中国民族博物馆

故宫博物院收藏的新石器时代的玉器

新石器时代在考古学上是石器时代的最后一个阶段。以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出的。这个时代在地质年代上已进入全新世，继旧石器时代之后，或经过中石器时代的过渡而发展起来，属于石器时代的后期。 年代大约从1。8万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。 故宫博物院收藏古代玉器约三万件，主要源于清宫遗存。这些玉器品种齐全，工艺精湛。 玉兽面纹圭 玉器-----新石器时代 玉兽面纹圭，长21。 8cm，宽5。5cm，厚0。9cm。 玉料表面经染色呈漆黑色，器身扁而长，一端略宽，有刃，另一端有一孔。圭两面皆有纹饰，一面中...全部

  新石器时代在考古学上是石器时代的最后一个阶段。以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出的。这个时代在地质年代上已进入全新世，继旧石器时代之后，或经过中石器时代的过渡而发展起来，属于石器时代的后期。
  年代大约从1。8万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。 故宫博物院收藏古代玉器约三万件，主要源于清宫遗存。这些玉器品种齐全，工艺精湛。 玉兽面纹圭 玉器-----新石器时代 玉兽面纹圭，长21。
  8cm，宽5。5cm，厚0。9cm。 玉料表面经染色呈漆黑色，器身扁而长，一端略宽，有刃，另一端有一孔。圭两面皆有纹饰，一面中部为阴线兽面纹，兽面的上、下方分别饰阴线绳纹及成组的凸线，另一面的主体纹饰同前一面大体相同，下方有一组凸线构成的变形兽面纹。
  目前为止，考古发掘中尚未发现有类似凸线纹饰的玉圭，对这件玉圭的制造年代，学者多有推测，一些学者认为，玉圭应为新石器时代晚期的作品。 玉鹰攫人首佩 玉器-----新石器时代 玉鹰攫人首佩，长9。
  1cm，宽5。2cm，厚2。9cm。 佩玉料呈青黄色，局部有褐色斑，片状，边缘略薄，两面图案相同。作品上部为一只展翅之鹰，鹰头侧转，双爪下垂各抓一人首。作品为镂雕，鹰身上的一些装饰纹用凸起的线条组成，这些工艺同新石器时代石家河文化的玉器工艺类似。
   同样题材的镂雕玉器在上海博物馆及天津艺术博物馆都有收藏，带有类似的鹰鸟纹图案的玉圭在一些博物馆也有收藏，有的学者推测这些作品为新石器时代晚期制造。此佩图案较复杂，鹰翅上端与人首间装饰的含义尚不明确，作品表现的可能是远古时期的氏族图腾，鹰是氏族的徽号，而鹰爪抓的应是战败的敌人之首级。
   玉花斑弧刃斧 玉器-----新石器时代 玉花斑弧刃斧，新石器时代含山文化，长23。7cm，宽8。7cm。 此玉斧玉料呈青灰色并有较多的自然纹理而形成暗花。斧为长条形，略扁，刃部呈前凸的弧状，斧顶略窄，近顶部有一圆孔。
   此玉斧于1987年在安徽省含山县凌家滩新石器时代墓地的M4号墓葬出土。墓葬中有大量的随葬玉器，其中包含许多精品，如玉勺、玉龟甲、玉刻图板等，并有大量玉斧。由此推测，墓主人是地位显赫的人物，所葬玉斧既象征权力，又标志着财产的丰厚。
