什么是伊势神宫

日本明治神宫、伊势神宫如何建造的？出于哪些目的？

伊势神宫（Naign Shrine，lse）是日本神社的主要代表。神社是崇拜与祭祀神道教中各种神灵的的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年要重建一次。 伊势神宫的“造替”制为每隔20年一次。伊势神宫位于三重县，传说起于远古时代。自明治天皇（1867-1912在位）以后的历代天皇即位时均要去参拜。 神宫由内宫和外宫两大部分组成。正殿居内宫中心，是日本古建筑格式之一的“神明造”的典型例子。 平面矩形，长边入口，挖土立柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有数道栅栏和围墙围绕...全部

   伊势神宫（Naign Shrine，lse）是日本神社的主要代表。神社是崇拜与祭祀神道教中各种神灵的的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年要重建一次。
  伊势神宫的“造替”制为每隔20年一次。伊势神宫位于三重县，传说起于远古时代。自明治天皇（1867-1912在位）以后的历代天皇即位时均要去参拜。 神宫由内宫和外宫两大部分组成。正殿居内宫中心，是日本古建筑格式之一的“神明造”的典型例子。
  平面矩形，长边入口，挖土立柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。外墙四方设有鸟居。 伊势神宫位于日本三重县伊势市，是日本神道教最重要的神社，供奉天皇的祖先天照大神。
  据说天照大神派自己的孙子带着稻种到地上做天皇，教会日本人种稻。日本的皇位和中国的改朝换代不同，现在的明仁天皇的血统可以追溯到第一代天皇，幕府将军无论权力多大，即使已成为实际的掌权者也不敢篡位。
   伊势神宫内保存着公元712年成书的《古事记》，记载天皇的家谱，根据古事记的说法，伊势神宫建於公元前4年，但据历史学家考证，伊势神宫的建造不会早於公元690年，古事记所记载的前几代天皇只是出於传说。
  天照大神可能来源於曾接受中国东汉颁赐的倭奴国王金印的邪马台国女王卑弥呼，邪马台国是有历史记载的日本最早的国家，当时日本有几百个小国。 伊势神宫还保存着象徵日本皇权三神器之一的八咫镜，据说天照大神曾说见到此镜如同见到她。
   伊势神宫每隔20年要把建筑焚毁再重建，叫做式年迁宫，最近一次是在1993年，是第61次式年迁宫，下一次在2013年。神宫占地达5500公顷，其中内宫90公顷和外宫90公顷严禁采伐，其馀森林为式年迁宫建筑用木材。
   伊势神宫对日本人来说相当重要，在海外出生的日本人都将自己的头发剪下一缕用黄纸包上，委托回国探亲的亲友带回供奉到伊势神宫，以此表明认祖归宗。 ◎神宫简介 神宫在词典中一般被介绍为“伊势神宫”，但是正式的名称并不用“伊势”来修饰，只称“神宫”。
   神宫是祭祀皇室的祖神天照大神的内宫和祭祀产业的守护神丰受大神的外宫的总称。 内宫是皇大神宫的爱称。内宫位于三重县伊势市南部，创建於约两千年前。 外宫是丰受大神宫的爱称。外宫位于三重县伊势市中心部，创建於约一千五百年前。
   另外，神宫有与内宫有关的神社９１社，与外宫有关的神社３２社，一共是１２５社。 关于神宫，在约一千三百年前成书的日本最早的书籍《古事记》、《日本书纪》中已有记载。 我们的祖先世世代代一直崇拜的神宫如今古风依存，神灵犹在。
   ◇参拜路线 到神宫参拜，先去外宫然後再去内宫是古来的习惯。所以，天皇、皇室诸位、内阁总理大臣以及日本政府的阁僚到神宫参拜，都遵循著这个惯例。 倘若逗留的时间短，也可以只参拜内宫。 参拜方式 向神祈祷的一般方式如下: 1 深鞠躬两次。
   2 在胸前合掌，然後击掌两次。 3 合掌祈祷。 4 再深鞠躬一次。 参拜时间 1月‧2月 上午5点 ~ 下午5点30分 3月‧4月‧9月‧10月 上午5点 ~ 下午6点 5月‧6月‧7月‧8月 上午4点 ~ 下午7点 11月‧12月 上午5点 ~ 下午5点 12月31日 ~ 1月6日 24小时均可自由参拜 ◇神宫的森林 神宫的森林面积达５５００公顷（约１３６００英亩），其中以内宫正宫为中心的９０公顷的森林和以外宫正宫为中心的９０公顷的森林，自建宫以来，就严格禁止采伐。
