魂（希伯来文是nephish，希腊文是psyche）。
神造人是有身体，但奇妙的是人有灵魂。
二、 灵魂有分别但分不开
我们平素把灵魂说成是一件事，其实灵与魂是不同的。
世人也说灵魂，但他们只借用我们所说的灵魂来指“精神”。不过，世人也不知不觉地把灵魂分开了。他们说：“人为万物之灵”，又说“魂魄”、“失魂”、“失魂落魄”等等。
中文圣经常常把魂译作灵魂。
但原文圣经说灵与魂是有分别的：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4：12） 这里说到灵与魂，证明灵魂是有分别的。
骨节与骨髓当然就是身体。我们人是“三元”：灵、魂、身体，绝不是“二元”：灵魂与身体。
“……又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”（帖前5：23） 基督徒注意灵的事，心理学家注意魂的事，医学家注意身体的事。
可惜世人因为不信有神，不信人有灵魂，就把一个三合一的人说成只是一个单一的身体，可怜亦复可叹！
让我们先说“魂”。魂到底是什么呢？原来魂是包括我们的心思、意志、感情。心思就是思想，这一点我们都懂得；意志就是决断性，比方我决定明天返乡，决意要学医学等等，这是意志；感情就是人的七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；医学称： 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
人又称为是有感情的动物。
不仅人有魂，就是禽兽也有魂，不过禽兽是没有灵的。禽兽畜牲有思想，不过它们的思想比人的思想差得太远，禽兽畜牲有意志，它们想跑路就跑路，它们想睡觉就睡觉，它们也有感情，尤其是狗、猴子等。
所以说禽兽畜牲是有魂的。人的感情比它们的感情丰富得多。因此，有时圣经把人说成一个魂，魂就代表整个人了。
什么是灵呢？灵是看不见的。
平常我们说“灵界”，这就是指物质之外的神、天使、魔鬼和鬼、人。
神是灵，天使也是灵，圣善的灵是指神说的。天使也是善灵，人本来也是善灵。犯罪的天使，特别是魔鬼，是邪灵。人的灵在犯罪后也成了恶灵。灵界能互相交通。人可以与神交通，信徒可以与神交通，天使可以与人说话。
因为人和天使都是灵。人还可以与鬼说话，这就是通灵和交鬼等，因为人与鬼有对话和交往，这就成了可憎的事了。人和禽兽不能相通，因为禽兽没有灵，猿和猴没有灵，所以它们绝对不能和人的灵相通。人与畜牲的魂可以有表现，但不能交通。
人有灵，这是铁的事实。人的灵有什么用呢？人的灵包括人的良心、直觉与交通。虽然世人的良心防罪力量很弱，甚至丧尽天良，但是无论什么人都有良心，这就和没有良心的禽兽畜牲大有分别，人有良心就证明人有灵。
人也有直觉，直觉使人直接感觉到有神、有超然事物，而禽兽就没有这种感觉，因为禽兽没有灵。人还有与神或鬼相交的本能，这是人的灵有交通的作用。禽兽就没有这种能力，因为它们没有灵。
我们只有把灵和魂分开来说，不过我们通常把灵魂连在一起，应该说灵和魂是有分别，但不是分开的。
人的魂要走，灵也要走；灵要走，魂也要走：“灵魂要走的时候……”（创35：18），这里“灵魂”原文是“魂”。魂要走，灵也就走了。
“把身体和灵魂（原文只作‘魂’）都灭在地狱里的”（太10：28）：魂灭亡，灵也就灭亡了。
“她的灵魂（原文作‘灵’）便回来”（路8：55）：灵回来，魂也就回来了。
“对我的灵魂说”（路12：19）,“今夜必要你的灵魂”（路12：20）：这两节的“灵魂”，原文只作“魂”。
魂走了，灵也就走了。
“他的灵魂（原文只作‘魂’）还在身上”（徒20：10）：他的魂还在身上，他的灵也就在身上，他就死不了。
以利亚求神“使这孩子的灵魂仍入他的身体！”（王上17：21）：“灵魂”，原文只作“魂”。
魂回来，灵也就回来了。
所以说，人的灵与魂虽有分别，但是分不开的。
三、神怎样造各人的灵魂
神用土造亚当的身体，将生气吹在亚当的鼻孔里，亚当就有了灵魂。这灵魂是没有罪的。
这是神造第一个人。
