怎样快速复习文言文
二、古诗文
论语八则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”
子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
论语八则注释
学而时习之：学了，然后按一定的时间去温习它们。时，按时。
不亦说乎...全部
二、古诗文
论语八则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
论语八则注释
学而时习之：学了，然后按一定的时间去温习它们。时，按时。
不亦说乎：不也愉快吗？亦，也。说，同“悦”，愉快，高兴。
人不知而不愠：人家不了解（我），（我）却不怨恨。知，知道，了解。愠，恼恨，怨恨。
君子：道德上有修养的人。
温故而知新：复习旧的知识时，又领悟到新的东西。
可以为师矣：可以凭借（这一点）做老师了。
可，可以。以，凭借。
学而不思则罔，思而不学则殆：只是读书而不思考，就会迷惑而无所得，只是空想，而不努力读书，就会精神疲倦而无所得。 罔，迷惑而无所得。 殆，精神疲倦而无所得。
诲女知之乎：教给你对待知与不知的正确态度吧！诲，教，教导。
女，同“汝”，你。
知之为知之：知道就是知道。
是知也：此，这。知，对待知与不知的正确态度。
何以谓之 “文” 也：凭什么补赐给“文”的谥号。何以，以何，凭什么。谓之，称他为。
敏而好学，不耻下问：聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。
耻，以……为耻。
是以：就是以是，因此。
默而识之：口里不说而心里记住它。识，记。之，指学习所得的东西。
学而不厌：学习从不满足。厌，满足。
何有于我哉：对我来说，哪一样做到了呢？三人行，必有我师焉：三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面。
焉，兼词，于之，在里面。
择其善者而从之：（我）选取他们的优点来学习。
不愤不启：（教导学生）不到（他）到想弄明白却不能的时候，不去开导他。愤，这里是心里想弄明白却不能的意思。启，启发、开导的意思。
不悱不发：不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。悱，口中想说却不能恰当地表达出来的样子。
举一隅不以三隅反：举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角。举，提出。隅，方角。反，类推。
则不复也：就不再教他了。则，就。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
鱼我所欲也注释
苟得：苟且取得。意思是只为求利益，不择手段。
辟：同“避”。
如使：如果，假使。
几可以得生者：一切可以得到生存的办法。“者”这里指代办法。
何不用也：什么手段不用呢？
由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。
是，指示代词，指某种办法。
非独贤者有是心也：非独，不单，不仅。是，这。
丧，丧失
呼尔而与之：（轻蔑地）呼喝着给他（吃）。尔，助词。而，顺承连词（修饰）
蹴尔而与之：蹴，践踏。
不屑：认为不值得。这里是不愿意接受的意思。
万钟则不辩礼义而受之：万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。万钟：丰厚的俸禄。则，连词，这里表示假设。辩，同“辨”。
于我何加焉：对我（有）什么好处呢？ 于，对。
何，什么。益，好处。
所识穷乏者：所认识的穷困贫苦的人。
得我：感激我。得，同“德”，动词。
乡为身死而不受：原先为了义宁愿身死而不受（一箪食，一豆羹）。乡，同“向”，原先，从前。
是亦不可以已乎：是，这种行为。已，止。这里是“止而不为”的意思。
此之谓失其本心：谓，叫做，称为。本心，本来的思想，即“义”。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
生于忧患，死于安乐注释
天将降大任于是人也：任，责任，担子。
饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。
空乏：资财缺乏。这里是使动词，意思是使他受到贫困之苦。
行拂乱其所为：在他做事时，使他所做的事不顺利。拂，违背（意愿）
所以动心忍性：用这些办法，使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。所以，用这些办法。动，使……惊动。忍，使……坚忍。
曾益：增加。
曾，同“增”。
恒过：经常犯错误。恒，常。过，犯过失。
衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。
而后作：作，奋起，有所作为。
征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。
发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。
入：在里面。指国内。
法家拂士：法家，有法度的世臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅弼。
出：在外面。指国外。
生于忧患，死于安乐：忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未?蹋窀ゴ右病！惫唬骸拔癫ジ壹右玻匾孕拧！倍栽唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ病！惫唬骸靶〈笾洳荒懿欤匾郧椤！倍栽唬骸爸抑粢病？梢砸徽健Ｕ皆蚯氪印！?