  此件玉斧是随葬玉斧中制作最精致的一件，斧的刃部锋利，有一定的厚度和重量，具有实用性。其玉材虽因埋葬时间久远而发生了颜色的变化，但仍不失华丽的本色。斧的表面光滑，磨制精细，顶部略糙，可知顶部原嵌于木柄中因而未将其磨光。
  此件作品显示出玉斧由实用工具向礼仪用器的转化。 含山文化：新石器时代的一种文化，因80年代末在安徽省含山县凌家滩发现其遗址而得名，时间距今约五六千年，至今已先后出土了几批重要的玉器，以实用器和装饰器为主，包括玉环等几十种器形。
  玉质以当地产的阳起石类矿物为主，具有软玉的特点。 玉刻图长方形板 玉器-----新石器时代 玉刻图长方形板，新石器时代含山文化，长11。4cm，宽8。3cm，厚0。7cm。 玉板片状，中部微隆起，边缘呈阶状凹下。
  玉板表面饰有阴线琢出的环形图案及放射形的箭头状图案。 此玉板于1987年在安徽省含山县凌家滩新石器时代遗址出土，出土时夹于玉制的龟背甲及腹甲之间，表明它是占卜的工具。对于图案所表现的内容，学者们有多种解释，或认为是上古之时的河图、洛书，或认为是文字产生前的八卦图像，或认为另有含义。
  总之，其文化内涵极其深刻，尚需作深入的探讨。 玉立人 新石器时代 含山文化 玉立人，高9。6cm，肩宽2。3cm，厚0。8cm。新石器时代含山文化。 玉料因受沁呈鸡骨白色。
  玉人作立状，方头，以阴线方格纹刻划出冠，大眼，三角形鼻，大嘴，唇上有须，两耳垂处各有一圆形钻孔。双臂贴胸而抱，十指分开，腕部有阴刻衣纹。束腰上雕出斜纹带饰。双腿间有缝隙，雕出脚趾。 此玉人比例匀称，雕刻刀法简练，展示出古人部分服饰的简貌，也反映了江淮地区史前时期匠人们的雕刻技能，为迄今所见新石器时代最完整的直立玉人。
  有人称此时期为含山文化时期。含山文化，1987年发现于安徽省含山县凌家滩，位于长江中下游地区，它晚于同一地域的河姆渡文化和马家浜文化，而应早于良渚文化，与同一地区的薛家岗文化相当，是中国早期玉文化发展的重要地区之一。
   鸡骨白：玉器长年埋于地下，受外界有害物质沁蚀后仍带少许光泽，色如水煮之鸡骨，故俗称鸡骨白。又因似石灰之色，也称石灰古。 河姆渡文化：长江下游地区新石器时代文化，因浙江省余姚市河姆渡遗址得名，时间约在公元前5000-3300年，分早晚两期。
  其早期与马家浜文化罗家角类型有联系，晚期前后阶段分别受马家浜文化马家浜类型和崧泽文化影响。河姆渡文化的发现说明长江流域存在过灿烂古老的原始文化。 马家浜文化：长江下游地区新石器时代文化，因浙江省嘉兴市马家浜遗址得名，时间约在公元前5000-4000年。
  其为农业生活，石器磨制精致，墓葬随葬品多为陶器，另有玉玦、玉环、玉镯等装饰品。该文化与河姆渡文化交互影响，其后续是崧泽文化。 良渚文化：因最初发现于浙江省余杭县良渚镇而得名，是马家浜文化、崧泽文化的发展和继续，距今约四五千年。
  良渚文化主要分布在长江下游的太湖流域，出土玉器内容极其丰富，包含着深刻的内涵，其雕刻之精和出土量之大都是空前的，代表了新石器时代晚期制玉工艺的最高水平，展现出古代社会文明发展的曙光。 薛家岗文化：薛家岗遗址位于安徽省潜山县城南7。