神怎样造各人的灵魂呢？是不是神继续一个一个的造新灵魂给每一个新生的婴孩呢？如果是这样，新造的灵魂就没有原罪了，但现在新生的婴孩都有罪的遗传。而且神当初就把一切创造的工造齐了：“天地万物都造齐了”（创2：1）。
神安息了（2节），神歇了一切创造的工”（3节）。以后神只造救赎的工。所以神不会再造新灵魂放在新生的婴孩里。
神对耶利米说，“我未将你造在腹中……”（耶1：5），这是神在他母腹中对他职责的膏立，有如对保罗一样（加1：15－16），而不是神把新灵魂放入他们的里面。
人的身体是不会把罪传下去的，魂要负起犯罪的责任：“犯罪的魂，他必死亡。”（结18：4，20原文）
那么，是否神在造亚当的同时，就把所有魂造好，放在一个地方，新生的婴孩，神就拣一个放入他的身体里呢？如果是这样，请问，那些魂是活的还是死的，或者完全没有知觉的呢？如果这样，那些魂就没有罪了。
如果新魂一犯罪，他就要自负责任，而耶稣就要死而又死来为每一个魂赎罪了。但请注意，我们都在亚当的罪恶之下，而现在我们都在基督的救赎之下（罗5：19，林前15：21－22）。
原来我们的魂正如身体一样，是由亚当传下来的：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
”（罗5：12）父母生我们的身体，就连魂都带出来了。当神造亚当的时候，是“照着我们的形象，按着我们的样式造人……。”（创1：26）神的形象就是神的慈爱、公义、良善等性情；样式是我们的样子。神预先定了基督来世界的样子，然后照这样子来造亚当。
但到了第5章，只提“是照着自己的样式造的”（5：1），为什么呢？原来第3章亚当犯了罪，把神的形象丢失了，只留下神的样式。但希奇的是，“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似……。
”（5：3）你看，亚当不能把神的形象传给他的儿子，他只把他自己犯罪的形象传给他的儿子。所以说，人生儿女是把自己犯罪的灵魂也传下去，而不是神预先把各人的灵魂造好，存放在一个地方；也不是神继续造新灵魂，放入各人的身体里。
第二章 灵魂的存在
当我们把灵和魂讨论过之后，我们现在要说到灵魂的存在了。不信的人说，人没有灵魂，我们信神的人说，人有灵魂，那么，人到底有没有灵魂呢？
一、 有宗教思想证明人有灵魂
一个宗教是以神为基础的。
没有神的人，他们虽然有某种组织，可是这算不得“宗教”。世人把有神的团体通称为“宗教”，连基督教也被列入“宗教”里了。如果单说有神没有神，我们倒也可以算为“宗教”之一，但基督教实在是在各宗教之上，不应与各教平列。
为着讨论人有没有灵魂，我们姑且也用“宗教”这个名词吧！
人是有宗教思想的，无论哪个时代，哪个国家的人都有“神”的思想，无论哪国的文字，都有个“神”字。原因是人里头有个灵。动物就不同了，它们没有宗教思想，人猿也没有宗教思想，因为它们不是人，它们不会拜神，不会聚会祈祷，它们也不怕鬼。
人不敢在森林里过夜，因为森林里有各种凶恶的野兽。还有，人既然是有灵魂，如果他们没有耶稣，他们就会怕鬼——邪灵。相反没有灵魂的禽兽就绝对不怕鬼，人有灵魂就怕邪灵，人死了以后，会用宗教仪式埋葬，但动物就不会用宗教仪式来埋葬它们死了的双亲。
只有人类才会用宗教仪式来殡葬，因为人有灵魂。
二、 人有生命证明人有灵魂
有人说：“ 没有人能看见灵魂，所以是没有灵魂的。”但生命也没有人能看见的，难道没有人看见生命就不信有生命吗？有谁因为看不见生命就不信有生命呢？可惜得很，人看不见灵魂就不信有灵魂，我们的肉眼确实是看不见灵魂，正如肉眼看不见生命一样。
为什么我们看不见生命也信有生命，而我们看不见神就不信有神、不信有灵魂呢？
神是灵，天使也是灵，鬼也是灵。如果我们脱离了肉身，我们的灵就能看见神、看见天使、看见鬼了。现在也有人看见天使、看见鬼，这就是人的第二度视线起了作用。
如果神不开我们的第二度视线，我们就无法看见灵界的景物了。
生命不是物质，所以人不能看见生命，不能触摸生命。同样，灵魂不是物质，我们也不能见灵魂、摸灵魂，物质以外也有灵魂，人有生命，也有灵魂。
三、 有鬼证明人有灵魂