公与之乘。
战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
曹刿论战（注释）
齐师伐我：齐国军队攻打我鲁国。师，军队。
肉食者谋之：吃肉的人。指位高禄厚的人。 之，代词，这件事。
何间焉：间，参与。
肉食者鄙：鄙，鄙陋。这里指目光短浅。
何以战：就是以何战。凭借什么作战。以，介词，用、凭。何，什么。
衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享有。
安，有“养”的意思。弗，不。专，独占。
必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。
小惠未?蹋盒《餍』菝挥斜榧懊裰凇?蹋氨椤薄?
牺牲玉帛：古代祭祀用的祭品。牺牲，指祭祀用的猪、牛、羊等。
帛，丝织品。
弗敢加也：加，虚夸。这里指以少报多。
必以信：一定如实禀告神。信，言语真实。
小信未孚：小信用未能使神信任。孚，为人所信服。
神弗福也：福，赐福，保佑。
小大之狱，虽不能察，必以情：大大小小的案件，即使不能一一明明察，也一定按实情来处理。
狱，案件。察，弄清楚。情，实情。
忠之属也：这是尽了本职的一类事情。忠，尽力做好本分的事。
可以一战：可以之一战，可以凭借这个条件打一仗。
战则请从：（如果）作战，就请允许我跟随着去。
公与之乘：鲁庄公和他同乘一辆战车。之，代曹刿。
鼓之：击鼓进军。鼓，动词，击鼓。之，助词，凑足音节，无实义。
败绩：溃败。
驰之：驱车追赶齐军。 之，助词，无实义。
辙：车轮滚过地面留下的痕迹。
遂逐齐师：于是追击齐国的军队。遂，于是，就。逐，追赶。这里是追击的意思。
既克：已经战胜。既，已经。
问其故：故，缘故，原因。
夫战，勇气也：作战，是靠勇气的。夫，发语词，无实义。
一鼓作气，再而衰，三而竭：第一次击鼓（能够）振作（士兵们）的勇气，第二次击鼓（士兵们的勇气）就减弱了，第三次击鼓（士兵们的勇气）就衰竭了。作，振作。再，第二次。竭，尽。
彼竭我盈：盈，充满。
这里指士气正旺盛。
难测也：测，推测，估计。
惧有伏焉：惧，害怕。伏，埋伏。焉，兼词，于之，在那里。
望其旗靡：其，代词，齐军的。靡，倒下。
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌?i丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
邹忌讽齐王纳谏（注释）
修八尺有余：修，长。
形貌?i丽：光艳美丽。
朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。服，穿戴。
窥镜：照镜子。
我孰与城北徐公美：我同城北徐公比，哪一个美？孰与，用于比较。孰，谁，哪一个。
旦日：明天。这里指第二天。
孰视之：仔细地看他。
孰，同“熟”。之，指徐公。
弗如远甚：远远地不如。
美我：以我为美。美，以……为美。
私：偏爱。
皆以美于徐公：都认为（我）比徐公美。以，以为，认为。
四境之内：全国范围内（的人）。
王之蔽甚矣：蔽，蒙蔽，这是指受蒙蔽。
面刺：当面指责。
谤讥于市朝：在公众场所议论（君王的缺点）。谤，指责别人的过错。讥，讽刺。市朝，公共场合。
闻寡人之耳者：闻，使……听到。
时时，不时，有时候。
间进：偶尔进谏。间，间或、偶尔。
期年：满一年。
朝于齐：到齐国来朝见（齐王），这是表示尊重齐国。
战胜于朝廷：在朝廷上战胜（别国）。意思是内政修明，不须用兵，就能战胜敌国。
出师表
先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内；忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费、董允等，此皆良实，志虑忠纯。是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激！
今当远离，临表涕零，不知所言。
出师表（注释）
中道崩殂：中途去世。
此诚危急存亡之秋也：这实在是生死存亡的关键时刻啊。诚，实在。秋，时。
盖追先帝之殊遇：大概是追念先帝对大家的特殊待遇。
盖，副词，推测原因。之，的。
开张圣听：扩大圣明的听闻。
以光先帝遗德：以，目的连词，来。光，发扬光大。
恢弘志士之气：恢弘，扩大，发扬。之，的。
引喻失义：说话不恰当。引喻，称引，譬喻。
以塞忠谏之路也：以，连词，以致。
