问鼎中原的典故与谁有关?
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问鼎天下的典故出自于《左传》，意思是比喻企图夺取天下。在《左传》中记载，鲁宣公三年，楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：在德不在鼎。
昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。 用能协于上下，以承天休。桀有昬德，鼎迁于商，载祀六百。
商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也。其奸回昬乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。意思是说在鲁宣公三年楚庄王想要取周而代之，于是便借口朝拜周天子的名义带领大军前往国都询问九鼎的重量，结果被周朝大臣王孙满巧妙化解。
所谓九鼎最初为夏朝所铸造，夏桀无道亡国，九鼎为成汤所得，成汤就建立了商朝。商朝经历550多年，到前1046年，纣王暴虐亡国，九鼎为姬发所得周武王姬发建立周朝数百年之后，周王朝已经日暮西山，因此楚怀王才用询问九鼎重量的方式表示自己的野心，因此询问九鼎重量的真实含义并非是好奇，而是彰显野心。
但是周朝大臣王孙满却表示“统治天下在乎德而不在乎鼎。”当初夏禹是因为有德，天下诸侯都拥戴他，各地才贡献铜材，启才能铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱，鼎就转移给了商；商纣暴虐，鼎又转移给了周。
如果天子有德，鼎虽小却重得难以转移；如果天子无德，鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完，鼎的轻重是不可以问的。
昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。 用能协于上下，以承天休。桀有昬德，鼎迁于商，载祀六百。
商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也。其奸回昬乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。意思是说在鲁宣公三年楚庄王想要取周而代之，于是便借口朝拜周天子的名义带领大军前往国都询问九鼎的重量，结果被周朝大臣王孙满巧妙化解。
所谓九鼎最初为夏朝所铸造，夏桀无道亡国，九鼎为成汤所得，成汤就建立了商朝。商朝经历550多年，到前1046年，纣王暴虐亡国，九鼎为姬发所得周武王姬发建立周朝数百年之后，周王朝已经日暮西山，因此楚怀王才用询问九鼎重量的方式表示自己的野心，因此询问九鼎重量的真实含义并非是好奇，而是彰显野心。
但是周朝大臣王孙满却表示“统治天下在乎德而不在乎鼎。”当初夏禹是因为有德，天下诸侯都拥戴他，各地才贡献铜材，启才能铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱，鼎就转移给了商；商纣暴虐，鼎又转移给了周。
如果天子有德，鼎虽小却重得难以转移；如果天子无德，鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完，鼎的轻重是不可以问的。
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