韩非的《说难》看不懂。。。谁能翻
《说难》[译文] :
大凡进说的困难，不是难在我的才智不足以劝说君主，不是难在我的口才不足以阐明主张．不是难在我不敢把意见淋漓尽致地表达出来，而是难在了解进说对象的心理，以便用我的话去打动他。 进说的对象想得到好的名声，进说者却用 厚利去打动他。就会被当作节操低下的人。得到卑贱的待遇。必定要被抛弃得老远老远了。进说的对象内心想谋取厚利，表面上却追求名声，如果用名声去劝说，就会表面上被采纳，事实上被疏远；如果用厚利去劝说，就会暗地里采纳进说者的意见，公开地抛弃劝说者本身。 此事不可不明察。
事情因保密而成功，因泄密而失败。未必是进言者本人泄露了君主秘密，而是在谈话中无意触及到了君主心中隐...全部
《说难》[译文] :
大凡进说的困难，不是难在我的才智不足以劝说君主，不是难在我的口才不足以阐明主张．不是难在我不敢把意见淋漓尽致地表达出来，而是难在了解进说对象的心理，以便用我的话去打动他。
进说的对象想得到好的名声，进说者却用 厚利去打动他。就会被当作节操低下的人。得到卑贱的待遇。必定要被抛弃得老远老远了。进说的对象内心想谋取厚利，表面上却追求名声，如果用名声去劝说，就会表面上被采纳，事实上被疏远；如果用厚利去劝说，就会暗地里采纳进说者的意见，公开地抛弃劝说者本身。
此事不可不明察。
事情因保密而成功，因泄密而失败。未必是进言者本人泄露了君主秘密，而是在谈话中无意触及到了君主心中隐藏着的事，并且知晓他这样做的意图，这样做的人就会身遭危险。君主公开地做某件事，内心却想借此办成另一件事，进 说者不但知道他表面上所做的事，而且知道这样做的真实意图，这样做的人会身遭危险。
君主暗中筹划一件不平常的事情，而筹划对了，可是外界的智者，把这件秘密的事情猜出来了；这样这事就泄露到外界。君主不知泄露的真相，必定以为是说者泄露的。这样，说者本身就危险。君主对进说的人亲密的恩泽还未达到深厚的程度，而进说的人尽其所知来讲知心的话，所说的如果能实行而且见功效了，君主不会认为是他的功劳；所说的如果不能实行而且遭到失败，那就会被君主怀疑。
这样，进说的人本身就危险。贵人有了过错，进说者明白地说出礼仪的准则，借此来挑剔他的缺点，这样，说者本身就危险。贵人自以为谋划得当，想以上作为个人独到的功绩，却被进说的人同样想到了，这样，说者本身就危险。
勉强君主去做不能做或不肯做的事，硬要停止君主不愿意停止的事，这样，说者本身就危险。说者如果跟君主谈论他的大臣，君主就以为说者想离间君主的君臣关系；如果跟君主谈论君主左右亲近的人，就以为进说者在炫耀。
谈论君主喜爱的人，就以为进说者在寻找靠山；谈论君主憎恶的人，就以为进说者在试探自己(试探君主的心情)。进说者的话直接了当，君主就认为说者不明智，是个愚钝的人；进说者的话细致广博，君主就认为他废话连篇，俗不可耐；进说者简略地陈述意见，君主就认为他胆小怕事，唯唯诺诺；进说者全面而不受拘束地谈看法，君主就认为他粗野傲慢，修养欠缺。
进说的要务，在于懂得美化进说对象自鸣得意的事，掩盖进说对象羞于启齿的事，对于君主的要求，进说者一定要指出这是天经地义的事，并给予鼓励；君主心中有卑下的念头，又不能克制，进说者就应把这种念头粉饰成美好的追求，抱怨他处事不果断；君主心中有过高的期求，根本就无法达到，进说者就应指出这种事的缺点，揭示会带来的危害，赞扬君主不做这种事。
