圣经中“上行之诗”是什么意思？

圣经中珥和俄楠是什么意？

比珥是以扫的后裔 　　【创卅六43】「玛基迭族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处。(所有的族长都是以东人的始祖以扫的后代。)」 　　〔吕振中译〕「玛基迭族系长、以兰族系长：以上这些人是以东人所有的族系长，在他们得为业产的地上、按着他们住的地方排列的。 以东的始祖就是以扫。」 　　以扫的后裔（36:1-43） 　　以扫和雅各的兄弟关系，在后来的以东和以色列两国之间继续延伸，从以后的经文中不时可以看到两国间外交、律法中的这种恩恩怨怨的血缘关系（参民20:14；申23:7；俄2-12）。 　　1．以扫的子孙（36:1-19） 　　圣经用了一章的篇幅记载以扫后裔的生息繁...全部

  比珥是以扫的后裔 　　【创卅六43】「玛基迭族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处。(所有的族长都是以东人的始祖以扫的后代。)」 　　〔吕振中译〕「玛基迭族系长、以兰族系长：以上这些人是以东人所有的族系长，在他们得为业产的地上、按着他们住的地方排列的。
  以东的始祖就是以扫。」 　　以扫的后裔（36:1-43） 　　以扫和雅各的兄弟关系，在后来的以东和以色列两国之间继续延伸，从以后的经文中不时可以看到两国间外交、律法中的这种恩恩怨怨的血缘关系（参民20:14；申23:7；俄2-12）。
   　　1．以扫的子孙（36:1-19） 　　圣经用了一章的篇幅记载以扫后裔的生息繁衍及民族的发展简史。有解经家认为似乎可以略去这一章而直叙约瑟的生平。但旧约有其特殊的记载人物的模式，当圣经要介绍一个神所重用的人之前，往往要记载一个与他相左的人作为映衬。
   圣经详尽地罗列了以扫后裔的名册，这是因为以扫也得到过神的应许（参25:23）。"以扫就是以东"（1），这是本章经文反复提及的。这不是赘叙，而是提醒后人不要忘记神最初的应许是"将来大的要服侍小的"，也提醒人们"以东"这个别名是怎样来的（25:23-30）。
   以扫有五个儿子，十个孙子，假如可拉也是他孙子的话，那么他共有十一个孙子（16），以扫的后代立国时用"以东"作为国名。以东人是比较野蛮的，他们与以色列民世代为仇，这应验了神藉着以撒对以扫的应许"你必倚靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟"（27:40中）。
  以扫的儿子都是在他移居西珥之前生在迦南地的。雅各的儿子们恰恰相反，除了便雅悯外，其他十一个都生在应许地以外的，而且有可能连便雅悯也是怀孕在异地出生在迦南。 以扫后代中作族长的子孙如下： 　　①从亚大的儿子以利法所出的族长有--提幔、阿抹、洗玻、基纳斯、可拉、迦坦、亚玛力，这七人都在以东地作族长（15-16）； 　　②从巴实抹的儿子流珥所出的族长有--拿哈、谢拉、沙玛、米撒（17）； 　　③从阿何利巴玛所出的族长有--耶乌施、雅兰、可拉（18）。
   　　2．西珥原有的居民（36:20-30） 　　这里所列的居民，有可能就是被以扫所征服的以东族土著（参申2:12）。西珥的七个儿子作何利族的族长。西珥的曾孙女阿何利巴玛是以扫的妻子〔西顿生祭便（20），祭便生亚拿（24），亚拿生阿何利巴玛〕。
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