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人为什么这样自私

说“人不为己，天诛地灭”- - 人常以"无己"而攻我华夏文化，又常以民谚有"人不为己，天诛地灭"而倡自私之说。我华夏文化果"无己"乎？"人不为己"果为洪水猛兽乎？非也。 人常以"无己"而攻我华夏文化，又常以民谚有"人不为己，天诛地灭"而倡自私之说。 我华夏文化果"无己"乎？"人不为己"果为洪水猛兽乎？非也。 孔子曰："己欲立而立人，己欲达而达人"，又曰："己所不欲，勿施于人"。以此而言之，若无己之"私意"，何以推己及人？己所欲者，亦人之所欲，故以一己之私而他人失其所欲，是自私也；为求己之欲，而加害于他人，其自私犹甚。 己欲立者，亦私意也，然己之所存之世，非一人之世也。以自正之德，尊他...全部

  说“人不为己，天诛地灭”- - 人常以"无己"而攻我华夏文化，又常以民谚有"人不为己，天诛地灭"而倡自私之说。我华夏文化果"无己"乎？"人不为己"果为洪水猛兽乎？非也。 人常以"无己"而攻我华夏文化，又常以民谚有"人不为己，天诛地灭"而倡自私之说。
  我华夏文化果"无己"乎？"人不为己"果为洪水猛兽乎？非也。 孔子曰："己欲立而立人，己欲达而达人"，又曰："己所不欲，勿施于人"。以此而言之，若无己之"私意"，何以推己及人？己所欲者，亦人之所欲，故以一己之私而他人失其所欲，是自私也；为求己之欲，而加害于他人，其自私犹甚。
   己欲立者，亦私意也，然己之所存之世，非一人之世也。以自正之德，尊他人之私意，成人之美，方可人人得其私意也。唯求自利而害人，人必将厌之，厌而斥之，其利安可得哉？盖一己之私，可暂得暂失，我华夏文化所求者，非暂得其私意也，乃求长久得之。
  一己之私，可独得而众失，我华夏文化所求者，非唯一己独得，乃求众皆能得之。 或有倡大公无私者，此大谬矣！人之为公而忘私者有之，为公而灭私者有之，然以公私为对立而不兼容之两端，则悖中庸之旨矣。
  公而忘私者，大义当前，无暇顾及其私也；公而灭私者，求其心安而理得也。 一己之不存，何以及人乎哉！故人须自重自爱，自珍自惜，而后能尊人爱物，斯谓得之。老子知阳守阴而保其阳也，知荣守辱而求其荣也，知白守黑而重其白也，故生而不有、为而不恃、长而不宰，皆非弃其私，乃久保其私也。
  人岂可无己乎？无己则有己矣。为己者无罪，唯为己而不顾人，则必失其己矣。君子其思之。 。收起