陟罚臧否，不宜异同：升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或府中而异。臧否，善恶，这是作动词用，评论人物的好坏。异同，这里是不同的意思。
作奸犯科：做奸邪事情，触犯法律条文。
宜付有司论其刑赏：应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。
以昭陛下平明之理：以，目的连词，来。理，治理。
内外异法：内宫和外府刑赏之法不同。
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正。
简拔：选拔。
以遗陛下：以，目的连词，来。遗，给予。
悉以咨之：都拿来问问他们。悉，全，都。咨，询问，征求意见。以，拿。
裨补阙漏：弥补缺点和疏漏之处。
性情淑均：性格品行善良公正。
行阵：军队。
优劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。
痛恨：痛心遗憾。
此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。悉，全、都。
卑鄙：身份低微，出身低下。
猥自枉屈：亲自降低身份。猥，说话人表示谦卑的词。
三顾臣于草庐之中：顾，拜访。
遂许先帝以驱驰：遂，于是，就。许，答应。以，拿。驱驰，赶着马快跑，这里是奔走效劳的意思。
后值倾覆：倾覆，指兵败。
夙夜忧叹：早晚忧愁叹息。
不毛：不生草木，意思是荒凉的地方。毛，动词，长草木。
庶竭驽钝：希望竭尽自己低下的才能。庶，副词，表示希望。驽钝，比喻低下的才能。驽，劣马。钝，刀刃不锋利。
攘除：排除。
斟酌损益：考虑事情是否可行，采取适当措施。
责……之慢：慢，怠慢，疏忽。
以彰其咎：来提示他们的过失。以，目的连词，来。彰，表明，显扬。
以咨诹善道：来询问治国的好道理。
雅言：正确的言论。
临表涕零：面对着奏章眼泪滴落。
三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝*多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”
三峡（注释）
自三峡七百里中：自，在。
略无阙处：略无，完全没有。略，完全，全部。阙，同“缺”。
重岩叠嶂：嶂，直立像屏障一样的山峰。
自非亭午夜分：除非正午和半夜。自，如果。
亭午，正午。夜分，半夜。
不见曦月：曦，早晨的阳光，这里指太阳。
至于：到了。
襄陵：漫上山陵。襄，上。陵，大的土山，这里泛指山陵。
沿朔阻绝：沿，顺流而下。朔，逆流而上。
或王命急宣：（如）有皇帝的命令要紧急传达。
宣，宣布、传播。
虽乘奔御风：虽，即使。乘奔御风，骑着奔驰的快马，驾着风。奔，奔驰的快马。
不以疾也：不以，不如。
素湍绿潭，回清倒影：白色的急流，回旋着清波，碧绿的深水，映出了（山石林木的）的倒影。
绝*多生怪柏：绝*，极高的山峰。*，山峰。
悬泉瀑布：悬泉，从山崖上流下来的好像悬挂着的泉水（大的叫瀑布）。
飞漱其间：漱，这里是冲荡的意思。
清荣峻茂：江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛。
趣味良多：良，的确、实在。
晴初霜旦：秋雨初晴，降霜的早晨。旦，早晨。
林寒涧肃：肃，寂静的意思。
属引凄异：属引，连续不断。属，连续。引，延长。
空谷传响：空荡的山谷传来回声。
响，回声。
哀转久绝：悲哀婉转，很长时间才消失。
三声：几声。三，这里不是确数。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
陋室铭（注释）
山不在高，有仙则名：名，名词用作动词，出名。则，就
水不在深，有龙则灵：灵，灵验，神奇。
则，就
斯是陋室：斯，这。
惟吾德馨：只是我的品德好。馨，散布得远的香气，这里是品德高尚。
鸿儒：大儒，博学的人。
白丁：平民。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
金经：指佛经。
丝竹：琴、瑟、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
案牍：官府公文。
劳形：使身体劳累。劳，使……劳累。
何陋之有：有什么简陋的呢？之，宾语前置的标志，无实义。
小石谭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为?摇Ｇ嗍鞔渎陕缫∽海尾钆鳌?
