圣经里的割礼是指什么啊?

哪些民族有“割礼”的习俗？

割礼是上帝与亚伯拉罕 所立的约(当时尚没有律法)。在耶稣基督的时候，是因救赎的恩典，信而称义免了割礼的仪式。 mqdj123 只引用一节的经文来定义，那是很可怕的。上帝与亚伯拉罕立的约是神与人的盟约，不应只看创世记17：14节，建议从第1节看至27节，才能看到全面的内容。 创１７ ：1- 27节： 1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人， 2 我就与你立约，使你的后裔极其繁多。 3 亚伯兰俯伏在地。神又对他说， 4 我与你立约，你要作多国的父。 5 从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。 6 我必使你的后...全部

  割礼是上帝与亚伯拉罕 所立的约(当时尚没有律法)。在耶稣基督的时候，是因救赎的恩典，信而称义免了割礼的仪式。 mqdj123 只引用一节的经文来定义，那是很可怕的。上帝与亚伯拉罕立的约是神与人的盟约，不应只看创世记17：14节，建议从第1节看至27节，才能看到全面的内容。
   创１７ ：1- 27节： 1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人， 2 我就与你立约，使你的后裔极其繁多。 3 亚伯兰俯伏在地。神又对他说， 4 我与你立约，你要作多国的父。
   5 从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。 6 我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。 7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。
   8 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。 9 神又对亚伯拉罕说，你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。 10 你们所有的男子，都要受割礼。这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
   11 你们都要受割礼（受割礼原文作割阳皮。14 ，23 ，24 ，25节同），这是我与你们立约的证据。 12 你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。
   13 你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。 14 但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。 15 神又对亚伯拉罕说，你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。
   16 我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母。必有百姓的君王从她而出。 17 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说，一百岁的人还能得孩子麽。撒拉已经九十岁了，还能生养麽。
   18 亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。 19 神说，不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。 20 至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。
   21到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。22 神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。 23 正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。
   24 亚伯拉罕受割礼的时候，年九十九岁。 25 他儿子以实玛利受割礼的时候，年十三岁。 26 正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利，一同受了割礼。 27 家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了礼。
   在恩典时代，这里引用罗马书2章25-29节： 25 你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。 26 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼麽。
   27 然而那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人麽。 28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。 29 惟有里面作的，才是真犹太人。
  真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。 以上经文是说明蒙神喜悦的条件是内心的而非外表的，是心灵的而非肉体的。因圣灵而得到的重生和更新比肉体受割礼更重要(29节)。
  割礼只是一个象征记号，表明神在人心里所施行的洁净(参考申命记10：16节及30：6节) 救赎恩典时代，有关割礼的经文也可参考； 罗马书 4：1-25节。哥林多前书7：18-19节。加拉太书5：1-12节 。
  歌罗西书2：11-14节。 至于 mqdj123 所录的断章取义经节，那实在太低估了全世界基督徒的智慧了。 明显的，这位朋友是带着仇恨的心来到知识堂。我希望这位朋友能释放心中的仇恨，我愿意就你所提的经节各别的一一讨论。
   耶稣的爱可以溶解仇恨。你愿意吗？。收起