  其余的５３２０公顷的森林，直到日本中世时代一直都是式年迁宫的用材专用林。中世时代以後虽然曾中断过几百年，但自１９２６年又开始了植树造林，计划二百年後可以确保式年迁宫的用材。这个造林计划不仅只是为了确保式年迁宫的用材，对于保持五十铃河水的清澈，维护自然环境也起著极大的作用。
   内宫 内宫的正式名称是皇大神宫。内宫的祭神是天照大神。天照大神是皇室的祖神，是日本民族的最高之神，是八百万诸神的象徵。内宫创建於约两千年前。自第一代神武天皇到第十代崇神天皇时代，天照大神一直都是被供奉在古都大和（现在的奈良县）的皇宫之内，但因为第十代崇神天皇时日本国内疫病流行，灾害频发，所以，崇神天皇就命皇女丰锹入姬命在皇宫外祭祀天照大神，其祭祀之处在奈良盆地东部。
  到第十一代垂仁天皇，他命皇女倭姬命去寻找最适宜祭祀天照大神的地方。倭姬命从大和出发，经近江、美浓来到伊势，到达伊势後的倭姬命得到了天照大神的神示：“神风伊势是美丽的鱼米之乡，我希望永远住在这里”，于是倭姬命在此建立了永久祭祀天照大神的庄严的神宫。
   这是内宫的由来。两千年来一直由禀奉代理天皇名义的皇族作为最高神主，并由其执掌天照大神的祭祀。 ◎社殿的建筑形式 供奉天照大神的正殿的建筑是神宫特有的形式。这是神道建筑物中最纯粹最朴素的形式，是日本最古老的木造建筑形式。
  这种建筑形式一般认为是以约两千年前日本人储藏稻米的高架式粮仓为原型，并揉进了古代天皇宫殿建筑的要素。德国著名建筑家布尔纳‧塔屋德将其与希腊巴台农神殿相比较，极力称赞道“伊势建筑乃世界之冠。
  芳香的桧木、屋顶的萱草，用这样单纯的材料，竟能造出与其结构如此相融的建筑，实在无以企及。这种建筑形式出现的年代已无法确认，又不知最早的工匠之名，或许是从天而降的吧。” ◇别宫圣地 · 荒祭宫 –祭神 天照大神之荒魂 日本人自古就相信神有各种灵性。
  其中具有代表性的是“和魂”，即平和的灵性；“荒魂”，则是一种活泼的灵性。 荒祭宫供奉的是天照大神的荒魂，它与供奉天照大神和魂的内宫正宫成为表里一体，所以在祭祀正宫之後，必定要祭祀荒祭宫。有敕使来到时也要参加此宫的祭祀。
   位置 内宫宫域内 荒祭宫位于正宫以北50米处。 · 月读宫 –祭神 月读宫： 月读神 此神是天照大神之弟弟，是司掌黑夜世界之神。 月读荒魂宫： 月读神的荒魂 伊佐奈岐宫： 伊奘诺神 此神是天照大神之父。
   伊佐奈弥宫： 伊奘冉神 此神是天照大神之母。 此夫妇二神是生出日本国土以及众多山野河海神的伟大之神。 位置 三重县伊势市中村町 月读宫位于连接外宫和内宫的被称为御幸路的途中，距外宫４公里，距内宫２公里。
   · 泷原宫 –祭神 泷原宫： 泷原竝宫： 天照大神之魂 天照大神之魂 传说这两座神宫是两千年前倭姬命为供奉天照大神而建，建宫年代是在内宫建立之前。 位置 三重县度会郡大宫町泷原 泷原宫位于内宫以西５０公里处，从内宫开车去约需一个小时。
   · 伊杂宫 –祭神 天照大神之魂 传说此宫是倭姬命为了确保天照大神的膳食在去志摩郡时所建。 每年６月２４日在此宫举行被指定为国家重要无形民俗文化遗产的 “插秧祭” 。（详见神宫祭祀活动项目） 位置 三重县志摩郡矶部町大字上之乡 伊杂宫位于内宫以南１５公里处，从内宫开车约需３０分钟。
   · 风日祈宫 –祭神 级长津彦神 ‧ 级长户边神 此二神是农业生产中极为重要的风神和雨神。 位置 内宫宫域内 风日祈宫位于内宫神乐殿以北１００米处。 · 倭姬宫 –祭神 倭姬命 此神在距今约两千年前得到了天照大神的神示，选定了内宫建宫之地，奠定了神宫的运营基础。
  由此功绩而被供奉为神。 位置 三重县伊势市楠部町 倭姬宫位于连接外宫与内宫的御幸路的中段，此宫附近有神宫徵古馆、神宫美术馆等文化设施。 外宫 外宫的正式名称是丰受大神宫。