有的君主想夸耀自己的能力，进说者就举出同类的其他事情做依据，使他借用自己的依据。自己则佯装不知，以此帮助他逞能。进说者要与君主讲与人相安的话。必须用好的名义加以阐明，并暗示它合乎君主的私利。进说者想要陈述有危害的事情。
就应明白地指出这样做会遭到诋毁，并暗示它对君主也有害处。进说者有意称赞与君主有相同行为的人．就等于间接地称赞了君主；有意筹划另—件与君主考虑相同的事，就等于间接地帮助了君主。有人与君主有同样卑污的行为，进说者必须极力粉饰。
说它没有害处；有人与君主遭受—了同样的挫折，进说者必须用明确的话加以掩饰，说他没有过失。君主想要夸耀自己的力量时，就不要用难办的事难为他；君主自以为计谋高明时。就不要用失算的事使他难堪。进说的内容与君主所想没有什么违逆。
言辞与君主的心意没有什么抵触，这就可以尽情地施展自己的智慧和口才了。由此可以得到的是，君主亲近不疑，进说者能尽情地发表意见。伊尹当厨师，百里奚当奴隶，都是为了求得君主的重用。这两个人都是才智杰出的人。
还是不得不通过做低贱的事来求得任用。何等卑下啊！只要把我的言论看做像厨师、奴隶一样卑贱的人所讲的话，只要能听取和运用我的话来振衰救弊，聪明的人就不感到是耻辱了。经历了较长时间。君主的恩泽已经深厚了，进说者深谋远虑不会被怀疑，争论是非也不会被加罪。
这样就可以明白地分析利害得失来帮助君主建功立业，直接了当地指明是非来帮助君主端正言行，能够这样相互对待，才能取得进说的成功。
从前，郑武公想讨伐胡国，便先把女儿嫁给了胡君来使他心情愉快，便拿此事问群臣说：“我要兴兵，讨伐哪个国家好呢?”大夫关其思回答说：“可以讨伐胡国。
”郑武公听了，勃然大怒，命武士杀死关其思，说：“胡国与郑国是兄弟邻邦，你说让我讨伐它，安的是什么心?”胡君听说了，以为郑国与胡国亲善。就对郑国不加防备，郑国乘机派兵偷袭，灭亡了胡国。宋国有一个富翁，他家的院墙被大雨浇坏了，他的儿子说：“不把墙修好，会招来盗贼。
”邻居老头也这么说。夜里，富翁家里果然被盗，偷走了许多财物。富翁认为自己的儿子聪明绝顶，却怀疑邻居老头与失窃有关。关其思与邻居老头的话都是恰当的，可是重则被杀，轻则被怀疑。这不是了解事情有困难，而是处理了解的事情很困难。
所以说绕朝的话是很得当的，他在晋国被看作明智的人，但在秦国却被杀，这是不可不注意的。
春秋时期，弥子瑕很得卫君的宠爱。卫国的法令规定：擅自乘坐君主车子的要处以刖刑。弥子瑕的母亲病了，知道的人连夜去告诉了他。
他就假托君命，乘坐卫君的车子赶回去探望。卫君得知后大加赞赏说：“真是孝子啊!为了母亲的缘 故，连这触犯刖刑罪都忘了。”他日，弥子瑕陪同君主在果园游玩，吃的桃子很甜美，舍不得吃光，把剩下的一半给君主吃。
君主说：“这是爱我呀!好东西他不吃给我吃。及至弥子瑕色衰爱迟，得罪了君主，君主说：“此人曾矫诏坐我的车，又曾拿剩下的桃子给我吃。”所以弥子虽然做法不改初衷．但以前之所以受到称赞而后来得罪，是君主的爱憎不同。
所以臣子在被君主宠爱时，智能就显得恰到好处，受到加倍亲近；在被君主憎恨时，智能就显得不适当，变成罪过．越来越被疏远。所以进谏陈说的人不可不观察君主的爱憎如何，然后方可进言。
龙作为一种动物，驯服时可以骑着玩。
可是它的喉下有尺把长的逆鳞，如果有人触动，就会遭到伤害。君主也有逆鳞，进说者如果能不触动逆鳞，就称得上是善于进说的了。
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