什么是“八条目”？
八条目即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求 知，而后明辨事物，尽事物之理。
致知，就是求为真知。 从推致事物之理中，探明本心之知。如一面镜子，本来全体通明，只 被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。所谓知，指道德意识而言，
知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。 物格而后知至。
诚意，就是要意念诚实。知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不 欺人，亦不自欺，在“慎独”上下工夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。
正心，就是要除...全部
八条目即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求 知，而后明辨事物，尽事物之理。
致知，就是求为真知。
从推致事物之理中，探明本心之知。如一面镜子，本来全体通明，只 被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。所谓知，指道德意识而言，
知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。
物格而后知至。
诚意，就是要意念诚实。知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不 欺人，亦不自欺，在“慎独”上下工夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。
正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
意不自欺，则心之本 体，物不能动，而无不正。心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。故意诚而后心正。
修身，就是要不断提高自己的品德修养。只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人 民所拥护。
修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。心
正而后身修，身修而后家齐。
齐家，就是要整齐好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。
治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。
君主要像保护初生的小孩那样保护人 民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风
充满全国，国治而后天下平。
平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。
平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之 道”，即以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样。由于平天下是多方面的，这就要求
君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚 至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。收起
