有关反省的事例或者范文最好是事例
不肯反省,也因为不肯坦然面对过失。犯了错,只想到遮掩,遮掩的方式很多,诸如狡辩,诿责,抱屈,怨天尤人,避免再提,说别人还不是这样。总之没有勇气面对。原来人之意识常是对外的,总是把意识投向我以外的人和物身上,而很少会反身自问,例如我们很容易批评其他人,某某做得不对,某某是坏人,总是在品评他人时,遗忘了自己。 心理学上有个「归因理论」,就是指人普遍有「防卫归因」(Defensive Attribution)的情况,个人常把成功归诸於自身内在之特质,而把失败归之於外在客观环境。与别人发生冲突时,倾向将过错归咎他人,以保护个人的「自我尊严」。 结果令自己无法有「自知之明」。道德之困难原来在於肯...全部
不肯反省,也因为不肯坦然面对过失。犯了错,只想到遮掩,遮掩的方式很多,诸如狡辩,诿责,抱屈,怨天尤人,避免再提,说别人还不是这样。总之没有勇气面对。原来人之意识常是对外的,总是把意识投向我以外的人和物身上,而很少会反身自问,例如我们很容易批评其他人,某某做得不对,某某是坏人,总是在品评他人时,遗忘了自己。
心理学上有个「归因理论」,就是指人普遍有「防卫归因」(Defensive Attribution)的情况,个人常把成功归诸於自身内在之特质,而把失败归之於外在客观环境。与别人发生冲突时,倾向将过错归咎他人,以保护个人的「自我尊严」。
结果令自己无法有「自知之明」。道德之困难原来在於肯自我反省,肯承担责任,不诿过於人,不诉外在环境。
再者,在现代社会中,不少人对自身的权利的意识提高了,对个人的权利愈来愈重视。当「我」宣称我的权利时,「我」是要求的一方,觉得自己理所当然拥有某样东西,而别人需要给他这样东西;结果只强调「别人应为我做些什麼」,「我应该得到什麼东西或服务」,认为需要负道德义务的是别人,并非自己。
道德的主题由「我须付出」,「自律」变成了「要求他人」。换言之,「我」这个?孕灾魈?不再反省自己,要求自己,约束自己;不再要自己去表现怎样的好行为,更没有想过:「我应该为别人做些什麼？」例如校方筹募发展基金,呼吁同学共襄善举募捐和参加慈善步行,但令人痛心的是有同学的反应竟是「我不会参与,更不会捐钱。
」「经费不是应由学校或政府给的吗？」
反省其实是一种学习能力,反省过程就是学习过程。如果能够不断自我反省;并努力寻求解决问题的方法,从中悟到失败的教训和不完美的根源,并全力作出纠正,这样就可以在反省中清醒,在反省中明辨是非,在反省中变得有睿智。
生活随时随地都是我们学习机会,孔子说:「观过而知仁。」意思就是在日常生活中看见人家犯错或者发现自己有过失,便作出深刻的反省,提醒自己不犯同样的错误,有这种学习能力才能成就真正的学问。
肯反省才会有进步。
所谓:「智者事事反求诸己,愚者处处外求於人。」有教育心理学家发现在学习上有两类人:内控制者,外控制者,其差异在於,前者倾向把行为原因归结为个人的内部原因,后者则把它归因为外部原因。内部控制者,把学业成绩的好坏归因为个人的努力,勤奋和能力水平;反之外部控制者却把学习成败归结於运气好坏,学科的易难,老师教得好不好;一旦失败只怨天尤人,或乾脆抱无所谓的态度。
不少研究证明了内部控制者比外控制者不但成绩好,进步,轻快,而且日后的成就亦较大。所以自我批判能力愈强,往往智慧和精神境界都较高,较能创立伟大的事业,苏格拉底,孔子,孟子,释迦牟尼等杰出人物就是好例子了。
「内省」能力的形成,标志著受教育者自我教育能力已从不成熟过度至成熟。因为在他们进行内省之过程中,「行有不得,反求诸己」,而且「冀己亦有是善」,「恐已亦有是恶」,都说明了良心决定着自己的行为的取舍,良好的品格才能逐渐养成。
不去反省,就没有了改过的基础,连哪儿错了都不知道的人无从改错,结果陷入万劫不复的地步。春秋时代,一次名医扁鹊拜见蔡桓公,站了一会,就说:「你有病在表皮,不医治恐怕要加深。」桓公说:「我没病。
」扁鹊只好离开。过了十天,扁鹊又见桓公,说:「你的病巳到肌肉,不医治将更深。」桓公又不理他。扁鹊叹气而出。又过了十天,扁鹊又来提醒蔡桓公:「病已经到肠胃,十分危险了。」桓公仍不肯就医。又过了十天,扁鹊见了桓公,什麼话也没说,拔腿就走。
桓公很奇怪,派人问扁鹊怎麼回事。扁鹊说:「病在表皮,热敷就可治;在肌肉,扎针可治;在肠胃,药剂可治;现在病巳深入骨髓,就无法医治了。」过了五天,桓公真的病发身亡。桓公讳疾忌病最终断送了自己的性命,若当初他肯正视自己的病,针症下药,不是早己药到病愈吗 过错就是我们的病,不作深切反省根本不能除病,到无法医治时,已后悔莫及。
可见反省是一面镜子,它将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有改正们机会。
