如何抵御宗教向未成年人群体的渗透
很高兴有缘答复你的问题。先我们一起感恩楼上善心答复你的朋友，这是做人最起码的准则。你的问题楼上的朋友已经做了答复，我不再重复。我觉得你的问题本身就是一个问题。因为，我国宪法明确规定了宗教信仰的自由，你怎么能够说什么抵御之类的话呢？难道你觉得自己可以凌驾于宪法之上？另外，还涉及到一个重要问题，就是究竟什么是宗教。 关于这个个问题，请允许我转述南公怀瑾先生的一段讲述：【什么是宗教——南怀瑾我先要向大家提出，讲一点道理：世界上什么是宗教？现在如果要上现代哲学课，告诉大家简单明了一个定义：凡是一种思想，把它变成一个理念，使大家能够信仰，而控制情绪与思维的，这个就是宗教。 这是我下的定义。大家每...全部
很高兴有缘答复你的问题。先我们一起感恩楼上善心答复你的朋友，这是做人最起码的准则。你的问题楼上的朋友已经做了答复，我不再重复。我觉得你的问题本身就是一个问题。因为，我国宪法明确规定了宗教信仰的自由，你怎么能够说什么抵御之类的话呢？难道你觉得自己可以凌驾于宪法之上？另外，还涉及到一个重要问题，就是究竟什么是宗教。
关于这个个问题，请允许我转述南公怀瑾先生的一段讲述：【什么是宗教——南怀瑾我先要向大家提出，讲一点道理：世界上什么是宗教？现在如果要上现代哲学课，告诉大家简单明了一个定义：凡是一种思想，把它变成一个理念，使大家能够信仰，而控制情绪与思维的，这个就是宗教。
这是我下的定义。大家每个人有自己的宗教。如果把宗教按每个人的年龄来划分的话，年轻人的宗教是谈恋爱，这个就是他的宗教。男的要追求女的，女的要追求男的。中年人，由三十、四十、五十这个阶段，事业是他的宗教。
到了五六十（岁），事业利益衰退了，这个时候的宗教走入狭义了，就想找一个上帝、信仰寄托。因为人生到此啊，是无可奈何。所以我常常引用现代的一个悲观文学家郁达夫很有意思的名句：生死中年两不堪，人到中年了，四五十岁了，活着或者死了，两样都很难受。
生非容易死非甘。活着真不容易，慢慢去死不甘愿。人生到此就进入狭义宗教了。或者信上帝，或者信佛，这个宗教的定义。宗教里头的问题，第一个问题，就是最初问的问题：这个万有、万物同我们的生命，谁做主宰？有主宰无主宰？或者是唯心，或者是唯物的？而这个生命除了我主宰以外，有没有一个第二者，有没有自力还是他力？一切宗教的信仰都是信仰他力，他做我的主，我们不能做他的主。
所以，究竟是自力还是他力？唯心还是唯物？有神还是无神？这些都是宗教问题。这些问题同生命科学认知，佛学里面统统给我们解答了。真正研究佛学，他不是宗教。所以，我曾经把佛的愣严大义翻译成白话，写了上面一篇序言。
佛家分三种：佛教、佛学、佛法。佛教是后世把释迦牟尼佛变成一个宗教教主。佛学是后世一般人研究佛讲的经典学问，去做思想研究，这是佛学。佛法是跟学佛有关系，跟着佛的一生去求证生命的根本。这个是佛法。
最大的重点是他是个真科学。我这样跟大家讲，因为总是要讲这次（课程）发动（的目的），我们为了科学研究，要求证的。我是第一次告诉大家这个话。几十年，你查查我的书，查查我平时讲话的录音，我没有这样讲过。
现在讲的是老实话。“真语者，如语者，不妄语者”（语出《金刚经》）。这就是真正的佛法。这么一个彻底不迷信。所以，预备给菩萨戴那个迷什么的帽子，那是冤枉的。他在求证，佛也在求证，求证一个什么东西？】以上是先生的讲述，希望对你有所帮助。
另外，你关于渗透的说法也是一个问题。我认为，世界上所有正教，无论是佛家也好，道家也好，儒家也好，乃至基督、伊斯兰等等，都是劝人向善的。不过因为时间条件地点对象等等不同，而采用的方法和侧重点有所不同而已。
但是，真理只有一个，各家的最高境界是一致的。因此，本师释迦牟尼佛在《金刚经》中说，一切贤圣皆以无为法而有差别。一切法皆是佛法。所有正教的创始人最初并没有建立什么宗教，他们被奉为教主，完全是后世弟子们所为。
在某种意义上说，是违背了他们最初的意愿的。因此，郑板桥先生批评说，儒生，孔孟之罪人也；道士，老庄之罪人也；僧人，释迦之罪人也。是不无道理的。当然，宗教的产生是有着他极为复杂的因缘的，但是，社会发展到了现在，正如南公怀瑾先生所言，一切宗教都到了脱去外衣，还其本来面目的时候了！如此看来，你的问题实在是反映了你内心的一些不明之见。
与所有正教相反，所有违背天理引人向恶的宗教都是邪教。而目前全世界最大的邪教有两个，就是“科教”和“钱教”。在中国就是“孔方教”。就是崇拜金钱，崇拜物质享受。如果你想谈怎样抵御这样的邪教向未成年群体渗透的问题，倒是很有意义的。
问题是，首先要有对这个问题有深刻的认识才行。这个问题，我曾经多次答复过网上的朋友们，但近来常常被系统拒绝，如果你真心关注，我们可以随缘展开探讨，也可以查看我过去的答复。祝你合家吉祥安康！最后，祝你合家吉祥安康！。
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