鬼不是物质，鬼不会受物质的限制，因为它们是属于灵界的。到底有没有鬼呢？不只我们说有，连不信耶稣的人也多信有鬼，鬼喜欢附在人的身体里，被鬼附的人，力量极大，甚至几个人也捆不住他。
有一对夫妇，年近70同岁，丈夫体弱多病，妇人见鬼影在眼前，又常听见屋梁上有响声，他们求助别人，他们祈祷，但情况还是一样，他们再请别人代他们祈祷。后来，老妇人向人作见证，屋梁上的声音停止了，鬼影也不见了，于是她的丈夫就回到那里居住了。
耶稣自已赶出了很多鬼，门徒也赶鬼。现在很多人也有见证，他们奉主耶稣的名把鬼赶出去。有些人被鬼附，别人把他们送到精神病院里去。可是精神病院无法治愈被鬼附的人，不过，奉主耶稣基督的名就可以把鬼赶走了。
你见过禽兽能赶鬼吗？我们人是有灵魂的，所以人才可以奉主耶稣的名赶鬼。
鬼是灵——邪灵。鬼没有身体，但鬼喜欢附在人的身体里面，只要你符合它的条件，鬼就要附在你里面了。被鬼附的人是大有力量的，甚至可以干一些希奇的事。
另一方面，鬼在无身体的情况下也能显出人形和人声等等。既然有鬼，就必有灵魂，这是无法争辩的事实。
四、 人为万物之灵
不信人有灵魂（或有灵）的人也承认“人为万物之灵”。不过，他们所说的“灵”，是指灵巧、精灵，他们认为人类比禽兽更灵活，更精灵罢了。
但人的灵巧和精灵又是从哪里来的呢？能驾驭万物之上的人，没有灵（灵魂）可以吗？
人有语言和文字，动物的语言是气味，它们会叫，会示意，但它们不可通话，更不能通文字，只有灵界可通话，可通文字。
人的思想是魂的一部分，只是人的思想特别奇特，因为人有灵，有灵的魂（人）比无灵的魂（禽兽）精灵。一个盲人可以到访别人，盲狗只能靠气味找寻原路，盲兽是不会到访别人的。人能发明制造许多东西。
无怪乎哥白尼也说：“ 人是有灵魂价值的”。
五、 濒死事例
1．被莺蜂针的事例
谭棉弟兄在1949年9月11日，被莺蜂针了一大堆蜂针，就被人送到医院去了。当时他的灵魂在芳村明心院楼顶上听见人说：“ 被莺蜂针了也要到医院吗?”他又见人用一根大竹竿，竹头绑上一把干草，用以烧毁蜂窝。
9月13日，他的灵魂回到自己身体，他醒了。到17日，他听别人所说的和他在楼顶上所看到的一样。他身体到了医院，但他的灵魂还在楼顶。
2．人跟动物试验的区别
1901年，美国麦克唐盖尔博士在一间医院试验： 他把一位将咽气的肺病患者移放到一架很大而极灵敏的光束天平上，过了约3个小时40分钟，病人面部表情骤然失去了。
就在这时，光束发生了偏移，有21。26克（约三盒火柴）的重量失去了。这说明他们的灵魂是有重量的。
以后两年半，他又对5名病人进行验证：他们死后一瞬间，不同地失去10。6－42。5克的重量。
他又对15只狗做了同样的试验，但狗死时，没有失去一点重量。因为狗没有灵。
3．灵魂的重量
1906年，美国麻萨诸塞州州立医院丹甘·马克吐加博士制了一张病床，床脚连在一灵敏的台秤上。
当病人濒死时躺在床上，从死前3时零40分开始记录体重的变化。从开始是正常的，每小时减少一个盎司，这是因为呼吸和流汗而蒸发水分。到3个小时40分之后，一断气，突然降下约30克左右。经6次的试验都一样。
4．照片中的灵魂
1907年4月，法国精神病学家安利·巴拉迪博士的儿子遇车祸。到医院临死的那一刻，他用超速相机一连拍下了数十张照片。冲洗后，发现其中一张内有一团奇光。
同年10月，他的妻子濒死前拍下照片，15分钟再拍。死后24小时，拍出尸体内白影渐升。
5．灵魂离开身体的一刻
1917年，希华特·加林博士制了一套“泰西亚柠”的染料染过的布幕，送到一位病危少女的病房，看到病人身体发出好象雾一样的东西，映成朦胧的光体；那一光体开始变化，形成少女的影子。
那少女躺卧形状的影子慢慢地离开病床，向着天井方向上升——那影子从她的身体离去。那微亮的影子，飘向病房一个角落，终于消失了。他立即发现少女死了。
前立陶宛社会主义大学著名医生德察杜域克教授曾遇见难以相信的事实：一次，他进行一项非常复杂的手术，病人生存的机会极小，但德察杜域克医生仍小心翼翼把握每个可能救活病人的机会。
经过长达7小时的手术后，医生终于承认失败，病人的心脏不再跳动。德察杜域克站在手术台旁，突然感到一阵冷气袭向他的脸，他望着病人，看见一片发光的云从尸体冉冉上升，向窗外飞去，同时听到翅膀拍打的声音，像一大群麻雀飞过。