如何进行反省 不妨思考一下:「今天学到什麼可以帮助我成长 我该如何应用在生活上 何时应用 」「我做错了什麼 本来可不可能避免 下次应该有什麼不同做法 」「我做对了什麼 我能从这次经验学到什麼原则呢 」「我尽了作为学生,作为儿女的责任吗 做了什麼 我还需要做什麼 」
宋代理学家朱熹教人:「日省其身,有则改之,无则加勉。
」在此以这句话与各位共勉。
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生活中最需要自我反省，倘若你在取得一点成绩之后自我反省一下，那么你将取得更多的成绩，可是自我反省往往是不容易做到的。
成绩出来了，我此时手中拿着成绩单，脑子里一片空白，怎么回如此的差呢？我呆呆的望着成绩单回想起以前。
那是初二升初三考试前的日子里，我比别人多付出了许多努力，终于在考试里我超长发挥一举夺魁，坐了初三的第一把交椅。
可是后来情况又怎么样了呢，俗话说的好“打江山容易，守江山难。”自从我那次之后，上课不注意听讲，下课下完成作业，更不用说比别人更努力了，而且还跟一些学习不好整天惹事的人掺和，老师们见我这样怕我退步找我谈话，可是我只当耳旁风，还以为老师和我过不去，之后依旧我行我素，还玩还玩，沾沾自喜，自以为是，可是时间却从我的放荡中飞逝。
终于又一次的考试来临了，我本以为可以轻轻松松的，可是我错了，每一道题都似曾相识，这时想起老师们的那些话，我真是后悔也来不及。尤其是班主任的那句：“你该好好反省放行了。”更使我难受。
“叮呤……”铃声把我从思索中拉了回来，我想我确实应该反省了，倘若我课上认真听讲，那些题能似曾相识吗？倘若我及时反省我能堕落到今天这个地步吗？想想以前那个我，再想想现在的我，我真是变的太快了，我又很庆幸这次让我失败了，使我反省了，能及时改过，及时努力去追回我以前的时光。
这件事之后，我得到了一个道理：“你若想做一个成功的人，那么你就必须经常反省，不要取得一点成绩就沾沾自喜，自毁前程”朋友请记住生活中最需要反省！
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在我上六年级的时候，学习还不错。
毕业时，我在班上排第三，我沾沾自喜、有些骄傲。
在暑假里，爸爸为了奖励我，为我买了一台电脑，并且连了网。
此后，我天天在电脑上玩游戏、聊天、看动画片。暑假作业应付差事、完成任务，不好好做，做时还想游戏里那一关怎么过，手底下经常出错。
开学了，我和同学们一起去报名。
在初一这一段时间里，我整天吊儿郎当、不务正业，只限于完成作业，也不复习！
一眨眼，就到了期中考试。考试期间，我一有空就玩电脑，连书一眼都不看，吃着老本。
考试成绩出来了，同学们都很在乎自己的成绩，很关心自己的成绩和名次；而我却报着一种“爱咋的咋的吧！”的心态，结果一看成绩表，13名，心想：还可以，毕竟刚进初一，加了几门课。我还没意识到自己的过错！
就这样，初一的学习生活结束了，我的名次再次下跌到18名。
我终于觉悟了，就像被人浇了一桶冷水！
我反省着以前的我，要痛改前非，虽然我现在的名次处于中等，但我相信自己一定能迎头赶上！
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时时刻刻不忘自我反省
美国哲家爱默森(Ralph Waldo Emerson)说:「工作最大回馈,来自於完成一件事的成就感。
」
我认为有自我快速反省能力的人,会比不愿意承认错误,或承担事情的人更有发展性,也就是我常说的:「情绪智慧(EQ)重於(IO)的原因」。记得有一位学生问过我,他说,古人一日三省,请教我可曾一日三省 我回答他说,现在是速度革命时代,一天只有早上,中午,晚上才反省一次怎麼够,而是要具有高敏感度,时时刻刻都要能自我反省才对。
如果我们不知道反省,只会把责任推给别人,然後怨天尤人,觉得自己怀才不遇,或者没有被公平对待,拥有这样的态度,绝对不可能成就任何事情的。有句话说,当你一个手指头指著别人的时候,别忘了!还有四根指头是指著自己。
当我们在诉说别人不是的时候,是不是能转换不同的角度想想,我有没有能力把事情处理的更好。
事实上,许多成功人士,他们之所以成功的关键就在於「态度」,他们能够勇於去承担别人不愿意承担的问题,他们总是能解决别人不能解决的问题,更重要的是,没有人愿意做的事,他们总能主动的去做,而且不求任何的回报,许多人以为这些人是傻瓜,这就是短视的想法,我常说,多做事情绝对不会吃亏的,天底下最吃亏的事情应该是,你对事挑三捡四什麼也不愿意做,最後自然什麼也做不了!
