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"解铃系铃"典故的来历?

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2006-10-02

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    曹雪芹在《红楼梦》第九十回中的句子“心痛还得心药医,解铃还需系铃人” 成语“解铃还须系铃人”出自南京清凉山 南京作为一座历史文化古城,与很多历史典故有着割舍不断的渊源,还有很多典故的发生地就在南京。
  近日记者采访得知,中国人耳熟能详的成语“解铃还须系铃人”就出自南京清凉山上的清凉寺。    这句成语源自一个叫法灯的和尚。据明代瞿汝稷所编佛家禅宗语录《指月录·卷二十三》记载:南唐时金陵清凉寺(既今清凉山公园清凉寺)有一位泰钦法灯禅师,他性格豪放,平时不太拘守佛门戒规,寺内一般和尚都瞧不起他,唯独主持法眼禅师对他颇器重。
  有一次,法眼在讲经说法时询问寺内众和尚:“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来?”大家再三思考,都回答不出来。  这时法灯刚巧走过来,法眼又向他提出这个问题。法灯不假思索地答道:“只有那个把金铃系到老虎脖子上面去的人,才能够把金铃解下来。
  ”法眼听后,认为法灯颇能领悟佛教教义,便当众赞扬了他。 后来这句话就被以解铃还需系铃人的成语流传下来。到了清朝,曹雪芹在《红楼梦》第九十回中还以“心痛还得心药医,解铃还需系铃人”加以引用。  这个成语现在比喻谁惹出来的事情,仍然由谁去解决。
    这件事之后法灯深得法眼禅师的赏识,后来在法眼禅师座下作维那(寺庙中统摄僧众统管禅堂的主要负责人),协助法眼开创了佛教五宗中著名的法眼宗。  法灯禅师不仅是一位得道高僧,在文学方面还有很深的造诣。
  他比较著名的作品有《古镜歌》三首,其中在第三首中写到: 时人不识古镜。  尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹。
  由此不难看出法灯在佛学和文学方面的造诣。 参考资料: 。

2006-10-02

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明·瞿汝稷《指月录》:“金陵清凉泰钦禅师,性豪逸,众易之,法眼独契重。一日眼问众:‘虎项金铃,是谁解得?’众无对,师适至,眼举前语问,对曰:‘系者解得。'”

2006-10-02

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    解铃还得系铃人 说明 “解铃还得系铃人”,可以缩写成“解铃系铃”。这个典故,出自明朝瞿汝稷所编佛教禅宗语录《指月录》,它比喻谁做的事,还得由谁去了结;谁惹出来的问题,仍由谁去解决。
  如《红楼梦》第九十回:“心病终须心药治,解铃还得系铃人。” 原文 金陵清凉泰钦法灯禅师在众日性豪逸,不事事,众易之,法眼独契重。  眼一日问众:“虎项金铃,是谁解得?”众无对。
  师适至,眼举前语问,师曰:“系者解得”。眼曰:汝辈轻渠不得。” 译文 金陵地方有个清凉泰钦泰钦法灯禅师,他在与众人生活的日子里,性情豪放不羁,终日无所事事,什么也不做,众人就想撤换他,只有法眼一个人看重他。
    有一天,法眼问众人:“谁能把绑在老虎脖子上的金铃解下来?”众人你看我,我看你,没有一个能回答得出。这时泰钦法灯禅师刚好来到,法眼就把刚才提出的问题再问泰钦法灯禅师,他回答说:“在老虎脖子绑铃的那个人能解得铃”。
  法眼见法灯禅师回答得好,便就这件事教育众人:“你们是不能小看他的”。   。

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