怎样锻炼城府?
1、城府 出自《宋史 傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心，说一个人很有城府是形容人的胸怀很宽广，很有包容性，很能理解和体谅别人的感受。 2、城府深浅标志着一个人素质修养的高低。人世间有花开花落,月盈月亏;人生中有酸酸甜甜,坎坎坷坷;这是十分平常的事情! 少年的时候,对任何事情,总会只知其一,不想其二;哪怕芝麻粒大的事情,也会夸大其词,心中感到不是滋味。 如果是大事,更是坐卧不安,诚惶诚恐。那个年龄是没有城府的年龄,如果有的话就叫做老成了! 随着年龄的增长,小学,中学,大学;学得知识不断增多;走向社会,经过许许多多事件的磨练,该忍的忍住了,该等的等起了。 不再会怒形于色,不再会声嘶力...全部
1、城府 出自《宋史 傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心，说一个人很有城府是形容人的胸怀很宽广，很有包容性，很能理解和体谅别人的感受。 2、城府深浅标志着一个人素质修养的高低。人世间有花开花落,月盈月亏;人生中有酸酸甜甜,坎坎坷坷;这是十分平常的事情! 少年的时候,对任何事情,总会只知其一,不想其二;哪怕芝麻粒大的事情,也会夸大其词,心中感到不是滋味。
如果是大事,更是坐卧不安,诚惶诚恐。那个年龄是没有城府的年龄,如果有的话就叫做老成了! 随着年龄的增长,小学,中学,大学;学得知识不断增多;走向社会,经过许许多多事件的磨练,该忍的忍住了,该等的等起了。
不再会怒形于色,不再会声嘶力竭,更不再会气急败坏了。这说明城府已由浅入深。 城府标志在一个人的言行上。 3、“城府”特指人们在待人处事时的心机，还特意举例做了说明：心无城府即为人坦率。如此看来，城府的深与浅代表着世人在处理人际关系时的心机的多与少，而“心机”一词倘若用以人们改造客观与主观世界的活动中尚有它的积极意义，常言道“人无远虑，必有近忧！”而“城府”一词则涵括着更多的贬义，缘于它限定在了为人处事的上面。
4、城府：城市及官署。“居岘山之南,未尝入城府” ——《后汉书·庞公传》 比喻待人处事的心机，令人难于揣测的深远用心。“性深阻若城府,而能宽绰以容纳” ——《晋书·愍帝纪论》 后称人胸怀坦白为“胸无城府”，相反则称“城府很深” 心理学的解释: 讲一个人城府很深，含有两种意思。
一是褒义，谓这人有心机谋略，思想深邃，且不愿意随便吐露。二是贬义，谓这人不坦率，让人猜不透心思，不敢把他当朋友看。城府是每个人都有的，只不过有的多一点，有的少一点罢了。三国时，孙刘联合抗曹，诸葛亮受刘备委托到东吴与大将周瑜共对计策，面对曹军的大兵压境,二人都不愿先说出抗曹之计，最后同时伸出一只手，手心同时写着一个“火”字，真所谓英雄所见略同，二人不禁相视大笑。
瑜亮斗智，战了个平手。在此，谁先说都不好。人对事物的感悟，体察，了解，有两种情况。一种是了解不够，对事物的认识还不行清楚，这时很难说清楚。另一种是，自然的运动变化有其特定的规律，这种自然之理我们能够感知，但却很难把它表述出来，如人在冥冥之中感知的那些神秘的东西，人内心有时莫名其妙的悸动和不安，究竟是什么？说不清楚。
在外人眼里，就表现为一种城府，城府深的人，往往对生命的难测和自然之理的运行有较深的理解老子说，道可道，非常道。道是不可说的，那么，对道的认识也就让人感觉出一种城府。所以说，城府是一种体认生活，体认生命，体认自然的能力。
城府与性格内向不是一码事，但性格内向的人常被误认为很有城府。这就是城府与性格内向的相同与不同。 城府是人的一种功力，内敛而不外露的功力。收起
