“侗族建筑三宝”指的是響三宝？
侗乡山川秀丽，风光迷人，名胜古迹，美不胜收。就民间建 筑艺术而言，结构精致，造型美观，端庄典雅，独具特色。尤其
是鼓楼、凉亭、风雨桥，更具有鲜明、独特的民族风格，堪称是 侗族建筑的“三宝”。
鼓楼侗语叫做“堂瓦”，是公共场所的意思。侗族的鼓 楼，《唐书》有“会聚铜鼓吹角”的记载明朝万历年间，绥宁
县的官府《赏民册示》有“村团或百余家，或七八十家，三五 十家，竖一高楼，上立一鼓，有事击鼓为号……”的记载。 清嘉靖年间的《梦广杂若》有“……每寨必设鼓楼，有事则击鼓
聚众”。现存最早的鼓楼始建于清乾隆初年。侗乡村寨寨都有鼓 楼，大的村寨有二四座，一般是一‘姓一^座。寨子里有几族姓，就
建...全部
侗乡山川秀丽，风光迷人，名胜古迹，美不胜收。就民间建 筑艺术而言，结构精致，造型美观，端庄典雅，独具特色。尤其
是鼓楼、凉亭、风雨桥，更具有鲜明、独特的民族风格，堪称是 侗族建筑的“三宝”。
鼓楼侗语叫做“堂瓦”，是公共场所的意思。侗族的鼓 楼，《唐书》有“会聚铜鼓吹角”的记载明朝万历年间，绥宁
县的官府《赏民册示》有“村团或百余家，或七八十家，三五 十家，竖一高楼，上立一鼓，有事击鼓为号……”的记载。
清嘉靖年间的《梦广杂若》有“……每寨必设鼓楼，有事则击鼓
聚众”。现存最早的鼓楼始建于清乾隆初年。侗乡村寨寨都有鼓 楼，大的村寨有二四座，一般是一‘姓一^座。寨子里有几族姓，就
建几座鼓楼。鼓楼富丽堂皇，雄伟壮观，高耸寨中。
低的有三五 层，高的达十余层。它是一种纯木结构，不用一铁一钉，全用卯 榫嵌合，飞檐重阁，层叠而上。最上层是尖顶，高插入云。有的
尖顶还装有能迎风鸣叫的铜质飞鸟，颇具匠心。鼓楼有四角、六 角、八角等形式，像宝塔又似楼阁，雕梁画栋，金碧辉煌，柱头 挂满金匾，对联。
重檐下的彩绘，有龙、凤、鱼、鸟、葫芦、花
草等图案，或装饰有双龙戏珠，丹凤朝阳等浮雕，十分精美 壮观。
鼓楼重檐虽多，但一般实用只有两层。从前，上层设有牛皮 大鼓，一旦有急事商议，便鸣鼓聚众；下层设有火堂，火堂之
火，长久不熄。
侗家劳动之余，喜欢聚集鼓楼，听歌师弹琵琶唱 歌，或谈古道今。夏天在这里乘凉，冬天在这里取暖。春节时， 就有更多的人聚集鼓楼，与外寨青年跳“哆耶”舞。八月中秋，
则在鼓楼附近的岩板坪吹芦笙。鼓楼是侗家集会、议事、休息和 进行文娱活动的公共场所，是他们喜爱集体社会生活的最明显的 体现，鼓楼与侗家生活密切相关。
在侗族心目中，它的地位很
高，是神圣不可侵犯的场所。所以，侗家对于建筑鼓楼极为重 视。群众都自动捐款献料，出工出力，齐心合力修建鼓楼。
风雨桥又称花桥，亦叫福桥，是個族人民引以自豪的又一^ 民族建筑物。
桥梁由巨大的石墩、木结构的桥身、长廊和亭阁组 合而成。除石墩外，全部为木结构，也是不用一钉一铁，全由卯 榫嵌合。桥身以巨木为梁。从石墩起，用巨木结构倒梯形的桥
梁，抬拱桥身，使受力点均衡。桥面游廊宛如长龙，游廊上建有 三层或五层的四角形或八角形的桥亭三至五座。
正梁顶上塑有双 龙抢宝，还配以彩画，点缀其上。桥的长廊中间为过道，两旁铺设长凳，供来往行人休息。热心公益的侗族人民常在夏天施茶水于桥上，供行人解渴。长廊两壁上端用木板雕刻各种历史人物，或绘制神话故事彩画，供行人休息时候欣赏。
位于平坦乡小溪河上的回龙桥，是其经典之一。木构石墩，长80米，宽约4米，造型优美，结构坚实。除桥墩石结构外，其他全部用杉木拼接而成，没有一根铁钉和其他铁器。全桥可分为两段，西段以圆排木数层，逐层悬臂伸出，形成拱券，东段则在石墩上重叠水平梁两层，再在梁上立柱。
桥面上覆盖重檐屋顶，建通廊式阁道共二十七间。行人可在里面歇脚休息，逢节日在此进行文娱活动阁内原供“文昌帝君”，故又叫文昌阁。每层隔板上均有题词或水墨山水画，桥两端和正中间，建有三个多角亭。都是三重檐，下层四坡顶，中、上层为六角坡顶，最上面收尖，置覆钵宝盆，宝瓶上的百花鸟，可随风转动，并能发出呼呼叫声，颇具匠心。
桥上彩画精美&凉亭多建于山坳或路旁，供行人乘凉歇息之用。侗族热心公益事业，爱做好事，每三五里即建一亭。所以，侗乡的凉亭特别多。许多凉亭建于泉水之旁，亭畔多古树遮阴。没有泉水的地方，凉亭里也有人挑去泉水，供人解渴。收起
