成佛与往生西方极乐世界

观音和大势至菩萨那个慈悲?哪个先去极乐世界去的?他们去极乐是往生去的还是成佛后去的

阿弥陀佛!观音菩萨和大势至菩萨都是同样的慈悲，但是大势至菩萨示现的有所不同，详见如下:净空法师讲经云:【此菩萨行时。十方世界。一切震动。当地动处。有五百亿宝华。一一宝华。庄严高显。如极乐世界。 】这是说出菩萨的行动。这话应该要用现代话来讲，他老人家跟观世音菩萨教化众生的方法不一样。观音菩萨是柔软慈悲，大势至菩萨现的相不是慈悲柔软的相，他理智没有感情，所以所现的是威德之相，人家看了他尊敬又害怕，不像观音菩萨和蔼可亲。 这个菩萨看到令人生敬畏之心，这就是『震动』，我们要明了这个意思。 没见到哪部经中叙述观音菩萨和大势至菩萨哪位先去极乐，只是知道他们是阿弥陀佛的左右协侍，估计是极乐世界的最早...全部

  阿弥陀佛!观音菩萨和大势至菩萨都是同样的慈悲，但是大势至菩萨示现的有所不同，详见如下:净空法师讲经云:【此菩萨行时。十方世界。一切震动。当地动处。有五百亿宝华。一一宝华。庄严高显。如极乐世界。
  】这是说出菩萨的行动。这话应该要用现代话来讲，他老人家跟观世音菩萨教化众生的方法不一样。观音菩萨是柔软慈悲，大势至菩萨现的相不是慈悲柔软的相，他理智没有感情，所以所现的是威德之相，人家看了他尊敬又害怕，不像观音菩萨和蔼可亲。
  这个菩萨看到令人生敬畏之心，这就是『震动』，我们要明了这个意思。 没见到哪部经中叙述观音菩萨和大势至菩萨哪位先去极乐，只是知道他们是阿弥陀佛的左右协侍，估计是极乐世界的最早的元老了。二位大菩萨虽早已成佛，但他们悲愿宏深，至今仍示现为菩萨，所以肯定不是成佛后去的。
  《悲华经》“宝藏如来与授记，过恒河沙劫，西方世界作佛，国名安乐。彼国王者，今阿弥陀佛是;彼大臣宝海者，今释迦牟尼是。”记载，过去阿弥陀佛为转轮圣王时，大势至菩萨为第二太子叫尼摩，在极乐世界与观世音菩萨共同辅佐阿弥陀佛，专门摄念佛人入极乐世界。
  念佛人临命终时，大势至菩萨都会随阿弥陀佛和观世音菩萨及诸圣众，捧着莲台来接引念佛人。 《大悲经》“一称佛名，以是善根，入涅盘界，不可穷尽。”释迦牟尼佛说，观世音菩萨早已成佛叫正法明王如来。观世音由于大悲愿力，为安乐成就一切众生的道业，仍示现为菩萨。
  专心持念观世音菩萨名号，可得无量福德，可灭无量罪业，临命终时，前来接引，瞬间即可往生阿弥陀佛极乐世界。 《观世音菩萨授记经》“佛告华德藏。西方过此亿百千刹。有世界名安乐。其国有佛。号阿弥陀如来应供正遍知。
  今现在说法。彼有菩萨。一名观世音。二名得大势。得是三昧。复次华德藏。” “佛言。善男子。阿弥陀佛寿命无量百千亿劫。当有终极。善男子。当来广远不可计劫。阿弥陀佛当般涅盘。般涅盘后。正法住世等佛寿命。
  在世灭后。所度众生悉皆同等。佛涅盘后。或有众生不见佛者。有诸菩萨。得念佛三昧。常见阿弥陀佛。复次善男子。彼佛灭后。一切宝物浴池莲花众宝行树。常演法音与佛无异。善男子。阿弥陀佛正法灭后。过中夜分明相出时。
  观世音菩萨。于七宝菩提树下。结加趺坐成等正觉。号普光功德山王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。其佛国土自然七宝。众妙合成庄严之事。诸佛世尊。于恒沙劫说不能尽。善男子。我于今者为汝说譬。
  彼金光师子游戏如来国土庄严之事。方于普光功德山王如来国土。百万千倍亿倍。亿兆载倍。乃至算数所不能及。其佛国土无有声闻缘觉之名。纯诸菩萨充满其国。华德藏菩萨白佛言。世尊。彼佛国土名安乐耶。佛言。
  善男子。其佛国土号曰众宝普集庄严。善男子。普光功德山王如来。随其寿命。得大势菩萨。亲觐供养。至于涅盘。般涅盘后。奉持正法。乃至灭尽。法灭尽已。即于其国。成阿耨多罗三藐三菩提。号曰善住功德宝王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
  如普光功德山王如来国土。光明寿命菩萨众。”。收起