满族人对长辈或者亲戚的称呼是怎么
由于满族语言与汉族不同，称呼也与汉族不同；满族对父亲曰“阿玛”，母亲曰“额娘”，大伯曰“昂邦阿玛”，叔叔曰“昌克赤”。子曰“济”，女曰“义而汉济”，夫曰“畏根”，妻日“义而汉”，娣曰“格格”，妹曰“嫩”。 祖母曰“太太”，祖父曰“达达”。岳父曰“阿母哥”，岳母曰“额母哥”。满族称爷不是祖父的意思，而是对男性的尊称。满族称奶奶，不是祖母的意思，而是对女性的尊称，因此，“旗人男称爷，女称奶，乃极尊贵之名称”。 满洲贵族称男仆人为阿哈，称女仆妇为妈妈或嬷嬷。满族称谓与汉族不同，汉族以姓相称，满族人多以名上第一字相称。如，此人名祥某，他若是贩夫、走卒则称祥子；他若是商店老板或稍稍有头脸的人物，...全部
由于满族语言与汉族不同，称呼也与汉族不同；满族对父亲曰“阿玛”，母亲曰“额娘”，大伯曰“昂邦阿玛”，叔叔曰“昌克赤”。子曰“济”，女曰“义而汉济”，夫曰“畏根”，妻日“义而汉”，娣曰“格格”，妹曰“嫩”。
祖母曰“太太”，祖父曰“达达”。岳父曰“阿母哥”，岳母曰“额母哥”。满族称爷不是祖父的意思，而是对男性的尊称。满族称奶奶，不是祖母的意思，而是对女性的尊称，因此，“旗人男称爷，女称奶，乃极尊贵之名称”。
满洲贵族称男仆人为阿哈，称女仆妇为妈妈或嬷嬷。满族称谓与汉族不同，汉族以姓相称，满族人多以名上第一字相称。如，此人名祥某，他若是贩夫、走卒则称祥子；他若是商店老板或稍稍有头脸的人物，则称祥爷；他若是官吏、州、县、承、典等，则称祥老爷；他若是知府，则称祥大老爷；他若是道台则称祥大人；他若是宰相、大学士、军机大臣则称祥中堂。
由此可见，满族在称谓中是有比较强的等级观念的。
姓氏，满语为“哈拉”。清代满族的姓氏多达六百七十多种，在我国的少数民族姓氏数中名列前茅。满族及其先民的姓氏本来都是用本民族语称谓的，所以是多音节的，如勿吉的乙力支”、“侯尼支”，?鞨人的“突地稽”等等。
由于受汉文化的影响，金代许多女真姓氏逐渐改成对应的汉姓，如完颜，汉姓王；乌吉伦，汉姓商；纥石烈，汉姓高；蒲察，汉姓李；孛术，汉姓鲁等等。一些满族姓氏来源于古老的部族名称，如赫舍里、辉和、萨克达、尼玛哈、钮祜禄、纳喇等。
其中有些部族名称带有浓郁的图腾崇拜的意味，如“萨克达”为野猪，尼玛哈为鱼，钮祜禄为狼。有些满族姓氏以居住地地名为姓，满文始创者达海“先世居觉尔察，以地为氏”。名将雅希禅“先世居马佳，以地为氏”。
清朝入关后，绝大多数满族逐渐改为汉姓，仍有少数姓氏如“布尼”，仍是满语姓氏，而用汉语记音。满族姓氏改汉姓大致有以下情况：有的译原姓氏之义，取其同义的汉字。如哈斯呼，汉译为左，则取左为姓；阿克昌义为雷，取雷为姓等等。
有的是按原音译的谐音取汉字为姓，如瓜尔佳氏，取关字为姓；董鄂氏，取董字为姓；布尔察氏，取卜为姓；胡什哈里氏，以胡为姓，等等。有的不是直接按满语谐音为汉字，而是取其字义后再谐汉字，如钮祜禄氏，其义为“狼”，谐音为“郎”。
有的以父祖名字的头一字为姓，如岫岩洪氏，“高祖名洪雅，乃姓洪氏”；辽宁爱新觉罗?海臣，其后人以海为姓；沈阳喜塔拉?文忠颜，其后人以文为姓，等等，故有“一辈一个姓”的说法，实际上改成汉姓后，就不再递变了。
有的满族姓氏改成汉姓后出现两个甚至三个汉姓，如吉林乌拉的瓜尔佳氏，改为汉姓为罗、关。因其先人在赫叶穆定居时，与罗氏通婚，规定了隔一辈叫“罗、关”的族训，迄今如故。费莫氏，为麻、马两姓；那木都鲁氏以那、南为姓；伊尔根觉罗，以佟、赵为姓，其改姓的原因已经不详了。
清初满族的大姓有：瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、纳兰氏、董鄂氏、辉发氏、乌拉氏、伊尔根觉罗氏、马佳氏。后来有“佟、关、马、李、齐、富、那、郎”八大姓之说。在民间，还有“七关八赵”、“大郎、小郎”等说法。
在日常交往中，满族人习惯称名，不称姓。收起
