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真善美的含义真善美地含义

在某种意义上，一部人类社会发展史，就是一部真善美与假恶丑矛盾冲突的历史，要发扬真善美，反对假恶丑，亦即要用真善美去战胜假恶丑。 “真” 认识；“善” 意志；“美” 情感 。 首先是养成善德。 善德就是高尚的品德。以当前的现实来说，一个人只要具有正确的世界观、人生观、价值观，养成了良好的社会公德、职业道德、家庭伦理道德，以及培养了爱国主义、集体主义、社会主义的思想与精神，就能说他是一个养成了善德的人。 当然，善德的追求是无止境的，在这一点上，我们应当有“这山望见那山高”的心态与意图。这样才可能使自己达到“尽善”的境地。 其次是锻炼善行。善行就是良好的行为。一个人为社会、为他人作好事，不是...全部

  在某种意义上，一部人类社会发展史，就是一部真善美与假恶丑矛盾冲突的历史，要发扬真善美，反对假恶丑，亦即要用真善美去战胜假恶丑。 “真” 认识；“善” 意志；“美” 情感 。 首先是养成善德。
  善德就是高尚的品德。以当前的现实来说，一个人只要具有正确的世界观、人生观、价值观，养成了良好的社会公德、职业道德、家庭伦理道德，以及培养了爱国主义、集体主义、社会主义的思想与精神，就能说他是一个养成了善德的人。
  当然，善德的追求是无止境的，在这一点上，我们应当有“这山望见那山高”的心态与意图。这样才可能使自己达到“尽善”的境地。 其次是锻炼善行。善行就是良好的行为。一个人为社会、为他人作好事，不是作几次，而是作一辈子，那便是一种值得称颂的善行。
  善行总是体现一定的善德，不落实于善行上的善德，可能会成为海市蜃楼、转眼即逝，所以，必须把善德与善行紧紧地结合在一起。 再次是具备善心。即每个人都要有一颗善良的心。“善心”的核心就是爱心、“爱人”之心，“象别人爱你那样爱别人”（培根语）。
  孔子说“仁者爱人”，并从两方面提出要求：“己欲立而立人，己欲达而达入。”（《论语·雍也》）“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》）意即从积极方面说，就是要想自己站得住，也要帮多口人站得住；要想自己事事行得通，也要帮助人家享事行得通。
  从消极方面说，就是自己不想要的，不要强加给别人。我以为，如果一个人有了这种爱心，那他就不会嫉妒以至祸害他人”，也不会“专靠落井下石，给别人制造灾祸来谋生”；这样的人“简直还不如《圣经》里那条以舔疮为生的恶狗，而更象那种吸吮死尸汁液的苍蝇。
  ”（《培根随笔选》）最后是培养善人，上述三项即善德、善行与善心就是善人所应具备的素质。而培养善人则是“求善”教育的根本目的。 。收起