别人看我,总觉得我是一个逆向操作的人,为什麼呢 因为我专挑别人不愿意做的事情去做,而且越困难对我越有挑战性,所以有人说,我是喜欢跳火坑的人!其实这样有什麼不好,如果我做得事情人人都会做,也都能做,也不具什麼挑战性,那我有什麼不同的价值,又有什麼竞争力可言呢!
所以我要奉劝在职场上的人,你面对事情的态度决定你的人生与未来。
在组织中处理任何事情,不要仅看眼前的结果,也不要只考虑到属於自己的私利,这样短视终究会被「积极」的企业文化所淘汰;而要想得长远,也要能为大众的利益来思考,相信如此不管你处在什麼行业,或者处理什麼事情,终究能在组织中脱颖而出。
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金无足赤，人无完人。每个人在人生的道路上都留下了不可磨灭的足迹，那些足迹印证着我们的成长。然而每个人都避免不了犯错误，如果做不到反省，只会让自己错上加错，愈陷愈深。
因此，反省是成功的基石。
反省，使自己的品德更加高尚。古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如为难，但蔺相如有不与计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪，二人终成好友，这一文一武成为赵国的中流砥柱。
“将相和”的故事一直传诵至今。因为廉颇的反省，让他的品性得到了升华，让他在自我的大海里找到了正确的航向。这种反省使人自然轻松，放弃错误的锁链，从而走向成功。
反省让人与人的关系更加和谐。
高尔基说：“学会在适当的时候承认错误，将会成为你与他人关系的调和剂。”有些人害怕承认错误，于是自欺欺人，从不反省自己，坚持自己才是对的，因为他害怕丢面子，使人际关系僵化，甚至到你至亲的朋友也会弃你而去。
韩愈年轻时曾到朋友家作诗会友，在创作时因情绪激动打翻了朋友的一只碗，回到家后反省自己：虽然打破了一个碗事小，但如果办公也意气用事，岂不会坏了大事？于是他登门谢罪，削掉了一束头发以作誓证。朋友被他这种精神感动，更加信任韩愈，成为至亲至信之人。
由此看来，反省能让你在他人眼中成为至诚之人，若人人如此，我们的世界岂不美好？
反省，让一个国家兴旺发达。作为中国人，谁都不忘近代屈辱的历史。由于落后，中国贫穷积弱，犹如案板上的鱼肉，任外国列强宰割。
今天，我们反省自己的过错，不再闭关锁国，于是我们打开国门，实行改革开放。如今，我们的国家已屹立于世界强国之林如果日本也能深刻反省当年侵华战争中的滔天罪行，那一衣带谁的中日邻邦，关系就会更加融洽。
反省可以让一个民族复兴，让世界和平永驻。
反省，化干戈为玉帛，化荆棘为坦途，化山重谁复为柳暗花明。反省既有如此至魅力，经常反省，不亦乐乎？
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每个人总是很难发现自己身上的错误，而对于别人身上的一点儿不起眼的小毛病却能看得一清二楚。
我们不应挑剔别人，而应自我反省，找出自己的不足，以求德性、品性的提高。
或许有人会说：“我做错了一件事后，如果再回头想，就感到很后悔。”后悔不后悔是由自己决定的，反思不一定就后悔，试想，如果我们在回想昨天的错误时，只想我们怎样把它做错了，怎样才能做好，可以吸取哪些教训，但如果我们只想到这事做错了，一定会有很大损失，早知道这样就不如不做，这两种心理对自己所产生的效果是截然不同的。
前者是自救 ，而后者则是自毁。人在自救中才能坚强，在坚强中才能奋斗，在奋斗中才能进步，而正确的反思才是自救。
今天的眼光曾与昨天的黑夜激战过，这样的眼光是雪亮的，敏锐的。我们要用它来认清昨天的过失，使自己及时得到修正，以求品德的升华。
相反，如果我们用它来挑斗今天的正义，那么我们只会被今天打败，从而便一败下去，直到最后一刻。眼睛是心灵的窗户。窗户开向光明，心灵便得到光明的照耀，心灵的污点会被感化，光明的使者——高尚的品德就会占上风。
