西北方言与信天游有什么关系?
信天游是一种流传在我国西北广大地区的一种民歌形式。在陕北它叫“信天游”,在山西叫“山曲”,在内蒙古 叫“爬山调”,其歌词都是以七字格二 二三式为基本句格式的上下句变文体,而表现则以浪漫主义的比兴手法 见长。 信天游的音乐曲调高亢悠扬、 富于变化,旋律奔放、开阔,扣人心弦、 回肠荡气,地域特色浓厚。“羊肚子手巾(那个)三道道蓝,你 说(那个)难呀难也不难。”还有贺敬之 的《回延安》:“手抓黄土我不放,紧紧 贴在心窝上”,“羊羔羔吃奶眼望着妈, 小米饭养活我长大”,等都是信天游的 典范,句中叠词和衬词的使用是一大特色。 “羊羔羔”“泪蛋蛋”“三道道”等 都带有浓重的西北方言味。“羊肚子...全部
信天游是一种流传在我国西北广大地区的一种民歌形式。在陕北它叫“信天游”,在山西叫“山曲”,在内蒙古 叫“爬山调”,其歌词都是以七字格二 二三式为基本句格式的上下句变文体,而表现则以浪漫主义的比兴手法 见长。
信天游的音乐曲调高亢悠扬、 富于变化,旋律奔放、开阔,扣人心弦、 回肠荡气,地域特色浓厚。“羊肚子手巾(那个)三道道蓝,你 说(那个)难呀难也不难。”还有贺敬之 的《回延安》:“手抓黄土我不放,紧紧 贴在心窝上”,“羊羔羔吃奶眼望着妈, 小米饭养活我长大”,等都是信天游的 典范,句中叠词和衬词的使用是一大特色。
“羊羔羔”“泪蛋蛋”“三道道”等 都带有浓重的西北方言味。“羊肚子 毛巾”也是西北方言对毛巾的说法。本来信天游只是一种民歌,是陕 北劳动人民精神、思想、感情的结晶,是他们生活的最直接反映。而在现当 代文学作品中以一种艺术形式表现出 来,丰富了文学创作的样式。收起