这世界上多的是普通老百姓,少的是小人和君子,所以我们平常遇到一些品行不好(例如搬弄是非,挑拨离间,兴风作浪等等)的人,其实只能说算是准小人而已.
一个地方出了一个小人,肯定是不得安宁了.小人其实都是有得天独厚的超出常人的本事,比如有谋略,有特长,有个性,懂兵法,说拉弹唱,书画棋琴样样精通, 同时又有好人缘,能取宠于上司,能笼络下属,玩弄权术得心应手,审事度物四平八稳,左右逢源呼风唤雨,进退自如能上能下,人前是正人君子,人后好言相待, 对别人下套设陷阱,人家还把他当好人,一个劲地夸他呢.
说到君子,也不是我们电影里看到的,那些道貌昂然,危襟正坐的老先生.君子都有一套治国的韬略,和对付小人的办法,所以小人除了万不得已时,一般不和君子较劲.
“君子”这一词，历几千年中国文化，一直作为对人的一种最高道德要求，无论是宋前儒家的“孔孟之道”还是宋后那种封建迂腐的儒家学说“程朱理学”都在教导人们要做“君子”。而“小人”则正是处于它的对立面，乃行为不端、品格低下者。
《论语》曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。这句话的意思是说：君子坦荡、达观，无论得意或艰困，都能做到俯仰无愧；小人常为名利所绊，患得患失，所以悲切、忧愁。君子淡薄名利与争名夺利，君子不惟名利，不计得失，淡薄名利；小人为夺名利，骄而忘本，虚情假意，以一已之私而置道义于不顾。 这也就是为什么亲君子远小人的原因。
世界数十亿人，经历、性格都不尽相同，一个人，不能简单的就归为“君子...全部
“君子”这一词，历几千年中国文化，一直作为对人的一种最高道德要求，无论是宋前儒家的“孔孟之道”还是宋后那种封建迂腐的儒家学说“程朱理学”都在教导人们要做“君子”。而“小人”则正是处于它的对立面，乃行为不端、品格低下者。
《论语》曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。这句话的意思是说：君子坦荡、达观，无论得意或艰困，都能做到俯仰无愧；小人常为名利所绊，患得患失，所以悲切、忧愁。君子淡薄名利与争名夺利，君子不惟名利，不计得失，淡薄名利；小人为夺名利，骄而忘本，虚情假意，以一已之私而置道义于不顾。
这也就是为什么亲君子远小人的原因。
世界数十亿人，经历、性格都不尽相同，一个人，不能简单的就归为“君子”或“小人”，亦不能用几个字来评说某人是好是坏。这个世界上每个人内心中都有些狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心的恶劣因素，当基于社会道德与公众舆论，而得以自控。
如果我们否定一切社会道德，借口真诚、直率而为所欲为，社会将是一个如何的社会？？
子曰：“性犹如湍水也！”意思就是人性如同急流的水，在东边打开就流向东，在西边打开就流向西，人性不分善与不善，就如同流水，不一定向东流或向西流一样。
当善的那一边决堤了，人性之水就会向善流，当不善的那边决堤了，人性之水就会向不善流。不禁敬佩古人的智慧，道理很浅显，我们却很少发掘！人性本没有善与不善之分，却有向善或向不善之选择，是善还是不善，都是你的选择。
在道德和法律下，即使不能成为真君子，但只要不有违良心，做一个向善的普通人最好。
。收起
