高中常见文言句式有哪些？

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高中文言文专题复习——18虚词 一、【而】 （一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”“和”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。 （《师说》） ⑤汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（《登泰山记》） 2、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 ①劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说。（《鸿门宴》） ②则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》） ③君子博学...全部

  高中文言文专题复习——18虚词 一、【而】 （一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”“和”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。
  （《师说》） ⑤汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（《登泰山记》） 2、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 ①劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说。（《鸿门宴》） ②则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》） ③君子博学而日参省乎己。
  （《劝学》） ④楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ⑤回视日观以西峰，或得日，或否，绛?驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ⑥以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3、表示承接关系。
  可译为“就”“接着”或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄（《祭十二郎文》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。
   ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②假舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》） ③有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） ⑤因人之力而敝之，不仁。
  （《烛之武退秦师》） 5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） ③子产而死，谁其嗣之。（《左传•襄公三十年》） 6、表示修饰关系，即连接状语和中心语，译为“地”“着”或不译。
   ①吾尝?而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③或百步而后止，或五十步而后止。（《寡人之于国也》） ④夜缒而出（《烛之武退秦师》） ⑤项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） ⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。
  （〈愚公移山〉） 7、表示因果关系，可译成“因此”“因而”。 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8、表示目的关系，可译成“以”“以此”“来”。
   ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。
   ①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】复音虚词“而已”放在句末，表示限制的语气助词，相当于“罢了”“了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】译为“才”，“方才”，表示时间的副词。
   ①如优孟摇头而歌，而后可以得志。（《柳敬亭传》） ②臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《（后）出师表》） ③不必若余之手录，假诸人而后见也（《送东阳马生序》） 【而况】即“何况”，用反问语气表示更进一层之意。
   ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》） ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》） ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】一般可译为“不久”，“一会儿”“后来”。
   ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 二、【何】 （一）用作疑问代词。
   1、单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 ①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） ④权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”（《赤壁之战》） 2、作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。
  用于宾语前置句中“何”要后置（疑问句中，若宾语是疑问代词，这个疑问代词放在动词前）。 ①问：“何以战？”（《曹刿论战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》 ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） ④豫州今欲何至？（《赤壁之战》）） 3、作定语，可译为“这”“那““什么”。
   ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） ③汝今何罪过，不迎而自归。（《孔雀东南飞》） （二）用作疑问副词。 1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪里”。
   ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》） ④如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） ⑤君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么”“这样”。
   ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） ②水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》） （三）作语助词，相当于“啊”。 ①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问。
   ①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） ⑤若之何其以病败君之大事也？（《崤之战》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
   ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 【无何】译为“不久”“没多久”。
   ①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 三、【乎】 （一）用作语气助词。 1．表疑问语气，用于疑问句末，要求对方作出肯定或否定的回答。
  可译为“吗”“呢”“呀”。 ①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③项王曰：“壮士！能复饮乎？”（《鸿门宴》） ④天下事有难易乎？（《为学》） ⑤将军迎操，欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2．表示反问语气，用于疑问句句末，表示反诘语气，不要求对方作出回答，而答案就在其中。
  可译为“吗”“么”“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） ③王侯将相，宁有种乎！（《陈涉世家》） 3．表揣测或商量语气，可译为“吧”“吗”。
   ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） ④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”“呢”“吧”，有时不译。
   ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） ②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） ④嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》） 5．表示停顿预语气，一般不译或译为“呢”。
  。 ①胡为乎遑遑欲何之！（《归去来兮辞》） ②嗟尔远道之人，胡为乎来哉。（《蜀道难》） 6、用于形容词尾词尾，译为“……的样子”“……地”或不译。 ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） ②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
  （《赤壁赋》） ③飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（同上） ④故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》） （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。 1、表示动作发生的时间，可译为“在”“从”“到”。
   ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》） ⒉表示动作发生的处所、对象，可译为“在”“于”。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
  （《捕蛇者说》） ③君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） ④哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。（《涉江》 3、表示比较，可译为“比”。 ①）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。
  ） ②以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《……公西华侍坐》） 4、表示对象，可译为“向”。 ①或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤”。（《孟子•公孙丑上》） 四、【乃】 （一）用作副词。
   1．表承接。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”“于是”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》） ③度我至军中，公乃入。
  （《鸿门宴》） ⑤今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上壁。（《廉颇蔺相如列传》） 2．表转折。强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等； ①问今是何世，乃不知不汉。
  （《桃花源记》） ②今其智乃反不能及。（《师说》） ③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） ④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 3．表递进。
  译为“甚至”“乃至”“而”“又”。可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 ①刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。（《赤壁之战》） ②项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”“正是”等。
   ①吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》） ②所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》） ③若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） ④嬴乃夷门抱关者也。
  （《信陵君窃符救赵》） ⑤无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》） （二）用作代词。 1、用做指示代词，可译为“这样”。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》） 2．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
  不能作宾语。 ①与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶管传序》） ②王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 【无乃】表猜测，可译为“恐怕……” ①今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私刺谬乎。
  （《报任安书》） ②求！无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》） 【乃尔】译为“这样”。 ①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》） 五、【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1、第三人称代词。
  作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。 ①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） ②必先苦其心志，老其筋骨，饿其体肤，空乏其身。（《生于忧患死于安乐》） ③屠大窘，恐前后受其敌。
  （《狼》） ④遥闻深巷中犬吠，便有夫人惊觉欠伸，其夫呓语。（《口技》） ⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》） 2、第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。 ①秦王恐其破壁。
