楼上的一些观点对于楼主问题的解答没有丝毫帮助,并且自身亦存在很多矛盾。马克思的对立观不是绝对的对立,而是统一的对立。世界统一于物质,存在与意识其实都是存在,物质与精神其实都是物质!那为什么要把他们对立?是因为曾今有人试图将意识或精神的作用扩大,试图将他们分开。
还有,不要用一些什么'超存在'来凌驾于物质之上,一些物质之间的规律我们不能认识,但他们同样依附于物质而存在,人都不存在了,还有人际关系吗?马克思之所以要把唯物与唯心分开,其实是为了更好的让人认识唯心的本质。
还有,人类一切智慧的起因是劳动,不是哲学。还有,当科学发达到我们可以直接观察微观和宏观时,不是说两个阵营都不攻自破,而是我们更能证明唯物的正确,唯心确实不攻自破了,那么与唯物的对立就不存在了。
好了,现在来回答楼主问题,根源一样,唯心主义必然是行而上学的,
是行而上表现形式的高级化,而行而上现阶段也可表现为唯物主义,因为他的出发点可以唯心也可以唯物。 但行而上必然导致唯心。
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