  5km处，1979-1980年先后三次对该遗址进行了发掘，出土陶器、石器和玉器等文化遗物一千余件，内容丰富，并有墓藏、灰坑以及房基遗迹。其地层关系清楚，属于新石器时代的遗存分为四期：一、四期遗存实物资料很少；二、三期出土遗物十分丰富，器物特征较为典型，既有一定的分布地域，又有显著的地方特征，且代表着一种新的文化类型，据此，其二、三期被称为薛家岗文化，时间约在公元前3200-3000年间 玉双虎首璜 新石器时代 含山文化 玉双虎首璜，长11。
  9cm，厚0。4cm。新石器时代含山文化。 璜为较窄的弧形，近于半圆，中部厚，边缘略薄。璜两端呈虎首形，形似剪影，其上有阴线界出的五官，虎的獠牙极夸张，虎眼用穿孔表示，孔中可穿绳系挂。 此玉璜虎形之表面特征明确，说明在新石器时代虎与人关系之密切，在社会生活中已出现对虎的崇拜，这对于了解我国东南沿海地区新石器时期人们的生活及普遍存在的动物崇拜非常重要。
   此璜为1987年安徽省含山县凌家滩墓葬出土。 凌家滩墓葬：安徽省含山县长岗乡凌家滩村南一高岗台上的一处新石器时代的墓地。1985年在此发现玉、石器，1987年文物部门进行发掘，出土了多件陶、石、玉器。
  文化层分上下两层，热释光测定，下文化层陶片TK221，M4106，时间距今四千五百年左右。 璜：璜是弧形的玉器，《说文》释璜“半璧也”。在古代，璜是杂佩之一种，可佩带，某些玉璜还是礼器。
   玉环 新石器时代 含山文化 玉环，外径9cm，孔径6。2cm，厚1。3cm。新石器时代含山文化。 玉环因沁蚀成牙色，外沿薄，近孔处较厚，剖面近于三角形。此环造型规矩，素面无纹，磨制光润。
   含山文化出土环形器多件，唯此器最精美。玉环在新石器时代诸文化中曾有多处出土，数量较多，但剖面呈三角形的非常罕见，它对后世特别是战国时期玉环的影响颇大。 此玉环为1987年安徽省含山县凌家滩墓葬出土。
   玉勺 新石器时代 含山文化 玉勺，长16。5cm。新石器时代含山文化。 勺玉料呈灰白色，局部颜色因久埋而产生变化。此勺出土时断为数段。勺形窄而长，头部似舟，池部为下凹的弧形曲面，勺柄细长，近似片状，表面下凹，端部略宽，有一孔。
   此玉勺工艺精致，边沿光滑平整，两侧对称性良好，勺头及柄部的凹面应为砣具砣出。其工艺水平与近代琢玉的差别不是很悬殊。勺柄较长，可以远伸，但薄而易折，使用时必须谨慎，因而不是通常情况下使用的餐具。
  其用途尚需进一步研究。 此玉勺为1987年安徽省含山县凌家滩墓葬出土。 砣具：包括工作面、砣头、转杆及动力系统。转杆连接砣头，动力系统使转杆转动，带动砣头转动，砣头接触玉材带动金刚砂和水进行琢玉。
   玉马蹄形器 新石器时代 含山文化 玉马蹄形器，高9。5cm，上口9-7。1cm。下口6。9-5。5cm。新石器时代红山文化。 器以青色玉料制成，筒状，表面有蚀斑，下口处呈褐色，略有伤缺，壁较薄，表面光滑。
  这种玉器在红山文化遗址中多有发现，一些作品置于入葬者的头骨之下，截面多呈椭圆形，上口略宽，呈坡状，下口较平，有的近下口处钻有小孔。由于作品整体似马蹄形，故称马蹄形器，又有收藏者称其为发箍。对于马蹄形器的功用，研究者们多有推测，或认为是用来束发的，或认为是仿照骨耒制造的农器，还有其它推测。