六、 复活的见证
从古到今都有复活的事，耶稣复活是最奇特的，别人复活后还要死，但耶稣复活后，就不再死了。他已经带着灵体升到天上去了。现在是坐在神的右边，所以圣经说：“ 基督是一个初熟的果子”。
我们信耶稣的人，将来也要复活，像耶稣一样，只要我们承认自己是个罪人，接受耶稣做救主，相信他是复活的基督，我们就必得救，将来我们也要复活。
现在我们不是说基督复活，我们只说说近世复活的事实，用以证明人是有灵魂的。
最近加拿大医生研究人死后的情况，他们举出150个奇特的例子，我们现在引举其一、二：
1．溺水者复活
有一个人掉在水里，救生员跳进水里把他救上来，进行人工呼吸，又用十字车把他拉走。
后来这个人向别人说：“我被水浸没之后，我的灵魂飞上树顶去。我在树顶上虽然不能与人讲话，但我能看见救生员跳进水里把我救起，给我做人工呼吸，又看见别人把我的身体运走。”其实他的灵魂是在树顶上看见了这一切。
2．癌症患者死后复活
另有一位50多岁的老人，他患了骨癌，当他被人抢救时，他已经死了，因为他呼吸停止了，他的灵魂离开了自己的身体，飞到天花板上。在那里能看见手术床，也见到他的心电图停止。
他又听见医生说，打包吧！他很想拉着医生说，我不是死了！但他又不能说话，他看见了自己的尸体，这时他从小到老的生活，如同电影一幕幕地活现在他的眼前。不久，他的灵魂飘到另一个地方，他看见他以前的很多老朋友（己死的人），他们不用讲话，只是互相观望一下，就知道一切要说的事了。
后来他又到了一个隧道，他看见了一团非常强烈的光，这光很亲热温暖，这光对他说，你准备好来见我否？这团光就是耶稣。这光叫他回去，但他说：我不愿回去呀！不久他还是返回他的身体（复活）里，好像有一种吸引力把他吸了进去，于是他醒了。
从他离开身体起直到返回身体一共是45分种（上午10时至10时45分）。他复活后又活了1年半，使很多人感到十分惊奇！他把他死后所看见的说出来，正好和圣经所说的一样。
3．冷烫剂发明者的奇妙经历
纪实文学《被绑架的女富翁》一书中写到美国佩蒂·华格纳博士，14岁就上大学，19岁因发明冷烫剂，欧洲一家公司以一笔惊人的代价购去发明专利权，一夜之间成为百万富翁。
后来各种经营又获巨利，被一家全国性的报纸宣传为点石成金的女人，但她56岁时，被绑架、遭折磨……被抛到钢台上，传上电极，用240伏的电流通过全身，鼻孔里有一阵阵肉焦味，撕心裂肺的全身震动，使她痉挛的躯体陡然躬起来，随即瘫痪在钢台上。
医师签写了死亡证书，好从要害死她的人手中领取4万元美金。但害死她的人中4人神秘而悲惨地死亡，而她6个小时后又活过来，清楚真实地描述了她死后的感受和灵魂到乐园见到救主的经历。
4．芝加哥女医师洛氏收集的例子
芝加哥女医师洛氏Elisabeth Kublet-Ross在10年收集了几百个临终的人“灵魂不附体”或“灵魂游体外”out of body的例子。
在柏克莱加州大学校园中举行的“死与临死”讨论会中，有千多名的医师参加。
洛氏25年前在瑞士是个年轻的医生，她曾在各地发现许多老病人死时的欢乐面容，有如和亲友交谈一般，这不能用幻觉hallucin ation来解释，因为未受药物的影响，神智又很健全。
她发现儿童临终时，常有天使来迎接。后来有许多医生及心理学家用科学分析、证实了她的结论。
5．慕氏Raymond A．Moody Jr．对50个临终者的归纳
（1）人死的时候，初有惊吓，不久就感到安静舒适了。
（2）灵魂离开身体后，好像有一个与身体轮廓一样的形体，但不能和人交往。某病人试用“灵手”来推开救护人员的手，但起不了作用。
（3）灵魂离开身体后，智力显增。
（4）有许多人的灵魂离开身体后，见一发光体，它不但会发光，更放出温暖慈爱与宽容，病人遇此发光体后，整个人生如幻灯片在眼前经过，如看自传。
另外和发光体有一道明显界限，一越过就不能回来了。
七、洛氏与慕氏
洛氏自认以前不是一个虔诚的基督徒，慕氏原是一个无神论者。他们不是由宗教信仰而得知一切，乃是从科学证实。
这只是死后第一个阶段。第二个阶段就到天家，这就是永远不死了。
