“侗族建筑三宝”指的是響三宝?
侗乡山川秀丽,风光迷人,名胜古迹,美不胜收。就民间建 筑艺术而言,结构精致,造型美观,端庄典雅,独具特色。尤其
是鼓楼、凉亭、风雨桥,更具有鲜明、独特的民族风格,堪称是 侗族建筑的“三宝”。
鼓楼侗语叫做“堂瓦”,是公共场所的意思。侗族的鼓 楼,《唐书》有“会聚铜鼓吹角”的记载明朝万历年间,绥宁
县的官府《赏民册示》有“村团或百余家,或七八十家,三五 十家,竖一高楼,上立一鼓,有事击鼓为号……”的记载。 清嘉靖年间的《梦广杂若》有“……每寨必设鼓楼,有事则击鼓
聚众”。现存最早的鼓楼始建于清乾隆初年。侗乡村寨寨都有鼓 楼,大的村寨有二四座,一般是一‘姓一^座。寨子里有几族姓,就
建...全部
侗乡山川秀丽,风光迷人,名胜古迹,美不胜收。就民间建 筑艺术而言,结构精致,造型美观,端庄典雅,独具特色。尤其
是鼓楼、凉亭、风雨桥,更具有鲜明、独特的民族风格,堪称是 侗族建筑的“三宝”。
鼓楼侗语叫做“堂瓦”,是公共场所的意思。侗族的鼓 楼,《唐书》有“会聚铜鼓吹角”的记载明朝万历年间,绥宁
县的官府《赏民册示》有“村团或百余家,或七八十家,三五 十家,竖一高楼,上立一鼓,有事击鼓为号……”的记载。
清嘉靖年间的《梦广杂若》有“……每寨必设鼓楼,有事则击鼓
聚众”。现存最早的鼓楼始建于清乾隆初年。侗乡村寨寨都有鼓 楼,大的村寨有二四座,一般是一‘姓一^座。寨子里有几族姓,就
建几座鼓楼。鼓楼富丽堂皇,雄伟壮观,高耸寨中。
低的有三五 层,高的达十余层。它是一种纯木结构,不用一铁一钉,全用卯 榫嵌合,飞檐重阁,层叠而上。最上层是尖顶,高插入云。有的
尖顶还装有能迎风鸣叫的铜质飞鸟,颇具匠心。鼓楼有四角、六 角、八角等形式,像宝塔又似楼阁,雕梁画栋,金碧辉煌,柱头 挂满金匾,对联。
重檐下的彩绘,有龙、凤、鱼、鸟、葫芦、花
草等图案,或装饰有双龙戏珠,丹凤朝阳等浮雕,十分精美 壮观。
鼓楼重檐虽多,但一般实用只有两层。从前,上层设有牛皮 大鼓,一旦有急事商议,便鸣鼓聚众;下层设有火堂,火堂之
火,长久不熄。
侗家劳动之余,喜欢聚集鼓楼,听歌师弹琵琶唱 歌,或谈古道今。夏天在这里乘凉,冬天在这里取暖。春节时, 就有更多的人聚集鼓楼,与外寨青年跳“哆耶”舞。八月中秋,
则在鼓楼附近的岩板坪吹芦笙。鼓楼是侗家集会、议事、休息和 进行文娱活动的公共场所,是他们喜爱集体社会生活的最明显的 体现,鼓楼与侗家生活密切相关。
在侗族心目中,它的地位很
高,是神圣不可侵犯的场所。所以,侗家对于建筑鼓楼极为重 视。群众都自动捐款献料,出工出力,齐心合力修建鼓楼。
风雨桥又称花桥,亦叫福桥,是個族人民引以自豪的又一^ 民族建筑物。
桥梁由巨大的石墩、木结构的桥身、长廊和亭阁组 合而成。除石墩外,全部为木结构,也是不用一钉一铁,全由卯 榫嵌合。桥身以巨木为梁。从石墩起,用巨木结构倒梯形的桥
梁,抬拱桥身,使受力点均衡。桥面游廊宛如长龙,游廊上建有 三层或五层的四角形或八角形的桥亭三至五座。
正梁顶上塑有双 龙抢宝,还配以彩画,点缀其上。桥的长廊中间为过道,两旁铺设长凳,供来往行人休息。热心公益的侗族人民常在夏天施茶水于桥上,供行人解渴。长廊两壁上端用木板雕刻各种历史人物,或绘制神话故事彩画,供行人休息时候欣赏。
位于平坦乡小溪河上的回龙桥,是其经典之一。木构石墩,长80米,宽约4米,造型优美,结构坚实。除桥墩石结构外,其他全部用杉木拼接而成,没有一根铁钉和其他铁器。全桥可分为两段,西段以圆排木数层,逐层悬臂伸出,形成拱券,东段则在石墩上重叠水平梁两层,再在梁上立柱。
桥面上覆盖重檐屋顶,建通廊式阁道共二十七间。行人可在里面歇脚休息,逢节日在此进行文娱活动阁内原供“文昌帝君”,故又叫文昌阁。每层隔板上均有题词或水墨山水画,桥两端和正中间,建有三个多角亭。都是三重檐,下层四坡顶,中、上层为六角坡顶,最上面收尖,置覆钵宝盆,宝瓶上的百花鸟,可随风转动,并能发出呼呼叫声,颇具匠心。
桥上彩画精美&凉亭多建于山坳或路旁,供行人乘凉歇息之用。侗族热心公益事业,爱做好事,每三五里即建一亭。所以,侗乡的凉亭特别多。许多凉亭建于泉水之旁,亭畔多古树遮阴。没有泉水的地方,凉亭里也有人挑去泉水,供人解渴。收起