夫妻间年龄的悬殊究竟是多大最适合

古代“束发”究竟是多大年龄？

在一些介绍古代文化常识的文章中，说到古代对年龄的称谓时，常将“束发”解释为十五岁。这种说法很不准确，严格说是错误的。 《大戴礼•保傅》：“束发而就学。”注：“束发谓成童。”又《礼记•内则》：“成童舞象。 ”注：“成童，十五以上。”《礼记•内则》有云:“成童舞象，学射、御。”孔颖达疏云：“成童谓十五以上，舞象谓武舞也，郑玄注:“成童，十五以上。”〈(大戴礼记•保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。 ”《谷梁传•昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”汉代崔宴在《四民月令》中说：“农事未起，命成童以上入太学，学五经；命幼童入小学，学篇章。”可见成童的任务是学习五经（诗、书、...全部

   在一些介绍古代文化常识的文章中，说到古代对年龄的称谓时，常将“束发”解释为十五岁。这种说法很不准确，严格说是错误的。 《大戴礼•保傅》：“束发而就学。”注：“束发谓成童。”又《礼记•内则》：“成童舞象。
  ”注：“成童，十五以上。”《礼记•内则》有云:“成童舞象，学射、御。”孔颖达疏云：“成童谓十五以上，舞象谓武舞也，郑玄注:“成童，十五以上。”〈(大戴礼记•保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。
  ”《谷梁传•昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”汉代崔宴在《四民月令》中说：“农事未起，命成童以上入太学，学五经；命幼童入小学，学篇章。”可见成童的任务是学习五经（诗、书、礼、易、春秋），”篇章是指《苍颉篇》之类的识字课本。
  因《苍颉篇》“断六十字以为一章，凡五十五章。”孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”（《论语•为政》），所以后代称15岁为“志学之年”，就是指这时可以学习经书的意思，而不是单单识字。
  古代男子20岁加冠，冠礼在宗庙中进行，由父亲或其他长辈、宾客给取一个表字，表示成人，可以有婚姻之事。 由此可知：古代男子在十五至二十岁之间称之为“束发”（成童）。这是一个约数，指一个年龄阶段，一般并不特指某一年龄。
  古代男孩将头发由两髻（总角）束成一髻叫做“束发”，束发表示已到少年期，可以学习儒家经典了。但也有例外，《后汉书•李固传》中有“固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳”一句，李贤注：“成童，年十五也”，在这里特指十五岁。
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