是谁最早提出“时间”的概念？？
间由 (篇)古没钟先民着晨光理荒秽带月荷锄归农耕复 辛勤劳作先民自现象变化窥测辰规律据《史记》记载黄帝 使羲占（测影）臾区占星气（观星宿）始间观念 十二自古着悠久历史《周易》系辞：古者 包牺氏王仰则观象于俯则观于神故事《山海经?海外东经》 九居枝居枝《羿射九》邮票内容讲帝妻羲 十太阳每太阳轮流值十旬运行紊乱灾羿 射掉九十干历关于月历自书《荒西经》：浴月 帝俊妻羲月十二始浴十二支历神故事所考 每十二等辰殷朝前已使用殷朝期十二等化十六段 白十段：、食、莫食……晚六段：、黄昏、定……秦朝期星 官根据北斗星斗柄所指定向划十二等每月斗柄指辰每 周特点所指辰位月健规定冬至月月（阴历十月）十六段 定十二...全部
间由 (篇)古没钟先民着晨光理荒秽带月荷锄归农耕复 辛勤劳作先民自现象变化窥测辰规律据《史记》记载黄帝 使羲占（测影）臾区占星气（观星宿）始间观念 十二自古着悠久历史《周易》系辞：古者 包牺氏王仰则观象于俯则观于神故事《山海经?海外东经》 九居枝居枝《羿射九》邮票内容讲帝妻羲 十太阳每太阳轮流值十旬运行紊乱灾羿 射掉九十干历关于月历自书《荒西经》：浴月 帝俊妻羲月十二始浴十二支历神故事所考 每十二等辰殷朝前已使用殷朝期十二等化十六段 白十段：、食、莫食……晚六段：、黄昏、定……秦朝期星 官根据北斗星斗柄所指定向划十二等每月斗柄指辰每 周特点所指辰位月健规定冬至月月（阴历十月）十六段 定十二段即至今所用十二月 古敲梆巡夜防范盗贼故梆敲漏点勤报更说漏漏壶叫漏刻 昼夜100刻度更乃夜五更（约辰）更五点每进入 更初报更每隔约24钟报点记更始末西见庚始记更东见启明 更尽落西空能见庚星始记更第二亮东能见启 明星五更宋代香篆、更香、辊弹等记更《古钟》邮 票唐代景云钟专供击钟报用管哪种都非辛苦非认真 敬授论晴雨夜四季昼夜停漏报王安石诗曰：占星昏晓 寒暑已疑田家更置漏寸晷亦欲知汗与水俱滴身随阴屡移谁哀劳 往往夺其特别白域四季造昼夜短两制定落 昼夜短准确刻同参照星宿《礼记?月令》孟春月营 室昏参旦尾其甲乙……古定亮马再观 连续断刻推算直清代现机械钟才逐简化 (外) 几十世纪宗教教条僧侣都参与间 计算历史关科宗教绪都起自於 类预期未准备需要些观察家相信 月亮类第用记载节工具 数文历史家同意看研究残存原始社 证明星辰估计序比月球估计者普遍与太阳同起落星球 现於平线附近--指标原始农业民族尤其依赖星辰例 巴西西北部突堪诺印安 观察昂星团(Pleiades)估计季节 序 许原始部落由体移转指示季节轮换观念转 体移转控制季节变迁同更认若部落 想要兴旺非先宠於体今仍极相信占星术 即使原始社序估计仍项繁复工作婆罗 洲肯亚族观察太阳高度计非复杂 需要群专家才能完旦计与需要祭古信 仰攀关系物现：位祭司文家观察体 并向重要解释循由念咒祭祀使体 部落善意影响 早社太约现於五千前底格斯河 幼发拉底河流域属於撒马利亚 ,制定历专家： 祭司书记疑职业化计者 撒马利亚每城邦祭司代表诸神神面代理职权负起统 治领土责任由推算序观点看重要灌溉麦麦田、洋葱 黄瓜圃必需每固定间耕种、照料收割撒马利亚祭司历制月亮 依据十二阴历月份每月各30种必需面几千直 困扰制历者文问题主要问题由於：、月、衍文周期互相吻 合自球绕旋转约365 1/4 月月亮盈亏准其周期 比29 1/2点结并由12相等月组由约 12 1/3 月组 除非作适修否则月30巴比伦历能月亮及太阳直同步 撒马利亚祭司必定修种历真所用已失传我 知道巴比伦能使各月份月亮行保持同步所采取办拿30 月29月交替轮换另再加入30月弥补剩余数同 约每隔三加进额外月使太阳保持同步 主题相关图片： screen。
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width-333" border=0> 甚至早史前期类循著往足迹已经知道 何猎获迁移野兽何即冬季寻找疪护 所底格斯- 幼发拉底河谷高度文明尚未显现前 由於决定该种植何种作物或预备洪水期需要所激真 历制即首应运 约纪元前两千巴比伦设计两朔月29 1/2平均周期基本历 制历制十二阴历月总计354 由於套算比太阳少 11久收获祭典举行季节保证祭典季节间确关系祭司 忽想套仍使用办--闰额外或月加入修吻合文周期 使历制自节期调起初月添加凭祭司高兴久则定程式 现：七额外月散布置入19周期使月同步巴比伦历制希伯 历历模型两种历制都已重改变：犹太采用七周--相 於四阴历月间单位；使用历教徒则摒弃修历纯粹使用阴历 至今仍。收起
