宗教特点？性质？意义？
宗教的定义不胜枚举。不同的宗教信仰，不同的立场与观点，对于宗教的定义都有所不同。拿反对宗教者的看法来说，最有名的是马克思，他认为“宗教是人民的鸦片”，是一种麻醉品，因此这样的观点在共产世界中被广泛的采用。 至于有神论者的看法，像麦克斯。谬勤(Moller Max)认为“宗教是对某些无限存在物的信仰”；泰勤(Tylor E。B)认为“宗教是对精灵实体的信仰”；佛雷泽(Frazer J。G)：“宗教是对超自然和超人间的权威力量加以讨好，并祈求和解的一种手段”…等，从学者们对于宗教的定义中不难看出这些看法其实也受到宗教的影响，带有各个宗教的特色。 若我们尝试从各个立场中走出来看宗教的定义，根...全部
宗教的定义不胜枚举。不同的宗教信仰，不同的立场与观点，对于宗教的定义都有所不同。拿反对宗教者的看法来说，最有名的是马克思，他认为“宗教是人民的鸦片”，是一种麻醉品，因此这样的观点在共产世界中被广泛的采用。
至于有神论者的看法，像麦克斯。谬勤(Moller Max)认为“宗教是对某些无限存在物的信仰”；泰勤(Tylor E。B)认为“宗教是对精灵实体的信仰”；佛雷泽(Frazer J。G)：“宗教是对超自然和超人间的权威力量加以讨好，并祈求和解的一种手段”…等，从学者们对于宗教的定义中不难看出这些看法其实也受到宗教的影响，带有各个宗教的特色。
若我们尝试从各个立场中走出来看宗教的定义，根据牛津字典的解释，宗教是：“人类对一种不可见的超人力量之承认，这力量控制着人类的命运，人类对它绝对服从、敬畏、与崇拜”，这里的解释强调了宗教具有超人力量使人对它服从、崇拜。
从这里可以看出，其实宗教的定义并没有绝对看法，依据每个人的立场、观点，对宗教所提出的定义有所不同，有时甚至是完全不同的两方意见(例如有神论v。s无神论)。为了要进一步了解宗教的意义与内涵，以下将直接从宗教所面对的核心问题谈起，藉由探讨宗教对于终极问题、终极关怀、终极世界的态度来了解宗教的性质，并提出宗教的意义。
终极问题人常常产生许多的问题，有些问题用人们一般的常识便可以回答。若人们的常识不足以回答时，则科学利用实证与精密的仪器或许可以帮助找到答案。但是有一类问题的性质非常特殊，超出个别而问全体，超出时间而问时间之前与时间之后，我们称这一类的问题为“终极问题”。
举例而言，“人是什么？”、“人生的意义与目的何在？”、“什么是善？”、“什么是恶？”、“痛苦的由来与目的是什么？”、“如何能获得真幸福？”、“什么是死亡？及死后怎样？”、“我们由何而来，将往何处去？”，上述的这些问题超出个体、时间，人的常识与日常生活经验无法回答，依靠精密仪器与计算的实证科学也无法控制，因此常识与实证科学无法面对终极问题。
而宗教，它所要回答的，便是终极问题。当终极问题存在性地出现，与人们切身的牵涉，而使人焦虑的想寻找问题的答案时，便产生了终极关怀。终极关怀人的一生都在不停地关怀着很多事。有些关怀是一般性的，像吃、穿、成功、失败、贫、富等。
这些问题虽然和人生也有很密切的关系，但是仍不足以决定人生的整体。而终极关怀则是关怀一生，甚至人的生前、死后。因此在积极方面人会流露出“朝闻道，夕死可矣”的寻捕、盼望；而当这样的关怀得不到答案时，则会消极地产生内心深处的苦闷、不安。
而宗教信仰，就是在这样一个终极关怀的境界中诞生的。宗教与终极世界终极世界是宗教中一个很重要、很核心的概念。它的存在一方面回答了终极问题，一方面也释慰终极关怀。不同的宗教对于终极世界持有自已的具体内涵，像佛教所说的西方极乐世界，或涅槃境界等。