美国著名心脏专家司库梅克教授调查2300个濒死经历后惊讶地发现60% 的人在濒死时经历了同样的过程，当临近生命极限时，听到医师宣布“他死了”，接着是亲人的哭泣和其它噪声，随后他感到自己飘飘然经过一个长而黑的通道，突然又像一个旁观者一样站在躯壳旁边，他可以清清楚楚看见医师为抢救他所作的一切努力。
从以上的事实，就足以说明人是有灵魂的。人死绝不是如灯灭。朋友，如果不灭又怎样？你带着你的罪恶要到哪里去呢？
第三章 灵魂永存
从上面的论证和例子，我们知道人实在是有灵魂的。
人有灵魂，所以人与禽兽不同。禽兽只有魂，没有灵。若只有魂，死了就没有了。但带着灵的魂（或说灵魂）就不是死了就没有。因为灵是永存的。神是灵，神是永存的。鬼是灵，鬼也是永存的。因为人有灵，所以人的魂也随着他的灵存到永远。
人的灵是会犯罪的，禽兽只有魂没有灵，所以禽兽杀禽兽无罪，禽兽害死人也是无罪，这是因为禽兽没有灵。人杀了人就是犯罪，但人打死狮子不是罪，因为狮子没有灵。
天使是灵，所以天使会犯罪，天使长犯了罪就成了魔鬼，魔鬼是罪恶的创始者，鬼是罪恶的从者。
人有灵，所以人会犯罪。杀人、偷窃、嫉妒、阴险等等，都是罪。禽兽有这些行动不算罪，只有人犯了罪就要定罪，被定了罪的人就要受刑。我们如果不相信耶稣，就没有人替你受罪，受永火的痛苦。马太福音16：25、26说“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。
人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”这里“生命”二字，应作“魂”，我们的魂若灭亡，我们的灵也随着灭亡了。“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
”（创2：7）“有灵的活人”可以译作“一个活的魂”，所以魂就是指整个人说的。因为这个魂是有神的生气（灵），他又是用尘土造的，尘土就是身体。因此一个人就是有身体又有灵的活魂。这个魂和禽兽的魂就大不相同，因为禽兽没有神的生气，只是个有魂的身体。
但人有神的生气，他就是一个有灵的活魂。这个魂一犯罪就要灭亡。我们的始祖犯了罪，就成了罪人，我们都是罪人，“因为众人都犯了罪”（罗5：12），有罪的人（有灵）都是要受报应的。我们今生受痛苦，身体受苦，心灵受苦。
身体受苦有时还容易受，至于心灵的苦，真是不容易受呀！何况火湖（一般人称地狱），那时灵魂和身体都要受苦。现在不信的人死了，他们的灵魂更要受苦，将来还要复活受审判，以后要带着烧不死的身体在火湖里受苦。
“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉；宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。”（太 5：29－30） 灵魂固然要受苦，要受永火的苦。“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启 20：15）
结 论
各位朋友，你有没有想到你的归宿？你是有灵魂的，有灵的魂是要存到永远的。
你要在哪里度你的永远呢？世人都已犯了罪，没有一个例外的，既然犯了罪，就必须要在火湖里受永远的报应。但神爱世人，不愿人灭亡，所以他差派他的儿子耶稣基督替人受罪，他没有罪，但他担当了我们的罪，被钉在十字架上。
死后3天复活，40天后就升回天上去了。如果我们信有一位神，信耶稣在十字架上为我们的罪死了。因他的死，我们便得救。凡信靠主耶稣，靠他所流的宝血，代赎我们的罪，相信他是从死里复活，就必得救。他把永生（他自己永远的生命）放在我们的灵里，这样我们的灵魂有了永生，就不会灭亡，而是永远得救。
我们有一个永远的灵魂，就得以解决灵的归宿。天家或是火湖都是永存的。请不要错过机会，以免将来后悔莫及，永受痛苦。回头吧！何必死亡呢？信主耶稣的人有永生。不信的人得不着永生，神的震怒常在他身上。
“我相信灵魂永远存在。
科学已证明了没有任何东西会完全毁灭。因此，生命与灵魂……是永存。收起
