如何理解神秀的“身是菩提树，心如明镜台
据说禅宗五祖弘忍禅师为了选拔继任者，曾命各人呈上一首偈语，以察弟子悟性。神秀是众僧中的上座和尚，他在半夜三更时分，独自掌灯，在佛堂的南廊写下一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。 ”
“身是菩提树”，是说身是觉悟的根本。菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树。“心如明镜台”是说心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。 这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了符合诗歌的句法而作的安排。
“菩提”一词为古印度语（即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟...全部
据说禅宗五祖弘忍禅师为了选拔继任者，曾命各人呈上一首偈语，以察弟子悟性。神秀是众僧中的上座和尚，他在半夜三更时分，独自掌灯，在佛堂的南廊写下一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。
”
“身是菩提树”，是说身是觉悟的根本。菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树。“心如明镜台”是说心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。
这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了符合诗歌的句法而作的安排。
“菩提”一词为古印度语（即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。
把这句话连在一起，意思就是说:众生的身体就是一颗觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
神秀的这句名言经常和慧能的那句“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”对照着说。
而一般也认为，慧能的境界要比神秀高。其实，神秀的悟禅之法，对于学禅之人应该是洗涤身心的基础法门。既然并非人人都能达到身心皆无的境界，如果能如“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”所说，保持身心的明净，不受外物的污染干扰，也未尝不是修身之道。
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