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下彻，影布石上，?倘徊欢?m尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵、龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己、曰奉壹。
小石潭记（注释）
篁竹：成林的竹子。
如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉佩、玉环相碰发出的声音。
清洌：清澈。
全石以为底：（潭）以整块石头为底。
近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。
为坻，为屿，为?遥撼晌妗⒂臁?⒀业炔煌男巫础［妫懈叩亍Ｓ欤〉骸?黄降难沂?
翠蔓：翠绿的茎蔓。
蒙络摇缀，参差披拂：覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不齐，随风飘荡。
可百许头：大约有一百来条。
皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托都没有。
日光下彻，影布石上：阳光直射到水底，鱼的影子映在石上。
?倘徊欢海ㄓ阌埃┐舸舻匾欢欢?倘唬蹲〉难印?
?m尔远逝：忽然间向远处游去了。?m尔，忽然。
往来翕忽：来来往往轻快敏捷。
斗折蛇行，明灭可见：（泉水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。
斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。明灭，或现或隐。
犬牙差互：像狗的牙齿那样互相交错。
凄神寒骨，悄怆幽邃：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆，寂静得使人感到忧伤。
邃，深。
以其境过清：凄清，冷清清。
隶而从者，崔氏二小生：我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日
岳阳楼记
谪守巴陵郡：谪，降职或远调。
越明年：到了第二年。越，及，到。
政通人和：政事顺利，百姓和乐。
增其旧制：扩大它旧有的规模。
属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。以，来。之，代词，这件事。
胜状：胜景，好景色。
汤汤：水流大而急。
横无际涯：宽阔无边。涯，边。
朝晖夕阴：早晚阴晴变化。晖，日光。
大观：雄伟景象。
前人之述备矣：前人的记述已经很详尽了。备，完全，详尽。
然则：（既然）这样，那么……
南极潇汀：南面直到潇水和湘水。
迁客：谪迁的人，指降职远调的人。
骚人：诗人。源于屈原的《离骚》。
览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
霪雨：连绵的雨。
霏霏：雨或雪繁密的样子。
开：放晴。
排空：冲向天空。
日星隐耀：太阳和星星隐藏了光辉。
山岳潜形：山岳隐没了形迹。
樯段楫摧：桅倒下，桨折断。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽。
景：日光。
波澜不惊：没有惊涛骇浪。
上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无边。万顷，极言其广。
翔集：时而翔，时而停歇。集，群鸟停息在树上。
锦鳞游泳：指美丽的鱼。
岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。
郁郁：形容香气很浓。
长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。
浮光跃金：浮动的光闪着金色。
静影沉璧：静静的月影像沉下的玉璧。
渔歌互答：渔夫的歌声一唱一和。
何极：哪有穷尽。
宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并忘了。偕，一起。
把酒临风：端酒对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持，执。
求：探求。
仁人：品德高尚的人。
或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。
为，这里指心理活动。（即两种心情）
不以物喜，不以己悲：不因外物的（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。
处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。
其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧？先，在……之先。后，在……之后。
微斯人，吾谁与归：如果没有这种人，我同谁一道呢？微，非，如果没有。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
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