  （《廉颇蔺相如列传》） ②生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》） 有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。（《游褒禅山记》） 3、活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
   ①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） ③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》） 4、指示代词，表示远指。
  可译为"那""那个""那些""那里"。 ①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） ②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） ③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》） 5、指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
   ①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） ②今存其本不忍废。（其：这） 5、指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） （二）用作副词。 1、加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
   ①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） ②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》） ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》） 2、加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
   ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》） 3、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。 ①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） ③且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。
   1、表示选择关系，相当于“是……还是……”。 ①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》） ②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） 2、表示假设关系，相当于“如果”。
   ①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 ②沛然下雨，则苗?氯恍酥印Ｆ淙羰牵肽苡浚ā睹献蛹合逋酢罚? （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 ①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》） ②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》） 【何其】译为“多么”。
   ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） 六、【且】 （一）用作连词。 1、递进关系，用于前后两分句间，后句比前句更进一步，可译为“况且”“而且”“再说”。 ①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。
  （《赤壁之战》） ②且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） ③且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》） ④且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》） ⑤且将军大势可以拒操者，长江也。
  （《赤壁之战》） 3、表转折让步关系，可译为“尚且”“还”“虽然”“即使”“但是”“不过”。 ①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） ②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》） ③且庸人尚羞之，况于将相乎！（《廉颇蔺相如列传》） ④沛公默然，曰：“固不如也。
  且为之奈何？”（《鸿门宴》） 4、表并列关系：⑴陈述一种事物的几个方面，可译为“并且”“而且”。 ①且立石于其墓之门，以旌其所为。（《五人墓碑记》） ②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。
  （《赤壁之战》） ③且使遽告于郑。（《崤之战》） ⑵连接两个形容词，表示状态同时具有，可译为“又…又…”。 ①王不行，示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》） ②命如南山石，四体康且直。（《孔雀东南飞》） ⑶连接动词，可译为“一边…一边” ①又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》） ②凡四方之士无有不过而拜且泣者。
  （《五人墓碑记》） （二）用作副词。 1、将，将要。 ①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》） ②且为之奈何（《鸿门宴》） ③若属皆且为所虏（《鸿门宴》） ④卿但暂还家，吾今且报府。
  （《孔雀东南飞》） 2、暂且，姑且。 ①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》） ②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
  例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》） ②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》） ③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》） 【且如】就像。 ①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》） 七、【若】 （一）动词，表示比拟、比较。
  一般译为“像”“好像”“如”“正如”“及得上”“比得上”。 ①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》） ②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》） ③其若是，孰有御之。
  （《孟子见梁襄王》） ④老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不如燕后。（《触龙说赵太后》） （二）用作代词。 1、表人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。 ①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》） ②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些） ③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） 2、表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
   ①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》） （三）用作连词。 1、表假设，相当于“如果”“假设”等。 ①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》） ②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。
  （《赤壁之战》） ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》） 2、表选择，相当于“或”“或者”。 ①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》） （四）介词，表另提一事，可译为“至”“至于”。
   ①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》） 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 ①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》） ②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》） 【若定】心中有数，从容不迫。
   ①指挥若定。（《赤壁之战》） 【若何】怎么样。 ①以闲敝邑，若何？（《崤之战》） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 ①车后若干递送夫。 八、【所】 （一）名词，处所，地方。
   ①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》） ②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） ③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》） （二）用作代词 1、所＋动词,组成名词性短语。放在动词前，同动词组成合，组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
   ①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也。（《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） ④夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） ⑤臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 2、所＋介词＋动词，表示处所，工具，方法，原因，对象等。
  常见有“…的地方”“…的方法”“…的原因”“用来…的”。 ①是吾剑之所从坠。（《察今》） ②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） ③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
  （《廉颇蔺相如列传》） ④师者，所以传道受业解惑也。（《师说》 ⑤吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） 3、为＋所＋动词“为…所”被表示被动，可译为“被”。 ①嬴闻如姬父为人所杀。
  （《信陵君窃符救赵》） ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） （三）用作名词，表处所。 ①妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》） 【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。
  （《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 【所在】 1、到处。 ①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》） 2。所在之处，处所。 ①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》） ②急趋之，折过墙隅，迷其所在。
  （《促织》） 九、【为】 （一）动词。 1、表动作、行为。有“做”“作为”“充当”等义，翻译比较灵活。 ①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》） ③赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
  （《廉颇蔺相如列传》） ④今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） ⑤南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》） ⑥为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》） 2、表动作，行为的结果。
  可译为“变成”“成为” ①冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） ②卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》） 3、表心理。可译为“以为”“认为”。 ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） 3、表判断词，是。
   ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》） （二）介词。 1、表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
   ①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役。（《促织》） ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） ④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） ⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
  （《赤壁之战》） 2、介绍原因或目的。可译为“为了”“因为”。 ①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） ③今为宫室之美为之。
  （《庄暴见孟子》） 3、表代替。译为“给”“替”。 ①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》） ③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》） 4、介绍涉及的对象对，向。
   ①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 5、表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 ①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）。收起