   发箍：原意为束发用具，这里指旧时文物收藏者对玉马蹄形器的称谓。 红山文化：新石器时代的一种文化，距今五千年左右，因1935年发现于内蒙古自治区赤峰市红山而得名。红山文化居民定居生活，进行农耕生产及畜牧、狩猎等活动。
  已出土的玉器有十几个品种，造型多为现实生活中的动物或作为神灵的动物。其形象古朴浑厚，注重造型的神奇而不讲究图纹的华丽，具有北方民族文化质朴豪放的风格 玉兽形玦 新石器时代 含山文化 玉兽形玦，高15。
  4cm，宽10。5cm，厚4。5cm。新石器时代红山文化。 玦以青黄色玉料制，表面有多处色斑。整体为环形，一侧有一开口，未断开。开口一端为兽首，另一端为兽尾，兽身屈而成环，颈部有二小孔。 目前，多处红山文化遗址中出土了这类器型，它表现的是一种神化了的动物，反映了较大范围的动物崇拜。
  颈部带有双孔的作品并不多见，此玦可能是制造时所穿之孔位置不理想，作品悬挂时倾斜度不合要求，于是又钻了第二孔。这件作品为清代宫廷遗玉，说明清代宫廷曾收藏红山文化玉器。 玦：环形而有缺口的玉器。
  出现于新石器时代，在西周、春秋时期的墓葬中多有发现，主要用作佩玉。 玉鹰 新石器时代 红山文化 玉鹰，高2。5cm，宽4。6cm，厚0。4cm。新石器时代红山文化。 玉鹰为青黄色玉材制，片状，腹部略厚，腹前用阴线界出鹰爪，头部凸起，嘴尖，双翅较薄，尾宽，尾及翅上有阴线羽纹。
  鹰背部有对穿的孔，可穿系绳。 红山文化分布于我国东北地区，在其遗址中发现了较多的玉器，其中有一定数量的玉鸟，多为鹰类。常见的玉鹰有二类，一类近似方形，翅的边缘平直；另一类鹰的翅膀大且展开，似飞翔状。
  这件玉鹰属后一类，辽宁省阜新市胡头沟遗址出土有同样的作品。此玉鹰的造型较接近于现实，鹰的腹面加工精致而背部简练，系因人们仰望飞鹰所得的观察结果。 岫岩玉：因产于辽宁省岫岩县而得名，简称“岫玉”，又名“新山玉”，学名“蛇纹软玉”。
  岫玉藏量丰富，是我国工艺美术作品的主要原材料之一。岫玉的颜色有十余种，大部分为绿色、深绿色，有少量红、黄、白、黑等色，使用最多的是深绿色。 玉兽面纹嵌饰 新石器时代 良渚文化 　　玉兽面纹嵌饰，高3。
  2cm，宽4。8cm，厚0。7cm。新石器时代良渚文化。 　　此器为传世古玉，表面纹饰较模糊，有较大面积的赭色斑。器近似梯形，凸面，顶端上凸，中线两侧向后折，上下折角的角度不同。嵌饰正面为浅浮雕兽面纹，重点表现兽的环形双眼及阔嘴。
  兽面两侧饰前肢，短小，带爪足。兽面及兽肢上饰细密的阴线回纹。饰件背面有4组通孔，每组孔由两个斜孔对接而成，孔中可穿绳。 据分析，作品原系嵌于柱形器的角部，３件或４件为一组，这样的柱形器可能是玉琮之类的器物。
   玉琮：中国古代玉石器。方形，中有圆孔，有的作长筒形。为用于祭祀、丧葬、朝聘等活动的礼器，《周礼》中记其为六种“瑞玉”之一。《说文》称：“琮，瑞玉，大八寸，似车釭。”出土的玉琮始见于新石器时代良渚文化墓地，商、周墓中也有出土，汉代不再制作。
  江苏常州武进寺墩遗址的一座墓葬中，尸体周围放有大小玉琮33件之多，大量的玉琮作为随葬品出土，除了作为礼地的祭器之外，是否还有辟邪、敛尸或象征死者的等级与财富等用途，其内涵尚需进一步研究。 玉神人纹多节琮 新石器时代 良渚文化 玉神人纹多节琮，高32。