终极世界是宗教信仰和敬礼的对象，是与人们所在的暂留世界对立的名词。不同的宗教都会应用自已的名词来表达暂留世界和终极世界，像“现世”与“来世”、“地方”和“天上”、“此岸”与“彼岸”、“天上的国”和“地上的国”等。
终极世界回答暂留世界的问题，因此在理论方面，解释暂留世界；在存有方面，支持了暂留世界。宗教信仰“信”是一种人生的重要态度，代表着对某人或事物的依赖。当所相信的真理很重要时，人们便会使用含有虔诚与钦佩意义的“信仰”一词。
属于宗教的信仰即称为宗教信仰，而这个信仰的对象，即是终极世界。宗教信仰使暂留世界的终极问题得到回答，对于终极关怀得到寄托。藉着对真理的觉悟和诫命的遵守，宗教使人一面接触终极世界，另一方面解决暂留世界的终极问题及终极关怀。
由此来看宗教对于人生有三个功能：(1)认知 、(2)生存、(3)和整体的功能。认知的功能：宗教藉着信仰使暂留世界认识终极世界，得到问题的答案。生存的功能：宗教藉着信仰使暂留世界寄托于终极世界，而能勇敢地生存下去。
人世间的天灾、人祸、疾病、伤亡等，人们并非总是有能力解决。但是信仰使人面临挫折与无能时，能够寄托于终极世界 有信心继续奋斗。整体的功能：宗教藉着信仰遵守诫命，使得暂留世界中人与人的来往能获得控制。
经过以上诸多的讨论后，宗教的定义能够简单的叙述如下：宗教是对于终极世界的信仰，包含觉悟真理与遵守诫命，因而对于暂留世界，具有认知、生存、及整合的功能。二、宗教与人生宗教对于人生的影响可以简单地分成下列数项：1 。
充实精神生活的内容－人的生活可以概略地分为物质的与精神的部份，两者一样重要。而宗教生活是人类精神生活中，相当重要的一环。自古以来，人们的生活就和宗教分不开，自出生到死亡，都会与宗教发生关系。宗教的教理，使人获得启示；宗妖仪式，使人产生虔诚；宗教的音乐，使人净化心灵。
获得了启示是“真”；产生了虔诚是“善”；心灵净化是“美”，宗教使人进入真、善、美的境界，故有人认为宗教充实精神生活的内容。2 。解答科学所无能为力的问题－虽然科学造福人类，但非万能。人对于终极问题的疑问，像“死后是怎么一回事”之类的问题，至今仍是科学尚未能够回答的问题。
然而宗教却给予这一类的终极问题解答。3 。宗教是构成民族的因素之一－民族由血统、生活、语言、宗教、风俗习惯五因素构成。相同的宗教，常能促成民族的团结，并让人们的生活过得更和协融洽。4 。宗教可以净化社会人心－宗教的教义，都是着重劝人改过向善，同时积极行善的。
在社会中，若能因此形成一种制约的力量，则宗教具有的净化社会、净化心灵的功能则非常明显了。5 。宗教可以辅助法的不足－法律条文多是消极的禁止与责罚人们不佳的行为，但宗教却们积极面劝导人们放弃恶念恶行。
由此看来，宗教正是保护善良风俗，维持社会安定的无形力量。6 。宗教常是艺术创作灵感的来源－宗教的信仰发自内心的虔诚，这一份“虔诚”常是音乐、美术、文学等艺术创作的原动力。文字方面像但丁的神曲、印度的佛所行赞；音乐方面的弥赛亚；雕刻方面如云冈、龙门的石窟；敦煌的佛像等，都是不朽的艺术品。
7 。宗教可以指导科学的进展方向－科学本身是盲目、无情的，虽然科学的进步给人们带来的莫大的方面，但科学无限制的发展，也会给人类带来灾害。宗教具有科学所缺少的“救世之仁”，而这个仁，就是我们驾驭科学、控制科学的力量。
8 。宗教可以使人获得正确的人生观－宗教信仰能够影响一个人对于人生的看法，以及对邪正善恶的原则所抱持的态度，使人能以正面的态度来面对人生种种，因些说宗教可以使人获得正确的人生观。9 。宗教可以扩张胸襟和抱负－宗教主张牺牲、慈悲、平等、博爱及济世救人，不以独善其身为满足，而以兼善天下为目的。
因此信仰宗教受此薰陶，能多少改变人的看法。收起
