公公与儿媳是否可以结婚？
一、不符我国伦理道德。
对丁、占二人的婚姻是否合法不能仅限于从《婚姻法》条文上去判断，还要看到国家制定《婚姻法》的根本目的是为了维持家庭中的伦理道德，维系和谐的，这是《婚姻法》的特殊性之所在。 《婚姻法》具体条文仅是“表”，“家庭伦理”才是《婚姻法》要维护的“里”。从《婚姻法》禁止结婚的内容可以看出这一点：直系血亲，三代以内旁系血亲;患有医学上禁止结婚的疾病;未达到婚龄;。《婚姻法》规定的禁止条件，不仅有生理上的原因，更有伦理上的原因。 《婚姻法》之所以规定“直系血亲、三代以内旁系血亲”不能结婚，主要是基于伦理上的考虑。尽管公公与前儿媳结婚不属于《婚姻法》禁止之列，但他们结婚违反了重大...全部
一、不符我国伦理道德。
对丁、占二人的婚姻是否合法不能仅限于从《婚姻法》条文上去判断，还要看到国家制定《婚姻法》的根本目的是为了维持家庭中的伦理道德，维系和谐的，这是《婚姻法》的特殊性之所在。
《婚姻法》具体条文仅是“表”，“家庭伦理”才是《婚姻法》要维护的“里”。从《婚姻法》禁止结婚的内容可以看出这一点：直系血亲，三代以内旁系血亲;患有医学上禁止结婚的疾病;未达到婚龄;。《婚姻法》规定的禁止条件，不仅有生理上的原因，更有伦理上的原因。
《婚姻法》之所以规定“直系血亲、三代以内旁系血亲”不能结婚，主要是基于伦理上的考虑。尽管公公与前儿媳结婚不属于《婚姻法》禁止之列，但他们结婚违反了重大的伦理道德。 我国《婚姻法》规定：父母与子女之间的关系不因父母的发生变化而变化，血亲关系，无论是当事人还是法律都无法改变的。
如果法律认同丁全仁与占小东的婚姻关系，会引起一系列重大的伦理关系的错乱，侵犯公序良俗：占小东与她的前夫丁桂宏由前夫妻关系，变成现在名义上的母子关系;丁全仁的孙子与他构成事实上的父子关系——养子关系。
按占小东的说法：她与丁全仁结婚完全是为了儿子，儿子也是愿意与她们一起生活，这样丁全仁与他过去的孙子的爷孙关系转变为现在的父子关系。丁桂宏与他的儿子关系也会发生伦理上的颠倒：由父子关系变成继兄弟的双重关系。
二、不符合立法精神。
在我国民事法律领域，判断一个行为合法与否不仅要考虑法律条文，还要考虑伦理道德和公共利益。《婚姻法》从本质上说是家庭法，是伦理法，是调整家庭成员之间的人身关系和财产关系的法律，是《民法》属下的特别法。
《民法》的一些基本原理同样适用于婚姻法：比如“公序良俗”，公共利益，都是《民法》的具体条款。我国《民法通则》第六条、第七条规定：民事活动应遵守法律，法律没有规定，应遵守国家政策;遵守社会公德，不得损害社会公共利益。
“公序良俗”和“公共利益”，既是《民法通则》中的具体法律条文，又是法律原理，在判断一个行为合法与否时，必须把二者一并考虑。收起