  外宫的祭神是丰受大神，丰受大神是司掌天照大神膳食之神，也是衣食住的守护神。外宫创始於约一千五百年前。第二十一代的雄略天皇有一天梦见了天照大神。在梦中，得天照大神示意:“我独自一人饮食难安，甚为不便，望你等从丹波国（今京都府北部）将司掌衣食住的丰受大神接至我处，侍奉於我。
  ”梦醒之後，雄略天皇秉承天照大神神示，在伊势建造了壮丽的神宫，迎来了丰受大神。 这就是外宫的由来。一千五百年来，丰受大神每天侍奉天照大神的膳食。这个祭祀是外宫特有的祭祀，称为日别朝夕大御馔祭。
   外宫一年中的祭祀同内宫是完全一样的。 ◎社殿的建筑形式 供奉丰受大神的正殿的建筑形式与内宫相同，是神宫特有的形式。但是外宫的正殿比内宫的正殿规模略小。 ◇外宫中的神圣之地。
   · 多贺宫– 祭神 丰受大神的荒魂 日本人从古代就相信神具有各种灵性。其中有代表性的是“和魂”，即平和的灵性；“荒魂”，则是一种活泼的灵性。 多贺宫供奉的是丰受大神的荒魂，它与供奉丰受大神和魂的外宫正宫是表里一体的，所以在祭祀正宫之後，必定要祭祀荒祭宫。
  有敕使来到时也要去参加此宫的祭祀。 位置 外宫宫域内 多贺宫位于外宫正宫以南200米处的小山上。 · 土宫 – 祭神 大土御祖神 此神司掌外宫的土地。 位置 外宫宫域内 土宫位于外宫正宫以南100米处。
   · 月夜见宫– 祭神 月夜见神： 此神是天照大神的弟弟，是司掌黑夜世界之神。 月夜见神的荒魂 位置 三重县伊势市宫後1 月夜见宫位于外宫以北３００米处，从外宫徒步约１０分钟。
   · 风宫– 祭神 级长津彦神 ‧ 级长户边神 此二神是农业生产中极为重要的风神和雨神。 位置 外宫宫域内 风宫位于外宫正宫以南90米处。 ◎神宫的祭祀和活动 说起日本的祭祀活动，人们的脑海中大多会浮现出这样的景象，神舆、彩车、欢悦的人群，还有卖各种各样东西的摊床。
   然而，神宫的祭祀却是神与人直接对面的一种朴素而庄严的祭祀。 神宫的祭祀分为恒例祭和临时祭。恒例祭是在每年规定的日期和时间内举行的。临时祭是皇室或国家有大事时临时举行的。 恒例祭每年有1600次，以祭祀天照大神为中心。
  对天照大神的祭祀，从神武天皇到崇神天皇时代一直都是在皇宫内直接由天皇主祭的。所以神宫祭祀的本意应是天皇亲自祭祀天照大神。天皇要赞颂天照大神的神德，并感谢其神恩，同时还要向天照大神祈祷国家繁荣、人民幸福及世界和平。
  在古代，神宫祭祀都是由未婚的皇女代替天皇来伊势侍奉天照大神的。现在，皇室依然按照古代的传统，祭主由有皇族血统的女性担当，并以天皇的名义侍奉天照大神。 神宫祭祀的意义就在於以天皇名义做祭主的大宫司以及其属下的神职人员向天照大神不断地祈祷天皇的长寿以及日本和世界的和平。
   ◆神宫的祭祀和稻米 自古以来，神宫一年的祭祀都是根据农业生产周期而进行的。每年最早举行的重要祭祀是2月向神祈祷丰收的祈年祭。神宫为了祈祷\风调雨顺，一年之中都要向神祈祷。
  最有代表性的是5月、8月在外宫和内宫举行的风日祈祭，另外还有在神宫的神田中播撒稻种的下种祭、插秧时的插秧祭、收割稻子时的拔穗祭，这些都是与实际的农业生产周期相关的祭祀。 10月的神尝祭是一年祭祀中的高潮。
  神尝祭是恒例祭中最为重要的祭祀。在神尝祭时，要将最早收获的稻米供奉给天照大神。另外，天皇还将向神宫派遣敕使，向天照大神献上天皇自己耕种的稻米和被称作币帛的五色绢、布。据说举行神尝祭之日也就是两千年前天照大神迁移到伊势的日子。
   日本神话中说，日本人的主食－稻米，是天照大神赐与其远祖的。因此，神宫的祭祀与稻米有著多么密切的关系也就可想而知了。日本人对稻米的感情就如同对神的信仰一般。 神宫的神主 神宫有１００多名神主（神职人员），日夜侍奉著诸神。
   祭 主 (祭 主) 最高位的神职人员，女性。 大宫司 (大宫司) 最高位的神职人员。 少宫司 (少宫司) 助理大宫司的神职人员。 祢 宜 (祢 宜) 上级神职人员。 权祢宜 (权祢宜) 中级神职人员。
   宫 掌 (宫 掌) 神职人员。 乐 师 (乐 师) 祭祀时演奏音乐的乐师。 出 仕 (出 仕) 见习神职人员。 。收起