  1cm，孔径6。3-7。2cm。新石器时代良渚文化。 琮呈外方内圆的柱形，上宽下窄，中心有圆孔，上下相通。玉料深褐黄色，局部有黄白沁斑。 玉琮图案以横线截成十一节，每节均以四琮角为人面部的中心线，以四面凹槽为隔界，雕刻出四个简化的神人面纹。
  神人的冠、鼻清晰可见，圆眼及嘴则模糊不清，只是象征性地刻出。在玉琮上端相对的两侧面中部，隐约可见各有一阴刻的带双翼纹的符号。 《周礼．春官．大伯宗》载：“以黄琮礼地”，说明玉琮是古时人们礼地的祭器。
  从目前良渚文化墓葬出土情况看，玉琮多置于尸体周围。 十一节：良渚文化的玉琮分为高大型和矮粗型。高大的可宽达十厘米，高几十厘米。有五节、七节……十五节或十七节之分。十一节的玉琮，每一节都以四个琮角为神人或兽的面部的中线，雕出四个神人或兽面纹，共十一节。
   沁斑：玉器长埋地下，受周围酸、碱等物质的浸蚀，日积月累，形成蚀斑，称为浸色或沁斑。 玉人兽复合佩 新石器时代 石家河文化 玉人兽复合佩，高8。2cm，宽4cm，厚0。
  6cm。 佩玉料呈青色，局部有白色斑，片状，镂雕人兽复合图案。佩上部为人首，较大，头部饰一周绳索纹并饰双鸟形冠，长发后披，于两耳侧外卷，耳下有佩环。佩下部为兽首，短而宽，呈横向的条状，兽嘴略宽，眼为孔洞形。
  佩中部为镂雕的人身与兽身，相互交错，不易分别。 此佩为传世文物，原出土地点已不清楚，学者们对其制造年代也有过多种推测。从人物头部特点看，应属新石器时代，而佩下部兽头的形状、孔洞的镂雕方式同石家河文化玉器的兽头及加工方法非常相似，因此初步确定其为石家河文化玉器。
   玉兽面纹韘 玉兽面纹韘，商，高3。2cm，直径2。8cm。 韘有黄褐色沁，圆筒形，上口斜，下口平。正面凸雕饕餮纹，鼻两侧各有一穿孔，背面近下口处有一凹槽。 《说文》曰“韘，射也”，说明此器为骑射之具。
  穿孔可用来系绳，缚于腕部，用时套于拇指上，张弓时，将弓弦嵌入背面的深槽，以防勒伤拇指。韘初见于商代，流行于战国至西汉，但到后期原先的功用逐渐弱化，其演变为一种装饰品。 饕餮：传说中龙生九子，饕餮便是其中之一，特点是极其贪食。
  《说文解字》释其为：“饕，乃贪嗜财货饮食之意。贪食每较贪财为甚，以食盖财，故从食。餮，为大张其口以人财货纳饮食，故从飧声。”《吕览．先识》中说：“饕餮，恶兽名。古代钟鼎彝器，多琢其以为饰。周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。
  ” 虽然饕餮纹大多铸于青铜器，但玉器上也有不少饕餮纹。有的作品只琢刻鼻以上的部分，无口与颏，寓意节食戒贪。 玉兽首饰件 玉兽首饰件，商，长4。5cm，宽2。6cm，厚1。5cm。
  清宫旧藏。 此饰件呈梯形，上部凸雕兽首，大耳，环眼，嘴部向内勾卷，似鸟喙，兽首旁有阴线雕出的鹰翅及爪。饰件中部隆起似瓦面，下部似柄，有二道凸起的弦纹，底边略宽，呈多棱状。 与此玉饰件类似的一件作品出土于山东滕县前掌大遗址，但凸雕的兽首已失。
  此件玉兽首饰件是目前发现的同类器中最完整的一件，且发现得较早，对研究此类玉饰的图案内容、使用方式和加工工艺都有重要意义。 。收起