做错事或说错话时，别忘了提醒自己一声：“要认真反思一下。”只有反思，我们才能看到自己的错误；只有反思，我们才能看到自己的不足；只有反思，我们才能认清自己；只有反思，我们才能进步。
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《论语·学而篇》里说，“曾子曰：‘吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”意思是说，曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事是否尽心尽力呢？同朋友往来是否真诚呢？我给别人传授东西，是否没有好好准备过呢？”
《荀子·劝学篇》里也提到，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
”意思是说，“有学问有修养的人，广博的学习并且每天对自己认真的检查反省，那么他就会智慧明达，行为没有过错了。”
《论语》和《荀子》都是儒家思想的代表作，从中我们看出，儒家学者对反省自己的重视。
即便到了今天，科技高度发达，社会飞速前进，信息化程度越来越高。我依然感觉，反省对于我们每个人的成长都有着重要的意义和作用。比如中学生，面临中考升学，反省自己初中三年走过的学习之路，上课有没有认真听讲？对老师有没有不尊重？对同学有没有不讲原则的帮助？……该反省的地方很多。
对于我们做教师的来讲，我们也应该经常反省。我们教学时是否尽心尽力？我们采用的教学方法是否得当？我们在教育学生的时候，自己是否能成为学生的榜样？还是教育学生一套，自己又做一套？……作家长的也是如此，在教育孩子的同时，是否自己身体力行？是否自己一边打着麻将，一边要求孩子认真学习？是否一边说着脏话，一边教育孩子要讲文明？……
说来说去，我们每个人该反省，我们的政府部门就不该反省吗？我感觉各级领导更应该认真反省。
在我们制定某种政策的时候，我们应该反省一下，制定的政策是否符合老百姓的利益？还是只为小集团利益或者说只为个人私利？我们的个别领导应该反省，自己的行为是否符合领导干部作为“公仆”的标准？自己的言行是否符合为人民服务的原则？我们只有不断地反省自己，才能发现自己的进步和不足，也才能不断的进步。
朋友，您反省了吗？
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日本学者池田大作说：“任何一种高尚的品格被顿悟时，都照亮了以前的黑暗。”
所以，请不要害怕犯错误；但犯错误后会反省，才可以不犯同样的错误。
1992年获诺贝尔物理学奖的杨振宁，他一心要做一个成功的实验，但他每每都没有成功，美国人笑他说：“只要有爆炸的地方，都会有杨振宁。”杨振宁此刻也意识到自己确实不适合做实验，他经过千百次的反省后，决定放弃它，去追求其他的梦想。
他没有一直投身于自己的弱项，而是转身寻找别的梦想，于是，他取得了成功，成了举世闻名的物理学家。
相反，德国先两次成为世界大战的元凶，关键是在于它没有反省自己。
在第一次世界大战中，它为争夺知民地，而向英国挑战，结果，它耗费了人力、物力，最终以失败告终。在短短的二十几年后，它又挑起了二战，战争的阴影笼罩了全世界。无数的正义之士为此献身。但正义终究战胜邪恶，世界反法西斯战争终获最后胜利，德国法西斯自食苦果。
现在人们逐渐认识到了反省的力量，因为反省让人不会在犯同样的错误。
如今的德国，对当年犯下的罪行，他们开始忏悔，他们从不否认那段给全世界带来灾难的罪恶历史，他们积极地与全世界交朋友，他们已经成为世界和平的有力维护者。
我们不会在痛恨德国人，他们彻底的反省感动了世人，我们有理由相信他们不会再犯同样的错误。
学会反省，你会更快乐，世界会更美好。
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